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圣诗| 相关网站 | 欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 民数记17-18 摩西就把杖存在法柜的帐幕内、在耶和华面前。第二天、摩西进法柜的帐幕去、谁知、利未族亚伦的杖已经发了芽、生了花苞、开了花、结了熟杏。摩西就把所有的杖、从耶和华面前拿出来给以色列众人看、他们看见了、各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说、把亚伦的杖还放在法柜前、给这些背叛之子留作记号、这样你就使他们向我发的怨言止息、免得他们死亡。摩西就这样行．耶和华怎样吩咐他、他就怎样行了。(民数记17:7-11)
甚至像祂所是 我们曾经听到一个苏格兰的牧羊人说，他的羊群中，有一只母羊失去了它的小羊，而正巧那时有一只小羊羔是没有母亲照顾。于是这个牧羊人就试着让那只失去小羊的母羊去接纳那只无母的小羊羔，但是他的努力都落空了。因为牧羊人的安排只是使得母羊一再想起它那已失去的小羊，所以它根本无心要管别的小羊，反而带着破碎的心情，残忍的愤怒，很粗暴地把那只小羊顶开。后来，这牧人终于心生一计，他把那只已死小羊的皮毛剥下来，并包裹在那只活着的孤儿小羊身上，然后再把它带到那只被触怒的母羊面前。在一剎那之间，那只母羊的态度就立刻改变了，它突然变成非常温柔而且充满了爱意。它带着母爱的柔情来欢迎这只小羊，细心地照顾它，把它舔干净，而且用它的奶水来喂养它。自此之后，它对待那只小羊就像是它自己亲生的一般。所以，上帝也是在祂的爱子里使我们成为可被悦纳的，而且祂接纳我们就如同我们是祂亲爱的儿子一般。 一、 在基督耶稣升天的荣耀里，我们与祂联合是一 因为祂的升天不是为了祂自己。祂已经在父神的右边坐下，远超过一切执政的、掌权的、以及一切有名的，并非为祂自己，乃是为了我们。祂在高天之上，成为我们的头，我们在地上成为祂的身体。祂已经带着我们的名坐在祂的宝座上，而且把我们的名写在祂为我们预备的地方。 就像有时你去参加一些大聚会，你不但为自己找了一个座位，还同时为你的朋友们先占一些位子，直等到他们来时可以坐在你的旁边。所以耶稣是为我们坐在高天之上，而且预先为我们保留了座位，直等到我们回到天家。祂是「为了教会作万有之首，教会是祂的身体，就是那充满万有者所充满的。」（弗1:22-23）神时常想到我们，就好象我们已经是在天上了。所以让我们想到自己时，要认知在基督耶稣里我们乃是活在属天的地位。 甚至像祂所是 我們曾經聽到一個蘇格蘭的牧羊人說，他的羊群中，有一隻母羊失去了牠的小羊，而正巧那時有一隻小羊羔是沒有母親照顧。於是這個牧羊人就試著讓那隻失去小羊的母羊去接納那隻無母的小羊羔，但是他的努力都落空了。因為牧羊人的安排只是使得母羊一再想起牠那已失去的小羊，所以牠根本無心要管別的小羊，反而帶著破碎的心情，殘忍的憤怒，很粗暴地把那隻小羊頂開。後來，這牧人終於心生一計，他把那隻已死小羊的皮毛剝下來，並包裹在那隻活著的孤兒小羊身上，然後再把牠帶到那隻被觸怒的母羊面前。在一剎那之間，那隻母羊的態度就立刻改變了，牠突然變成非常溫柔而且充滿了愛意。牠帶著母愛的柔情來歡迎這隻小羊，細心地照顧牠，把牠舔乾淨，而且用牠的奶水來餵養牠。自此之後，牠對待那隻小羊就像是牠自己親生的一般。所以，上帝也是在祂的愛子裏使我們成為可被悅納的，而且祂接納我們就如同我們是祂親愛的兒子一般。 一、 在基督耶穌升天的榮耀裏，我們與祂聯合是一 因為祂的升天不是為了祂自己。祂已經在父神的右邊坐下，遠超過一切執政的、掌權的、以及一切有名的，並非為祂自己，乃是為了我們。祂在高天之上，成為我們的頭，我們在地上成為祂的身體。祂已經帶著我們的名坐在祂的寶座上，而且把我們的名寫在祂為我們預備的地方。 就像有時你去參加一些大聚會，你不但為自己找了一個座位，還同時為你的朋友們先佔一些位子，直等到他們來時可以坐在你的旁邊。所以耶穌是為我們坐在高天之上，而且預先為我們保留了座位，直等到我們回到天家。祂是「為了教會作萬有之首，教會是祂的身體，就是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:22-23）神時常想到我們，就好像我們已經是在天上了。所以讓我們想到自己時，要認知在基督耶穌裏我們乃是活在屬天的地位。 属灵导师系列 按照神的旨意:摩西带领约书亚 「摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战.明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上. 於是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战.摩西,亚伦,与户珥,都上了山顶.」(出17:9-10) 「摩西和他的帮手约书亚起来,上了神的山. 」(出24:13) 「耶和华对摩西说,嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上…..又将你的尊荣给他几分,使以色列全会众都听从他.」(民27:18,20) 神拣选属灵的导师带出未来的领袖的承传.如此,让神的工作可继续有力地向前开展.摩西带领他的帮手约书亚,在生命与能力上得到神的恩赐.摩西对约书亚特别的带领不是因为他们是同一支派.要知道神的事工与传承是完全按照神的心意而行的.摩西是属於利未支派,是神所拣选在众支派中,独一可以在会幕中事奉神的.他们是从以色列人中全然归给神的,是代替一切头生的.(民8:5-18) 神藉着存放在会幕内法柜前亚伦的杖发芽印证祂在十二支派中拣选利未人将他们分别为圣,来显明神将利未支派分别为圣的拣选.(民17:1-13)因此以色列中出产的十分之一,神已赐给利未的子孙为业,因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳.(民18:21) 至於摩西的帮手约书亚,他是以法莲支派的领袖.以法莲是约瑟的次子.首先神将雅各的长子的名分从肉身的长子流便转给约瑟.(代上5:1)长子在产业的继承上是得双倍的祝福的.所以约瑟不但有玛拿西支派,也有以法莲支派.分地的时候,他们各取一分产业,如此约瑟支派得了双倍的祝福.再者,神曾经感动雅各特别恩待约瑟,不但立约瑟为长子,并且立约瑟的次子以法莲在约瑟的长子玛拿西之上.(创48:18)摩西带领以色列人出埃及,颁发律法的工作完成後,神将要将迦南地的产业分给众支派,所以由长子以法莲支派的约书亚来带领以色列人进迦南美地,迦南地是神赐给他们永远为业的.摩西受圣灵感动,带领以法莲支派的约书亚,并让他接续他带领全以色列人. 让我们一同来思想以下七个问题: 1. 属灵的领袖为何要经过属灵长辈多年的带领才能有效地按神的旨意承接圣工? 2. 在属灵的事奉中,祷告为何重要? 为何长老们要专心以祈祷传道为重? (徒6:4) 3. 约书亚先作摩西和他的帮手,我们今天愿意先顺服在神所设立的权柄之下吗? 4. 摩西属利未支派,他没有选利未支派的领袖接续他,利未支派的领袖是否抱怨? 5. 约书亚属以法莲支派,神为何因他心中有圣灵,就愿意拣选他来接续重大圣工? 6. 摩西按手在约书亚头上,在以色列人面前将他的尊荣给约书亚几分有何意义? 7. 神的心意要兴起未来的领袖进应许之地,为何全会众都听从约书亚如此重要?
www.jamessun.net E1107S 屬靈導師系列 按照神的旨意:摩西帶領約書亞 「摩西對約書亞說,你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰.明天我手裏要拿著神的杖,站在山頂上. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰.摩西,亞倫,與戶珥,都上了山頂.」(出17:9-10) 「摩西和他的幫手約書亞起來,上了神的山. 」(出24:13) 「耶和華對摩西說,嫩的兒子約書亞,是心中有聖靈的,你將他領來按手在他頭上…..又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他.」(民27:18,20) 神揀選屬靈的導師帶出未來的領袖的承傳.如此,讓神的工作可繼續有力地向前開展.摩西帶領他的幫手約書亞,在生命與能力上得到神的恩賜.摩西對約書亞特別的帶領不是因為他們是同一支派.要知道神的事工與傳承是完全按照神的心意而行的.摩西是屬於利未支派,是神所揀選在眾支派中,獨一可以在會幕中事奉神的.他們是從以色列人中全然歸給神的,是代替一切頭生的.(民8:5-18) 神藉著存放在會幕內法櫃前亞倫的杖發芽印證祂在十二支派中揀選利未人將他們分別為聖,來顯明神將利未支派分別為聖的揀選.(民17:1-13)因此以色列中出產的十分之一,神已賜給利未的子孫為業,因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞.(民18:21) 至於摩西的幫手約書亞,他是以法蓮支派的領袖.以法蓮是約瑟的次子.首先神將雅各的長子的名分從肉身的長子流便轉給約瑟.(代上5:1)長子在產業的繼承上是得雙倍的祝福的.所以約瑟不但有瑪拿西支派,也有以法蓮支派.分地的時候,他們各取一分產業,如此約瑟支派得了雙倍的祝福.再者,神曾經感動雅各特別恩待約瑟,不但立約瑟為長子,並且立約瑟的次子以法蓮在約瑟的長子瑪拿西之上.(創48:18)摩西帶領以色列人出埃及,頒發律法的工作完成後,神將要將迦南地的產業分給眾支派,所以由長子以法蓮支派的約書亞來帶領以色列人進迦南美地,迦南地是神賜給他們永遠為業的.摩西受聖靈感動,帶領以法蓮支派的約書亞,並讓他接續他帶領全以色列人. 讓我們一同來思想以下七個問題: 1. 屬靈的領袖為何要經過屬靈長輩多年的帶領才能有效地按神的旨意承接聖工? 2. 在屬靈的事奉中,禱告為何重要? 為何長老們要專心以祈禱傳道為重?
(徒6:4) 3. 約書亞先作摩西和他的幫手,我們今天願意先順服在神所設立的權柄之下嗎? 4. 摩西屬利未支派,他沒有選利未支派的領袖接續他,利未支派的領袖是否抱怨? 5. 約書亞屬以法蓮支派,神為何因他心中有聖靈,就願意揀選他來接續重大聖工? 6. 摩西按手在約書亞頭上,在以色列人面前將他的尊榮給約書亞幾分有何意義? 7. 神的心意要興起未來的領袖進應許之地,為何全會眾都聽從約書亞如此重要?
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