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每日读经: 马可福音4-5

 

耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉.门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。耶稣醒了.斥责风、向海说、住了吧、静了吧.风就止住、大大的平静了。耶稣对他们说、为甚么胆怯.你们还没有信心么。他们就大大的惧怕、彼此说、这到底是谁、连风和海也听从他了。(马可福音4:38-41)

 

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灵修(10/14)

马可福音4-5

平静风浪、闺女復活

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腓立比书

基督徒生活的目的  1:1-4:23

N11000S

N11000

 

 

 

                                       

 

 

传道书第四章

虚空的生活

 

    世人究竟能否有可能看见生活真实的意义呢? 这是每一个有思想的人想要知道,也愿意深入探讨的。所罗门记载他所看见令人悲叹的四件事。就是社会缺乏公义,人心嫉妒纷争,人生孤单寂寞,王位不能永存。人心的虚空惟有基督才能添满,神能将生活从虚空转为丰盛。

 

一、社会缺乏公义

 

我又转念、见日光之下所行的一切欺压.看哪、受欺压的流泪、且无人安慰.欺压他们的有势力、也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人.并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的、比这两等人更强。(4:1-3)

 

1. 欺压弱者

    欺压原文是复数,乃是许多的欺压欺压勒索同一个字。(7:7) 勒索通常与金钱有关。有智的人能看出欺压,人人都知道欺压弱者是不义的,但是没有人能解决欺压的问题。我们受谁的欺压? 我们欺压谁? 我们抢夺邻舍吗? 甚至我们胆敢抢夺神吗?

 

2. 无奈活着

    传道书接着说:因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人。死人不再受欺压之苦,从这一个角度来看,死人似乎胜过活人。因为死人不再受欺压之苦,活人却无法不受欺压之害。神允许欺压的事发生,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪人自然会欺压别人。当我们被欺压时,不要满怀怨恨,要知道神是公平的,一定会为我们伸冤,在受欺压时,我们的信心受到考验。受考验的人可能靠主得胜,得神的赏赐; 也可能靠自己而失败,受到亏损。神是公义的,神在一切事上掌权,欺压别人的人有祸了,因为神必报应。(12:19)

 

    这里传道书的作者不是负面地论到人生在世上有许多的苦难,不如早早死去算了。一般来说,生命是非常的可贵,世上生了一个人是应当喜乐的事。(16:21) 然而,人若没有得救,就必接受审判,下地狱,正如卖主犹大离开全能者的面,进入永远悔恨,黑暗没有光明的悲惨结局中。因此耶稣说: 卖人子的有祸了,那人不生在世上倒好。(26:24)

 

二、 人心嫉妒纷争

 

我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、就被邻舍嫉妒.这也是虚空、也是捕风。愚昧人抱着手、吃自己的肉。满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。(4:4-6)

 

1. 嫉妒成功

    灵巧原文是成功的意思。成功的人容易遭人嫉妒。谁比我们成功呢? 就是我们嫉妒的人。我们被谁嫉妒呢? 就是那些认为我们是成功的人。我们如何可不嫉妒别人的成功? 也不在成功的时候惹人嫉妒呢? 我们必须让从神那里得来的新生命渐渐长大,谦卑地活在神与人的面前,作任何事都愿意别人得到属灵真正的益处为別人蒙神恩典,被主大大使用而喜乐

 

2. 闲懒遭祸

    愚昧人抱着手,游手好闲,自取祸患。灾难即将临到,仍不自知,真是自害己命。

 

3. 心不满足

    愚昧人不知道安静、平安、敬虔度日。智人满了一把,以自己有的为满足,得享安静。愚昧人满了两把,表面看来,得到很多,最后却是劳碌捕风。我们自我衡量一下,在那一方面是愚昧人,在那些事上是智人。

 

三、 人生孤单寂寞

 

我又转念、见日光之下有一件虚空的事。有人孤单无二、无子无兄、竟劳碌不息、眼目也不以钱财为足.他说我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢.这也是虚空、是极重的劳苦。两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒、这人可以扶起他的同伴.若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。再者、二人同睡、就都暖和.一人独睡、怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他.三股合成的绳子、不容易折断。(4:7-12)

 

1. 劳碌不息

    勤劳是优点,但是劳碌不息是祸患。若非神保守,我们劳碌不但不能让自己满足,也不知道谁来享受我们劳碌得来的益处,至终劳碌竟然使我们受亏损,甚至多受咒诅。我们要将劳苦积蓄的财物供给需要的人,不要只顾囤积,因为济贫穷的,不致缺乏,佯为不见的,必多受咒诅。(28:27) 我们岂可不谨慎!

 

2. 需要扶持

    攻击我们的是撒但阴府的权势,我们需要彼此帮助。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴。在顺境中,我们需要朋友的劝诫,铁磨铁,磨出刃来,朋友相感,也是如此。(27:17) 在惧怕中,我们需要鼓励,正如大卫王在患难中需要约拿单的友情、坚固和支持。(撒上23:16-17)

 

四、 王位不能永存

 

贫穷而有智的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王.在他国中、生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人、就是他的百姓、多得无数.在他后来的人、尚且不喜悦他.这真是虚空、也是捕风。(4:13-16)

 

    所罗门看出财富、权柄、智、王位都不能长存。他想到他的父亲大卫少年时贫穷而有智,取代了老年的扫罗王。跟随大卫的百姓,多得无数。(代上12:38) 但是后来的人尚且不喜悦他,人的心都归向大卫的儿子押沙龙。(撒下15:6) 所罗也可能叹他年轻时蒙神喜爱,所罗门乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿单赐给他一个名字叫耶底底亚,因为耶和华爱他。(撒下12:25) 所罗门登基作王后,上基遍的邱坛献上一千牺牲作燔祭,神向他显现,愿意赐他所求的。所罗门因爱神的缘故,求智可以治理神的百姓,得神的喜悦。然而,他作王多年后宠爱外邦女子,他的心被诱惑,随从外邦的神。老年时耶和华向他发怒,神告诉他,神必将他的国夺回,赐给他的臣子。(王上11:11) 所罗门的心从爱神到离弃神不是一夕变成的,他渐渐离弃神,不遵行律法的诫命,多立嫔妃,加添马匹,多积金银。(17:16-17) 后来富足的所罗门竟然讹诈为他砍伐树木的推罗王希兰。(王上9:12-13) 为了自己的享乐,所罗门使百姓负重轭,作苦工。(王上12:4) 后来王国分裂,他的臣子耶罗波安将十个支派夺走。(王上12:16-19) 真是赀财不能永有,冠冕岂能存到万代。(27:24) 如此鲜明的对比让我们想到基督的国度没有穷尽,祂的宝座永远立定。赞美主!

 

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傳道書第

虛空的生活       

   

    世人究竟能否有可能看見生活真實的意義呢? 這是每一個有思想的人想要知道,也願意深入探討的。所羅門記載他所看見令人悲嘆的四件事。就是社會缺乏公義,人心嫉妒紛爭,人生孤單寂寞,王位不能永存。人心的虛空惟有基督才能添滿,神能將生活從虛空轉為豐盛。

 

一、社會缺乏公義

 

我又轉念、見日光之下所行的一切欺壓.看哪、受欺壓的流淚、且無人安慰.欺壓他們的有勢力、也無人安慰他們。因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人.並且我以為那未曾生的、就是未見過日光之下惡事的、比這兩等人更強。(4:1-3)

 

 1. 欺壓弱者

     欺壓原文是複數,乃是許多的欺壓欺壓勒索同一個字。(7:7) 勒索通常與金錢有關。有智慧的人能看出欺壓,人人都知道欺壓弱者是不義的,但是沒有人能解決欺壓的問題。我們受誰的欺壓? 我們欺壓誰? 我們搶奪鄰舍嗎? 甚至我們膽敢搶奪神嗎?

 

2. 無奈活著

    傳道書接著說:因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人。死人不再受欺壓之苦,從這一個角度來看,死人似乎勝過活人。因為死人不再受欺壓之苦,活人卻無法不受欺壓之害。神允許欺壓的事發生,因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,罪人自然會欺壓別人。當我們被欺壓時,不要滿懷怨恨,要知道神是公平的,一定會為我們伸冤,在受欺壓時,我們的信心受到考驗。受考驗的人可能靠主得勝,得神的賞賜; 也可能靠自己而失敗,受到虧損。神是公義的,神在一切事上掌權,欺壓別人的人有禍了,因為神必報應。(12:19)

 

    這裏傳道書的作者不是負面地論到人生在世上有許多的苦難,不如早早死去算了。一般來說,生命是非常的可貴,世上生了一個人是應當喜樂的事。(16:21) 然而,人若沒有得救,就必接受審判,下地獄,正如賣主猶大離開全能者的面,進入永遠悔恨,黑暗沒有光明的悲慘結局中。因此耶穌說: 賣人子的有禍了,那人不生在世上倒好。(26:24)

 

二、 人心嫉妒紛爭

 

我又見人為一切的勞碌、和各樣靈巧的工作、就被鄰舍嫉妒.這也是虛空、也是捕風。愚昧人抱著手、喫自己的肉。滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。(4:4-6)

 

1. 嫉妒成功

     靈巧原文是成功的意思。成功的人容易遭人嫉妒。誰比我們成功呢? 就是我們嫉妒的人。我們被誰嫉妒呢? 那些認為我們是成功的人。我們如何可不嫉妒別人的成功? 也不在成功的時候惹人嫉妒呢? 我們必須讓從神那裏得來的新生命漸漸長大,謙卑地活在神與人的面前,作任何事都願意別人得到屬靈真正的益處,為別人蒙神恩典,被主大大使用而喜樂

 

2. 閒懶遭禍

    愚昧人抱著手,遊手好閒,自取禍患。災難即將臨到,仍不自知,真是自害己命。

 

3. 心不滿足

    愚昧人不知道安靜、平安、敬虔度日。智慧人滿了一把,以自己有的為滿足,得享安靜。愚昧人滿了兩把,表面看來,得到很多,最後卻是勞碌捕風。我們自我衡量一下,在那一方面是愚昧人,在那些事上是智慧人。

 

三、 人生孤單寂寞

 

我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足.他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢.這也是虛空、是極重的勞苦。兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒、這人可以扶起他的同伴.若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。再者、二人同睡、就都煖和.一人獨睡、怎能煖和呢。有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他.三股合成的繩子、不容易折斷。(4:7-12)

 

1. 勞碌不息

    勤勞是優點,但是勞碌不息是禍患。若非神保守,我們勞碌不但不能讓自己滿足,也不知道誰來享受我們勞碌得來的益處,至終勞碌竟然使我們受虧損,甚至多受咒詛。我們要將勞苦積蓄的財物供給需要的人,不要只顧囤積,因為賙濟貧窮的,不致缺乏,佯為不見的,必多受咒詛。(28:27) 我們豈可不謹慎!

 

2. 需要扶持

    攻擊我們的是撒但陰府的權勢,我們需要彼此幫助。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴。在順境中,我們需要朋友的勸誡,鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感,也是如此。(27:17) 在懼怕中,我們需要鼓勵,正如大衛王在患難中需要約拿單的友情、堅固和支持。(撒上23:16-17)

 

四、 王位不能永存

 

貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監牢中出來作王.在他國中、生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人、就是他的百姓、多得無數.在他後來的人、尚且不喜悅他.這真是虛空、也是捕風。(4:13-16)

 

     所羅門看出財富、權柄、智慧、王位都不能長存。他想到他的父親大衛少年時貧窮而有智慧,取代了老年的掃羅王。跟隨大衛的百姓,多得無數。(代上12:38) 但是後來的人尚且不喜悅他,人的心都歸向大衛的兒子押沙龍。(撒下15:6) 所羅門感嘆他年輕時蒙神喜愛,所羅門乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿單賜給他一個名字叫耶底底亞,因為耶和華愛他。(撒下12:25) 所羅門登基作王後,上基遍的邱壇獻上一千犧牲作燔祭,神向他顯現,願意賜他所求的。所羅門因愛神的緣故,求智慧可以治理神的百姓,得神的喜悅。然而,他作王多年後寵愛外邦女子,他的心被誘惑,隨從外邦的神。老年時耶和華向他發怒,神告訴他,神必將他的國奪回,賜給他的臣子。(王上11:11) 所羅門的心從愛神到離棄神不是一夕變成的,他漸漸離棄神,不遵行律法的誡命,多立嬪妃,加添馬匹,多積金銀。(17:16-17) 後來富足的所羅門竟然訛詐為他砍伐樹木的推羅王希蘭。(王上9:12-13) 為了自己的享樂,所羅門使百姓負重軛,作苦工。(王上12:4) 後來王國分裂,他的臣子耶羅波安將十個支派奪走。(王上12:16-19) 真是貲財不能永有,冠冕豈能存到萬代。(27:24) 如此鮮明的對比讓我們想到基督的國度沒有窮盡,祂的寶座永遠立定。讚美主!

 

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