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| 查经| 圣诗| 相关网站 | 欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 利未记22-23 正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。这月十五日、是向耶和华守的无酵节．你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会、甚么劳碌的工都不可作．要将火祭献给耶和华七日．第七日是圣会、甚么劳碌的工都不可作。(利未记23:5-8)
我们最易受攻击之处 「你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。」(林后2:10-11)
在某些情形和状态之下，我们会留下被撒但攻击的破口。这些重点必须以不眠不休的精神并随时保持警惕的心来防守。魔鬼是一位残忍、强大、并且是有能力的仇敌。用警醒不懈的眼睛来盯住它不仅是我们的一种责任，对我们的生命来说，更是必要的。若是想要从地狱中得到释放，并确实有份于天国，二者均与战胜魔鬼有关。当我们与撒但争战时，虽然我们有时并非对仇敌误解或不谨慎，但是我们通常的失败是在未准备的情况之下失败，我们被攻击，在愚昧、疏忽、和不留心时我们就会挫败。这些情形都是致命的失败---即永恒的、而且是无法补救的损失。
在与魔鬼的争战中，使徒保罗曾宣告：「因我们并非不晓得撒但的诡计。」这句话就把他的哥林多弟兄们安置在得胜的这一边。「无知」总是把我们放在一种曝露的光景之中。「无知」就是昼夜不断地敞开自己，让攻击和意外的袭击随时临到。我们若是对于魔鬼的存在，它的性格和手段都一无所知，那正是在为天国的战争中失败的先兆。如果这些都是真实的，那么有一种人，他们不但对试探，试诱的可怕一无所知，甚至否认或不知道那试探者确实存在，这等人在争战中想要得胜是毫无希望的。
魔鬼最擅长的策略，即：它的杰作「试探」，就是要在人的心中破坏「人类对魔鬼乃是真实存在的信念」。而神的努力却是要在人的心中建立「神是真实存在的信念」。魔鬼最重要的工作，就是要竭力消除一切属灵的事实，和属灵的原则，以及「神的良善与魔鬼的邪恶」。那些否认或不知道魔鬼存在的人，就如同是自己在极重大的救恩之门前堆置了许多足以令自己丧命的障碍物，并且又是把一切通往救恩方向别人努力的工作，都被自己拆毁了。
这种无知正是人类把自己交给他所否认及嘲笑的仇敌，而且心甘情愿地被它扣上脚镣手铐。
「对于撒但和它的手段毫无认识」这种无知是最能助长撒但的工作，撒但不断地蒙蔽人类，除此以外它别无高招。若想挣脱它的网罗，我们必须要有一种强烈的信念，就是确信「撒但是真实存在的」。我们也需要对它和它的计谋，有过亲身惨痛的经验如此才有可能完全熟悉并透视它的诈欺技俩。 (一) 轻视魔鬼
-- 前段所题到有关我们容易受到攻击的情形其中之一点是：轻视魔鬼---就是我们对魔鬼、牠的工作、以及它的性格 都带着轻浮的看法。 -- 当我们面对人生之中重大的事件，或遇到任何严肃的看法和面临严重的冲突之时，若是以轻率的态度来闲谈撒但 或是以嘲笑的口气来侮辱它，这些言谈都是非常有害的。 -- 凡是傲慢自大，执拗任性及愚顽不明的人，当他们处理那些重大的事件时总是掉以轻心。(不遵从神的诫命和吩 咐，背逆而行。) 然而，魔鬼的存在以及它正在进行的工作却是一件很可怕的事情。我们需要把它看作是严重的大事，并且以极其严肃的态度来处置，甚至唯有严谨的人才能够处理它。因此，新约中才一再地警戒我们「要儆醒」，彼得前书五章八节说「务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子」，正是强调这一个重点，且清楚地告诉我们要儆醒。 至于有关对魔鬼的存在以及它的工作和态度，犹大书是以很锐利的，甚至是以严厉的口气指责那等人，那些人以轻忽的态度来对待属神的事物和神以及魔鬼那不可冒犯的位格。犹大书中写着：「这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责它，只说，主责备你罢。但这些人毁谤他们所不知道的，他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。」(犹8-10) 使徒彼得对这些态度轻率、不谦逊、不谨慎的多辩者，也有话说：「他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好象没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行的不义，就得了不义的工价，这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。」(彼后2:10-13) 还有一种会使人灵命瘫痪的态度，就是我们仍旧停留在不断地接受魔鬼暗示的生活之中，这是一件致命的事。夏娃就是犯了这个错误。因为撒但的舌是如油般光滑，它的话如毒液一般能注入流通人的全身，并且会激发起人对神的愤怒。因此，我们所站的地位必须是持续地儆醒并对抗撒但的地位，就是要随时注意加强防卫准备争战，前面不可拆下屏障，后面不可有敞开的大门，下面也不可有低漥之地。总要四面筑起围墙，架上防寨，全心防御以抵抗魔鬼，这才是唯一的安全之道。
我們最易受攻擊之處 「你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計。」(林後2:10-11) 在某些情形和狀態之下，我們會留下被撒但攻擊的破口。這些重點必須以不眠不休的精神並隨時保持警惕的心來防守。魔鬼是一位殘忍、強大、並且是有能力的仇敵。用警醒不懈的眼睛來盯住牠不僅是我們的一種責任，對我們的生命來說，更是必要的。若是想要從地獄中得到釋放，並確實有份於天國，二者均與戰勝魔鬼有關。當我們與撒但爭戰時，雖然我們有時並非對仇敵誤解或不謹慎，但是我們通常的失敗是在未準備的情況之下失敗，我們被攻擊，在愚昧、疏忽、和不留心時我們就會挫敗。這些情形都是致命的失敗---即永恆的、而且是無法補救的損失。 在與魔鬼的爭戰中，使徒保羅曾宣告：「因我們並非不曉得撒但的詭計。」這句話就把他的哥林多弟兄們安置在得勝的這一邊。「無知」總是把我們放在一種曝露的光景之中。「無知」就是晝夜不斷地敞開自己，讓攻擊和意外的襲擊隨時臨到。我們若是對於魔鬼的存在，牠的性格和手段都一無所知，那正是在為天國的戰爭中失敗的先兆。如果這些都是真實的，那麼有一種人，他們不但對試探，試誘的可怕一無所知，甚至否認或不知道那試探者確實存在，這等人在爭戰中想要得勝是毫無希望的。 魔鬼最擅長的策略，即：牠的傑作「試探」，就是要在人的心中破壞「人類對魔鬼乃是真實存在的信念」。而神的努力卻是要在人的心中建立「神是真實存在的信念」。魔鬼最重要的工作，就是要竭力消除一切屬靈的事實，和屬靈的原則，以及「神的良善與魔鬼的邪惡」。那些否認或不知道魔鬼存在的人，就如同是自己在極重大的救恩之門前堆置了許多足以令自己喪命的障礙物，並且又是把一切通往救恩方向別人努力的工作，都被自己拆毀了。 這種無知正是人類把自己交給他所否認及嘲笑的仇敵，而且心甘情願地被牠扣上腳鐐手銬。 「對於撒但和牠的手段毫無認識」這種無知是最能助長撒但的工作，撒但不斷地矇蔽人類，除此以外牠別無高招。若想掙脫牠的網羅，我們必須要有一種強烈的信念，就是確信「撒但是真實存在的」。我們也需要對牠和牠的計謀，有過親身慘痛的經驗如此才有可能完全熟悉並透視牠的詐欺技倆。 (一) 輕視魔鬼
-- 前段所題到有關我們容易受到攻擊的情形其中之一點是：輕視魔鬼---就是我們對魔鬼、牠的工作、以及牠的性格 都帶著輕浮的看法。 -- 當我們面對人生之中重大的事件，或遇到任何嚴肅的看法和面臨嚴重的衝突之時，若是以輕率的態度來閒談撒但 或是以嘲笑的口氣來侮辱牠，這些言談都是非常有害的。 -- 凡是傲慢自大，執拗任性及愚頑不明的人，當他們處理那些重大的事件時總是掉以輕心。(不遵從神的誡命和吩 咐，背逆而行。) 然而，魔鬼的存在以及牠正在進行的工作卻是一件很可怕的事情。我們需要把它看作是嚴重的大事，並且以極其嚴肅的態度來處置，甚至唯有嚴謹的人才能夠處理它。因此，新約中才一再地警戒我們「要儆醒」，彼得前書五章八節說「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子」，正是強調這一個重點，且清楚地告訴我們要儆醒。 至於有關對魔鬼的存在以及牠的工作和態度，猶大書是以很銳利的，甚至是以嚴厲的口氣指責那等人，那些人以輕忽的態度來對待屬神的事物和神以及魔鬼那不可冒犯的位格。猶大書中寫著：「這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責牠，只說，主責備你罷。但這些人毀謗他們所不知道的，他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」(猶8-10)
使徒彼得對這些態度輕率、不謙遜、不謹慎的多辯者，也有話說：「他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。行的不義，就得了不義的工價，這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。」(彼後2:10-13) 還有一種會使人靈命癱瘓的態度，就是我們仍舊停留在不斷地接受魔鬼暗示的生活之中，這是一件致命的事。夏娃就是犯了這個錯誤。因為撒但的舌是如油般光滑，牠的話如毒液一般能注入流通人的全身，並且會激發起人對神的憤怒。因此，我們所站的地位必須是持續地儆醒並對抗撒但的地位，就是要隨時注意加強防衛準備爭戰，前面不可拆下屏障，後面不可有敞開的大門，下面也不可有低漥之地。總要四面築起圍牆，架上防寨，全心防禦以抵抗魔鬼，這才是唯一的安全之道。
门徒训练 152: 如何为病得医治祷告? 「耶稣说,….就是瞎子看见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们.」(太11: 5) 「耶稣说,你们去告诉那个狐狸说,今天明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了.」(路13: 32) 「站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名.」(徒4: 10) 「你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告.出於信心的祈祷,要救那
病人,主必叫他起来.他若犯了罪,也必蒙赦免.」(雅5: 14-15) 耶稣基督在地上主要作三样事,就是传道,治病,赶鬼.当使徒接续耶稣的事工,他们奉主的名在这三样事尽心竭力.这属灵的传承经过历代教会许多主的仆人使女的服事,使得福音广传.现在福音未得之地劳苦的宣教士仍然藉着圣灵的恩赐与能力领人归主.然而,现今有一些灵恩派教会过分强调医治赶鬼,让信徒们求医治的恩赐,反倒忽略了神的真道,造成了许多的混乱,以至於有一些基要派的信徒完全否定了医治赶鬼的事奉,甚至担心医病赶鬼会引进邪灵的作为.让我们来思想,如何为病得医治祷告,好让神在我们的身上显出祂的作为来.愿归荣耀给神吗? 1. 耶和华是医治我们的神.(出15:26)神按照祂的旨意和方法医治疾病.今日神仍然医治疾病吗? 2. 神发命医治百姓.(诗107:20) 大卫曾求神怜悯他,医治他.(诗41:4) 我们在病中可奉主的名求神医治我们吗? 3. 喜乐的心乃是良药.(箴17:22)我们应当为身体恢复健康感谢神.你曾如此向神献上感恩吗? 4. 神用医生,医药医治我们.医疗是最有效的宣教团队.我们愿意在祷告与金钱上支持此一事工吗? 5. 医病是圣灵的恩赐之一.(林前12:9)
但不是最重要的恩赐,岂都是得恩赐医病的吗? (林前12:30) 6. 信心的祷告,禁食祷告与病得医治有关.(太17:15-21,徒14:5)
但医治的主权在神.我们是否太过高举了信心医治? 7. 神没有医治我们所有的疾病.(提後5:23,提後4:20)但神应许将来医治一切的疾病.(诗103:3) 你为此感恩吗? 門徒訓練 152: 如何為病得醫治禱告? 「耶穌說,….就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們.」(太11: 5) 「耶穌說,你們去告訴那個狐狸說,今天明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了.」(路13:
32) 「站在你們面前的這人得痊癒,是因你們所釘十字架,神叫他從死裡復活的,拿撒勒人耶穌基督的名.」(徒4: 10) 「你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來,他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告.出於信心的祈禱,要救那 病人,主必叫他起來.他若犯了罪,也必蒙赦免.」(雅5:
14-15) 耶穌基督在地上主要作三樣事,就是傳道,治病,趕鬼.當使徒接續耶穌的事工,他們奉主的名在這三樣事盡心竭力.這屬靈的傳承經過歷代教會許多主的僕人使女的服事,使得福音廣傳.現在福音未得之地勞苦的宣教士仍然藉著聖靈的恩賜與能力領人歸主.然而,現今有一些靈恩派教會過分強調醫治趕鬼,讓信徒們求醫治的恩賜,反倒忽略了神的真道,造成了許多的混亂,以至於有一些基要派的信徒完全否定了醫治趕鬼的事奉,甚至擔心醫病趕鬼會引進邪靈的作為.讓我們來思想,如何為病得醫治禱告,好讓神在我們的身上顯出祂的作為來.願歸榮耀給神嗎? 1. 耶和華是醫治我們的神.(出15:26)神按照祂的旨意和方法醫治疾病.今日神仍然醫治疾病嗎? 2. 神發命醫治百姓.(詩107:20) 大衛曾求神憐憫他,醫治他.(詩41:4) 我們在病中可奉主的名求神醫治我們嗎? 3. 喜樂的心乃是良藥.(箴17:22)我們應當為身體恢復健康感謝神.你曾如此向神獻上感恩嗎? 4. 神用醫生,醫藥醫治我們.醫療是最有效的宣教團隊.我們願意在禱告與金錢上支持此一事工嗎? 5. 醫病是聖靈的恩賜之一.(林前12:9) 但不是最重要的恩賜,豈都是得恩賜醫病的嗎? (林前12:30) 6. 信心的禱告,禁食禱告與病得醫治有關.(太17:15-21,徒14:5)
但醫治的主權在神.我們是否太過高舉了信心醫治? 7. 神沒有醫治我們所有的疾病.(提後5:23,提後4:20)但神應許將來醫治一切的疾病.(詩103:3) 你為此感恩嗎? |
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