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每日读经: 出埃及记4-6 神晓谕摩西说、我是耶和华．我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各、显现为全能的神、至于我名耶和华、他们未曾知道。我与他们坚定所立的约、要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声、我也记念我的约。(出埃及记6:2-5)
献上感恩的心 诗篇103:1-22 「我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙。就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。耶和华在天上立定宝座，他的权柄，统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。」 感恩的心是基督徒生命成熟度的衡量器。诗篇第103篇是大卫所作的赞美诗，其中我们看见大卫是一位生命成熟的人，他真正懂得称颂神。他称颂神有三层面：1. 因经历神在他身上的恩惠来称颂神，2. 因认识神的属性显明在世人身上而带领众人一同称颂神，3. 因蒙启示看见神创造的伟大而加入宇宙被造之物的行列来称颂神。 一、 亲身经历神的恩惠 一个人若没有实际蒙恩的经历，很难真正将感谢归给神。信主后，神的恩典真实地临到每一位神的儿女身上。那种与神同在的喜乐是口舌难以形容的。然而，神的恩典虽然随着我们属灵年龄一同增长，我们对神的感恩与向着神的喜乐却不一定相对增加。这是甚么原因呢? 主要的原因是因为人很容易就忘记了神的恩典。这并不是说人忘记神所有的恩典，全然忘记当然是不可能的。人总是记得一些神的恩典的，这也是说人渐渐忘记许多神的恩典。信主一段年日后，我们很容易就忘记神的诸般恩典，更需要题醒的是我们经常忘记了赐恩的神，慢慢地以为一些成就都是靠自己努力得来的，或是认为拥有一切的福分是理所当然的。如此，就开始将神的恩典一点一点的忘记，最后渐渐变成一个不太感恩的人，慢慢失去了喜乐，成了一位不热切称颂神的人了，至终让神的祝福不能更多的临到。多么可惜! 因这缘故，大卫在诗篇103:2告诉我们不可忘记神一切的恩典。也就是说恩典一件也不可忘记，如何可做到一件也不忘记呢? 常常数算主的一切恩典就是问题的答案。这些恩典包括在五种大恩之中，都是恩上加恩，证明主恩之浩大，我们难以回报： 1. 赦罪之恩：神不但赦免罪，神还赦免我们「一切的」罪。(诗103:3) 就是包括一切我们知道或不知道，明显和隐藏的罪。这赦罪之恩是完全借着耶稣基督成为神的羔羊，除去世人的罪。 2. 医治之恩：神不但只是医治疾病，神还将要医治我们「一切的」疾病。(诗103:3) 医治的主权和时间在乎神。神医治我们一切的疾病。有些在今世医治，有些要等到基督再来的时候才得到医治。到那时，我们身体得赎，信主的人将要得到一个属天的荣耀身体，不再受病痛的辖制。 3. 救赎之恩：神不但救人脱离苦难，神还拯救我们脱离最大的痛苦，那就是死亡。(诗103:4)死亡是世人最大的敌人，只有耶稣基督能胜过死亡的毒钩。(林前15:55) 4. 慈爱之恩：神不但赐给人仁爱慈悲。神还让人以仁爱为冠冕。(诗103:4) 人是神施爱的对象，我们之所以能回应神的爱，是因为神让我们与祂的性情有分，这冠冕就是让人可以忠心地将神的话活出来，对周围的人施展神的仁慈。 5. 供应之恩： 神不但供应我们一切的需要，神还让人所愿的得以知足，以致我们如鹰反老还童。(诗103:5)耶和华以勒就是在神的圣山上必有预备。在基督里神已将天上各样属灵的福气赐给我们。 二、 认识独行奇事的神 个人亲身的经历固然重要，但毕竟有限。人必须要有属天的启示才能真正认识神。要认识神必须要认识神的属性。诗篇103篇记载了十方面神的属性： 1. 公义的神：神不但在祂的国度施行公义，神也为一切受屈的人伸冤。(诗103:6) 按照神的公义，人人都亏欠神，都是罪人，都如羊走迷了路。然而神却借着耶稣基督将我们赎回，使我们在基督里成为神的义。(林后5:21) 2. 全能的神：神不但让祂的百姓晓得祂大能的作为，神也使祂的仆人知道祂永不改变的法则。(诗103:7) 神最先借着创造，神迹，奇事彰显祂的荣耀，后来藉先知的话与人交通，末后藉又着祂儿子耶稣基督和教会来彰显祂一切的作为。(来1:2,弗3:10) 3. 恩典的神：神不但有怜悯，赦免人的罪;神也有恩典使罪人不但不受刑罚，还可得到「恩典」为礼物。(诗103:8) 耶稣基督就是这位恩上加恩的「奇妙救主」。(约1:16) 4. 慈爱的神：神不但不轻易发怒，神且将丰盛的慈爱赐给凡敬畏祂的人，直到世世代代。(诗103:8) 5. 智慧的神：神不但不长久责备人，神的灵还定意不永远与人相争。神对人尊重到一个地步，竟然赋予人自由选择的权利，人可选择远离神。世人要为自己的选择和行为向神负责，拒绝神的恩典的人，末日将要复活，站在白色大宝座前，接受基督的审判，离开神的面，和祂权能的荣光，进入永远的沉沦之中。所幸，神的怒气只是短暂的一时之间，为了要引人悔改。(诗103:9) 神的智慧让人在活着的时候经历劳苦、重担、挫折、迷失、痛苦、虚空、无奈和绝望，如此让敬畏神的人知道要数算自己的日子，好得着智能的心而转向神。当人一转回，就蒙神赦免。(诗90:12,13) 6. 宽宏的神：神不但没有按我们罪人完全败坏的本性待我们，神也没有照我们所行无数的罪孽报应我们。(诗103:10) 天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。(诗103:11) 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。(诗103:12) 这些都是因基督耶稣亲身担当了我们的罪，天地的差别与东西的距离是何等的无限大，神的爱也是一样地无限量，比天还高，比海还深，神的赦免远超过人所能想象。 7. 亲情的神：神不但关心世上所有的人，神更是怜恤那敬畏祂的人就像父亲怜恤儿女一般。(诗103:13) 耶稣基督将我们带到父面前，祂的父，就是我们的父; 祂的神，就是我们的神。(约20:17) 我们与主合一，基督在我们里面，我们也在基督里面。(约17:23) 8. 全知的神：神不但知道我们的本体，思念我们不过是尘土。(诗103:14) 我们既是出于土，也就必归于土。神也知道我们的一生是极其短暂的。又虚空，又短暂，人所能衿夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。我们一生的年日也如草一样，发旺也不过如野地的花，经风一吹，便归无有。(诗103:15,16) 9. 永恒的神：神不但将祂的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远。神也将祂的公义，归于他们的子子孙孙。(诗103:17) 从亘古到永远，耶和华是永不改变的神。 10. 立约的神：神不但是与人立约的神，神所立的约更是永恒的约。我们当遵守祂的约，记念祂 的训词，遵行祂的旨意。(诗103:18) 神的这十大属性是我们救恩的十大保证，哈利路亚，感谢赞美神。 三、 与万物一同颂赞神 有了个人蒙恩典的亲身经历，加上对神的属性与作为的认识，我们还要进入与一切被造之物一同称颂的最高境界。与万物一同颂赞神将是宇宙中间最高的敬拜，庆贺救赎大功的完成，天地万物都一同叹息劳苦，直到如今。万物与我们一同等候得赎的日子。(罗8:22-23) 将来都要因神的旨意得以成就而欢欣颂赞。 1. 在宝座前：神在天上立定宝座，神的权柄统管万有。(诗103:19) 宝座前将有属天的事奉，就是完全不停的敬拜与赞美。主耶稣已得胜，祂与父神同坐宝座。(启3:21) 神的羔羊主耶稣配接受一切被造之物的颂赞。(启5:13) 2. 在天使中：天使是服役的灵，是为了听从神的命令，成全神的旨意而被造的。(诗103:20) 大能的天使不但奉命行神所喜悦的事，也都要称颂神。(诗103:21) 3. 在天地间：万民要传扬神的作为，要唱诗歌颂赞神一切的作为。万民要夸耀神的圣名，要 寻求神与神的能力，时常寻求神的面。不但万民要颂赞神，万物也都要称谢耶和华，一切被造的，在神所统管的各处，都要称颂神。 让我们常常思想神的恩典，在过去神的儿女所经历神赐的恩典是难以数算的。神让我们每个人蒙恩，又更深地认识神，也让我们诚心愿意遵行祂的旨意。虽然我们个人和教会的祷告和见证甚是微弱，然而神仍按祂丰富的恩典来供应我们一切的需要。神将及时的话语供应我们，这是神奇妙的作为，我们应当谈论，这是神荣耀的彰显，我们当感恩，这是神圣名的高举，我们当称颂。 感谢神，赐福气给教会，让教会能够成为赐福的器皿来祝福众人。求主帮助我们更愿意遵行主所颁布的大使命，以见证、爱心、信心、忠心、耐心、智慧、谦卑、行为，为主传福音。愿我们都成为数算主恩的人，相信神必听我们的祷告，让更多的人得救，使信徒更加爱主，得救后生命经历更新，全心追求主的道，使忧虑变为喜乐，将冷淡转为火热，化软弱为刚强，得主的喜悦，将一切的感恩，颂赞归给神。除了感恩之外，我们更要谦卑地来到主的面前，求主怜悯我们仍有一些软弱的光景，我们需要蒙主光照，盼望未来有更多的突破和长进。 獻上感恩的心 詩篇103:1-22 「我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名。我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有。他的原處，也不再認識他。但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，記念他的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座，他的權柄，統管萬有。聽從他命令成全他旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。你們作他的諸軍作他的僕役行他所喜悅的，都要稱頌耶和華。你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪，你要稱頌耶和華。」 感恩的心是基督徒生命成熟度的衡量器。詩篇第103篇是大衛所作的讚美詩，其中我們看見大衛是一位生命成熟的人，他真正懂得稱頌神。他稱頌神有三層面：1.
因經歷神在他身上的恩惠來稱頌神，2.
因認識神的屬性顯明在世人身上而帶領眾人一同稱頌神，3.
因蒙啟示看見神創造的偉大而加入宇宙被造之物的行列來稱頌神。 一、 親身經歷神的恩惠 一個人若沒有實際蒙恩的經歷，很難真正將感謝歸給神。信主後，神的恩典真實地臨到每一位神的兒女身上。那種與神同在的喜樂是口舌難以形容的。然而，神的恩典雖然隨著我們屬靈年齡一同增長，我們對神的感恩與向著神的喜樂卻不一定相對增加。這是甚麽原因呢? 主要的原因是因為人很容易就忘記了神的恩典。這並不是說人忘記神所有的恩典，全然忘記當然是不可能的。人總是記得一些神的恩典的，這也是說人漸漸忘記許多神的恩典。信主一段年日後，我們很容易就忘記神的諸般恩典，更需要題醒的是我們經常忘記了賜恩的神，慢慢地以為一些成就都是靠自己努力得來的，或是認為擁有一切的福分是理所當然的。如此，就開始將神的恩典一點一點的忘記，最後漸漸變成一個不太感恩的人，慢慢失去了喜樂，成了一位不熱切稱頌神的人了，至終讓神的祝福不能更多的臨到。多麽可惜! 因這緣故，大衛在詩篇103:2告訴我們不可忘記神一切的恩典。也就是說恩典一件也不可忘記，如何可做到一件也不忘記呢? 常常數算主的一切恩典就是問題的答案。這些恩典包括在五種大恩之中，都是恩上加恩，證明主恩之浩大，我們難以回報： 1.
赦罪之恩： 神不但赦免罪，神還赦免我們「一切的」罪。(詩103:3) 包括一切我們知道或不知道，明顯和隱藏的罪。這赦罪之恩是完全借著耶穌基督成為神的羔羊，除去世人的罪。 2.
醫治之恩：神不但只是醫治疾病，神還將要醫治我們「一切的」疾病。(詩103:3) 醫治的主權和時間在乎神。神醫治我們一切的疾病。有些在今世醫治，有些要等到基督再來的時候才得到醫治。到那時，我們身體得贖，信主的人將要得到一個屬天的榮耀身體，不再受病痛的轄制。 3.
救贖之恩：神不但救人脫離苦難，神還拯救我們脫離最大的痛苦，那就是死亡。(詩103:4)死亡是世人最大的敵人，只有耶穌基督能勝過死亡的毒鉤。(林前15:55) 4.
慈愛之恩：神不但賜給人仁愛慈悲。神還讓人以仁愛為冠冕。(詩103:4) 人是神施愛的對象，我們之所以能回應神的愛，是因為神讓我們與祂的性情有分，這冠冕就是讓人可以忠心地將神的話活出來，對周圍的人施展神的仁慈。 5.
供應之恩：神不但供應我們一切的需要，神還讓人所願的得以知足，以致我們如鷹反老還 童。(詩103:5)
耶和華以勒就是在神的聖山上必有預備。在基督裏神已將天上各樣屬靈的福氣賜給我們。 二、 認識獨行奇事的神 個人親身的經歷固然重要，但畢竟有限。人必須要有屬天的啟示才能真正認識神。要認識神必須要認識神的屬性。詩篇103篇記載了十方面神的屬性： 1. 公義的神：神不但在祂的國度施行公義，神也為一切受屈的人伸冤。(詩103:6) 按照神的公義，人人都虧欠神，都是罪人，都如羊走迷了路。然而神卻借著耶穌基督將我們贖回，使我們在基督裏成為神的義。(林後5:21) 2. 全能的神：神不但讓祂的百姓曉得祂大能的作為，神也使祂的僕人知道祂永不改變的法則。(詩103:7) 神最先藉著創造，神蹟，奇事彰顯祂的榮耀，後來藉先知的話與人交通，末後藉又著祂兒子耶穌基督和教會來彰顯祂一切的作為。(來1:2,弗3:10) 3. 恩典的神：神不但有憐憫，赦免人的罪; 神也有恩典使罪人不但不受刑罰，還可得到「恩典」為禮物。(詩103:8) 耶穌基督就是這位恩上加恩的「奇妙救主」。(約1:16) 4. 慈愛的神：神不但不輕易發怒，神且將豐盛的慈愛賜給凡敬畏祂的人，直到世世代代。(詩103:8) 5. 智慧的神：神不但不長久責備人，神的靈還定意不永遠與人相爭。神對人尊重到一個地步，竟然賦予人自由選擇的權利，人可選擇遠離神。世人要為自己的選擇和行為向神負責，拒絕神的恩典的人，末日將要復活，站在白色大寶座前，接受基督的審判，離開神的面，和祂權能的榮光，進入永遠的沈淪之中。所幸，神的怒氣只是短暫的一時之間，為了要引人悔改。(詩103:9) 神的智慧讓人在活著的時候經歷勞苦、重擔、挫折、迷失、痛苦、虛空、無奈和絕望，如此讓敬畏神的人知道要數算自己的日子，好得著智慧的心而轉向神。當人一轉回，就蒙神赦免。(詩90:12,13) 6. 寬宏的神：神不但沒有按我們罪人完全敗壞的本性待我們，神也沒有照我們所行無數的罪孽報應我們。(詩103:10) 天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。(詩103:11) 東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。(詩103:12) 這些都是因基督耶穌親身擔當了我們的罪，天地的差別與東西的距離是何等的無限大，神的愛也是一樣地無限量，比天還高，比海還深，神的赦免遠超過人所能想像。 7. 親情的神：神不但關心世上所有的人，神更是憐恤那敬畏祂的人就像父親憐恤兒女一般。(詩103:13) 耶穌基督將我們帶到父面前，祂的父，就是我們的父; 祂的神，就是我們的神。(約20:17) 我們與主合一，基督在我們裏面，我們也在基督裏面。(約17:23) 8. 全知的神：神不但知道我們的本體，思念我們不過是塵土。(詩103:14) 我們既是出於土，也就必歸於土。神也知道我們的一生是極其短暫的。又虛空，又短暫，人所能衿誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。我們一生的年日也如草一樣，發旺也不過如野地的花，經風一吹，便歸無有。(詩103:15,16) 9. 永恒的神：神不但將祂的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。神也將祂的公義，歸於他們的子子孫孫。(詩103:17) 從亙古到永遠，耶和華是永不改變的神。 10. 立約的神：神不但是與人立約的神，神所立的約更是永恒的約。我們當遵守祂的約，記念祂 的訓詞，遵行祂的旨意。(詩103:18) 神的這十大屬性是我們救恩的十大保證，哈利路亞，感謝讚美神。 三、 與萬物一同頌讚神 有了個人蒙恩典的親身經歷，加上對神的屬性與作為的認識，我們還要進入與一切被造之物一同稱頌的最高境界。與萬物一同頌贊神將是宇宙中間最高的敬拜，慶賀救贖大功的完成，天地萬物都一同歎息勞苦，直到如今。萬物與我們一同等候得贖的日子。(羅8:22-23) 將來都要因神的旨意得以成就而歡欣頌讚。 1.
在寶座前：神在天上立定寶座，神的權柄統管萬有。(詩103:19) 寶座前將有屬天的事奉，就是完全不停的敬拜與讚美。主耶穌已得勝，祂與父神同坐寶座。(啟3:21) 神的羔羊主耶穌配接受一切被造之物的頌贊。(啟5:13) 2.
在天使中：天使是服役的靈，是為了聽從神的命令，成全神的旨意而被造的。(詩103:20) 大能的天使不但奉命行神所喜悅的事，也都要稱頌神。(詩103:21) 3.
在天地間：萬民要傳揚神的作為，要唱詩歌頌讚神一切的作為。萬民要誇耀神的聖名，要尋求神與神的能力，時常尋求神的面。不但萬民要頌贊神，萬物也都要稱謝耶和華，一切被造的，在神所統管的各處，都要稱頌神。 讓我們常常思想神的恩典，在過去神的兒女所經歷神賜的恩典是難以數算的。神讓我們每個人蒙恩，又更深地認識神，也讓我們誠心願意遵行祂的旨意。雖然我們個人和教會的禱告和見證甚是微弱，然而神仍按祂豐富的恩典來供應我們一切的需要。神將及時的話語供應我們，這是神奇妙的作為，我們應當談論，這是神榮耀的彰顯，我們當感恩，這是神聖名的高舉，我們當稱頌。
感謝神，賜福氣給教會，讓教會能夠成為賜福的器皿來祝福眾人。求主幫助我們更願意遵行主所頒佈的大使命，以見證、愛心、信心、忠心、耐心、智慧、謙卑、行為，為主傳福音。願我們都成為數算主恩的人，相信神必聽我們的禱告，讓更多的人得救，使信徒更加愛主，得救後生命經歷更新，全心追求主的道，使憂慮變為喜樂，將冷淡轉為火熱，化軟弱為剛強，得主的喜悅，將一切的感恩，頌贊歸給神。除了感恩之外，我們更要謙卑地來到主的面前，求主憐憫我們仍有一些軟弱的光景，我們需要蒙主光照，盼望未來有更多的突破和長進。 彼此相爱,荣神益人 罗马书12:9-21
12:9 爱人不可虚假、恶要厌恶、善要亲近。 12:10爱弟兄、要彼此亲热．恭敬人、要彼此推让。 12:11殷勤不可懒惰．要心里火热．常常服事主。 12:12在指望中要喜乐．在患难中要忍耐。祷告要恒切． 12:13圣徒缺乏要帮补．客要一味的款待。 12:14逼迫你们的、要给他们祝福．只要祝福、不可咒诅。 12:15与喜乐的人要同乐．与哀哭的人要同哭。 12:16要彼此同心．不要志气高大、倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 12:17不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。 12:18若是能行、总要尽力与众人和睦。 12:19亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．因为经上记着、『主说、伸冤在我．我必报 应。』 12:20所以『你的仇敌若饿了、就给他吃．若渴了、就给他喝．因为你这样行、就是把炭火堆在他的头 上。』 12:21你不可为恶所胜、反要以善胜恶。 一、 彼此相爱是神的命令 1. 神命令我们要彼此相爱.後现代的问题在那里? 善恶没有绝对标准,这是撒但的诡计.恶要厌恶,善 要亲近.要知道神是善的源头,恶者要破坏合一. 2. 如何能真正的活出善呢?要将自己献给神不效法这世界,心意更新变化,才能察验神善良,成全,可 喜悦的旨意. (罗12:1-2) 二、 彼此相爱才能荣耀神 要殷勤地操练彼此相爱,养成克服惰性的习惯.要心里火热,常常服事主.常常服事主的意思是,在任何环境中总要服事主,如此才能让神得一切的荣耀. 三、 彼此相爱使人得益处 1. 五个必须要有的重点,才能彼此相爱,使人得益处. (1) 要有复活的生命才能胜过罪的权势,祝福那逼迫我们的人. (2) 要有怜悯人的心才能与喜乐的人要同乐,与哀哭的人同哭. (3) 要有基督的温柔才能软化别人刚硬的心,使仇敌变为朋友. (4) 要有饶恕的志向与决心,尽力与众人和睦. (5) 要有实际的行动,留心且主动地去作众人以为美的事. 2. 三个容易犯的错误要避免,免得拦阻祝福临到别人 (1) 不要自以为聪明,自以为聪明的人不可能选择倚靠神. (2) 不要志气高大,倒要俯就卑微的人.要看别人比自己强. (3) 不要自己伸冤,宁可让步.不可为恶所胜,反要以善胜恶.
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N06122S 彼此相愛,榮神益人 羅馬書12:9-21
一、 彼此相愛是神的命令 1. 神命令我們要彼此相愛.後現代的問題在那裏? 善惡沒有絕對標準,這是撒但的詭計.惡要厭惡,善 要親近.要知道神是善的源頭,惡者要破壞合一. 2. 如何能真正的活出善呢?要將自己獻給神不效法這世界,心意更新變化,才能察驗神善良,成全,可 喜悅的旨意. (羅12:1-2) 二、 彼此相愛才能榮耀神 要殷勤地操練彼此相愛,養成克服惰性的習慣.要心裡火熱,常常服事主.常常服事主的意思是,在任何環境中總要服事主,如此才能讓神得一切的榮耀. 三、 彼此相愛使人得益處 1. 五個必須要有的重點,才能彼此相愛,使人得益處. (1) 要有復活的生命才能勝過罪的權勢,祝福那逼迫我們的人. (2) 要有憐憫人的心才能與喜樂的人要同樂,與哀哭的人同哭. (3) 要有基督的溫柔才能軟化別人剛硬的心,使仇敵變為朋友. (4) 要有饒恕的志向與決心,盡力與眾人和睦. (5) 要有實際的行動,留心且主動地去作眾人以為美的事. 2. 三個容易犯的錯誤要避免,免得攔阻祝福臨到別人 (1) 不要自以為聰明,自以為聰明的人不可能選擇倚靠神. (2) 不要志氣高大,倒要俯就卑微的人.要看別人比自己強. (3) 不要自己伸冤,寧可讓步.不可為惡所勝,反要以善勝惡. www.jamessun.net
N06122雅各
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