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| 查经| 圣诗| 相关网站| 欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 申命记11-13 你要谨守听从我所吩咐的一切话、行耶和华你神眼中看为善、看为正的事、这样、你和你的子孙就可以永远享福。(申命记12:28)
甚至像祂所是 十六、 在祂的荣耀里，我们甚至能像祂 「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。」（约17:22）当约瑟从监狱中出来，登上了宰相的宝座时，他最大的喜乐乃是能将他的荣耀分享给他的父亲和父家。我们也是，当我们领受了一种莫大的祝福，就会渴望能分享给我们所亲爱的人。 同样地，我们宝贵的主，祂并不是只坐在天上的荣光之中，享受祂自己的喜乐而让年日虚度消逝。祂乃是正忙碌地在为我们预备天家和我们的冠冕。而祂最高的喜乐就是将来有一天祂要展开异象让我们看见祂为我们所预备的一切。就是当我们在地上经历各种熬炼的年岁中，有时我们甚至会怀疑祂是否已经不再向我们施慈爱了。然而，至终我们将要俯伏于祂的脚前，在惊讶和狂喜之中，带着羞愧的心情去领取祂要戴在我们头上的冠冕，对我们来说，那将是一个快乐的日子；但是我有时会这么想﹕对主来说，那一天祂将比我们还更加快乐，因为祂最高的目的就是要把我们都带进无止尽的惊喜里。 「将来如何，还未显明；但我们知道主若显现我们必要像祂；因为必得见祂的真体。」(约一3:2）并且在那世界里，正如祂所是，我们也将像祂一样。 甚至像祂所是
十六、 在祂的榮耀裏，我們甚至能像祂 「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」（約17:22）當約瑟從監獄中出來，登上了宰相的寶座時，他最大的喜樂乃是能將他的榮耀分享給他的父親和父家。我們也是，當我們領受了一種莫大的祝福，就會渴望能分享給我們所親愛的人。 同樣地，我們寶貴的主，祂並不是只坐在天上的榮光之中，享受祂自己的喜樂而讓年日虛度消逝。祂乃是正忙碌地在為我們預備天家和我們的冠冕。而祂最高的喜樂就是將來有一天祂要展開異象讓我們看見祂為我們所預備的一切。就是當我們在地上經歷各種熬煉的年歲中，有時我們甚至會懷疑祂是否已經不再向我們施慈愛了。然而，至終我們將要俯伏於祂的腳前，在驚訝和狂喜之中，帶著羞愧的心情去領取祂要戴在我們頭上的冠冕，對我們來說，那將是一個快樂的日子；但是我有時會這麼想﹕對主來說，那一天祂將比我們還更加快樂，因為祂最高的目的就是要把我們都帶進無止盡的驚喜裏。「將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現我們必要像祂；因為必得見祂的真體。」（約一3:2）並且在那世界裏，正如祂所是，我們也將像祂一樣。 以马内利 路加福音 1:26-33 26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。 27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。 28天使进去，对他说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。 29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是甚麽意思。 30天使对他说，马利亚，不要怕。你在神面前已经蒙恩了。 31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣， 32他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。 33他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。
世上的奥秘被显出来的没有大过「以马内利」，「以马内利」乃是神与人同在，神与人同在与一般的概念不同，并非因为神是无所不在的神，因为我们无法逃避神的面，所以，祂就与我们同在。(诗139:7-10) 不是工作上的同在，就如神与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利的那种部分的同在。(创39:23) 不是摩西要求神与他同去的同在。(出33:15) 摩西也有与神隔开的时间，要进会幕求问神时，才见与神面对面。(民1:1) 也不是所罗门王献圣殿的祷告时所说的同在，「愿耶和华我们的神与我们同在、像与我们列祖同在一样、不撇下我们、不丢弃我们．」(王上8:57) 列祖在软弱，犯罪，得罪神时也与神隔离，不能见神的面，因为见神的面必死。
这「以马内利」神与人同在的同在是极其奥秘的，若非神藉着圣经的启示没有人能知道。乃是讲到神与人完全合一的同在。这同在是唯有藉着耶稣基督才能完成的。这是极大的奥秘，就是使徒保罗所说的大哉敬虔的奥秘: 「大哉、敬虔的奥秘、无人不以为然．就是神在肉身显现、被圣灵称义、被天使看见、被传於外邦、被世人信服、被接在荣耀里。」(提前3:16)
神如何在肉身显现呢? 乃是按照圣经的豫言，「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」(赛7:14) 耶稣不是一个普通的孩子，是按着应许所生的，也就是人类一直在等候的救主，祂的根源从太古就有。祂不能有地上的生父，祂必须是从童女怀孕生下来的。这就是「以马内利」，神与人同在的奥秘。
祭司是按照神的心意来事奉的人，他们明白「以马内利」，神与人同在的奥秘吗? 初世纪的耶路撒冷城中有两万四千祭司，他们都是利未支派亚伦的後裔。每月有两千祭司轮流值班。每天早上九点钟和晚上三点中有一个祭司要进主殿烧香。然而这麽多的祭司没有一个明白神的奥秘，我们今天何等有福，神将「以马内利」的奥秘向我们显明。让我们一同祷告。
在圣诞节即将来临前，许多人都忙着为他们所爱的人预备礼物，愈靠近圣诞节路上的车就愈拥挤，到了圣诞节前一天晚上，礼品商店和购物中心挤得水洩不通。在那里忙得不可开交的人大部分都是男人，这是甚麽原因呢? 可能因为女人比较细心，早就将礼物预备好了。有人告诉我，不管礼物是否买齐了，他那天晚上一定要去参加抢购的行列，那是体会人生的大好机会，千万不可错过。神拣选一位非常细心的童女马利亚，她的心早已预备好了，她谦卑顺服，将天使告诉她的事一点都不能错的记在心里，反复思想。(路1:29,2:19,51) 以致能将天使的显现，所说的话，准确地牢记在心，将「以马内利」，神与人同在的奥秘，传下来，记载在新约的圣经中。你我愿意能将神托给我们的事记在心里反复思想吗?
圣诞节我们都会纪念圣母马利亚，就像世上的母亲爱儿女，母爱是从神那里来的，马利亚爱耶稣，不同的是，耶稣是她的儿子，但是也是神的儿子。
马利亚凭着极大的信心，将从圣灵怀孕的圣子耶稣平安的生下来，抚养长大。当然我们也要纪念马利亚的丈夫约瑟，他是一个义人，他爱马利亚，凭着信心接受天使告诉他，马利亚所怀的孕，是从圣灵来的。在暴君屠杀婴儿的压力下，约瑟和马利亚带着耶稣离乡背井，忍辱负重地给耶稣一个温暖的家，一段美好的童年回忆，并教导耶稣木匠的技能。伯利恒马槽里的故事，代代相传，总是给人们带来无限的喜乐，完全的平安和及时的安慰。神来到人间。
让我们从人如何与神的恩典配合这个角度来看救主诞生。路加福音特别讲到完美的人性光辉。第一章讲到童女马利亚如何听到天使向她所宣告的喜讯。我们来思想神赐福的应许，「以马内利」的奥秘，神与人同在。 一、马利亚蒙了大恩典
加百列来到加利利的拿撒勒城来向马利亚显现，的第一句话就是，「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。」(路1:28)
这里讲到天使向两位敬畏神的人问安。先向施洗约翰的父亲撒迦利亚，後向耶稣的母亲马利亚显现。为甚麽说到了第六个月呢? 这里乃是接着施洗约翰的母亲以利沙伯怀孕後到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。这马利亚就是耶稣的母亲。
这有甚麽重要性呢? 这时刻乃是创世以来最重要的时刻，因为有一位童女蒙神拣选，从她的腹中要生出全世界的救主，就是耶稣基督，神的独生爱子。神精心安排了这件大事的时候，特派天使加百列来到人间，传递此一大喜的信息。加百列不是一般的天使，千千万万的天使的名字都没有被记载在圣经中，只有加百列和天使长米迦勒的名字记载在圣经中。每当加百列出现时，我们知道就是神要透过他来传递重大信息的时刻到了。天使长加百列也曾在但以理书中出现，也是传递关乎弥赛亚的豫言。但以理书所记载加百列让但以理明白玛代波斯，希腊的豫言。(但8:16) 在旧约时代，天使加百列所传达的不是一些无足轻重的豫言，乃是传达末期弥赛亚再来的豫言，就是七十个七的豫言。(但9:21) 这豫言指出从出令重新建造耶路撒冷，直到有弥赛亚被剪除的确切时间。根据尼希米的记载，主前445年尼散月九日是波斯王古列下诏出令重新建造耶路撒冷的日子。(尼2:1-8) 而耶稣骑驴进耶路撒冷正是主後30年的尼散月九日，棕树的主日。(太21:9)按着犹太人的传统，一年三百六十天来算，173,880天，正好是483年，一天都不差。如此准确地应验了天使加百列所宣告的豫言。
天使加百列後来也实际参与属天的争战，他为神的子民敌挡波斯魔君和希腊的魔君。(但10:18-21) 正如路加所记载，耶稣面对属灵的争战在客西马尼园中祷告，有天使来加添力量。(路22:43)
这位天使最大的功能要显出的时候到了，加百列来找到马利亚。马利亚为何是神在千万人所选中的一位呢? 她必须具备以下条件： 1大卫的後裔 2童贞女 3已经许配 4住在拿撒勒 5能够怀孕 6圣洁的女子 7 愿意付代价
拿撒勒是卑微的意思。人若不肯降卑，神的祝福就不能临到。天使向马利亚说话，称她为蒙大恩的女子。因为主与她同在。马利亚当时不明白这问安的意思，心中惊慌。天使吩咐她不要怕，告诉她，她在神面前已经蒙恩了。神拣选马利亚，因为神预知马利亚愿意顺从神的旨意。这顺服是要付出极大的代价的。这代价就是未婚的女子要怀孕生子。有谁会相信这女子是清白的呢? 马利亚很可能因此牺牲了她的婚姻、家庭、名誉。你我愿意付代价跟从主吗? 二、
豫言童女怀孕生子
耶稣具有神人二性，他是百分之百的神，也是百分之百的人。他是神在肉身显现，道成肉身，也是以马内利，神与人同住。因为耶稣需要具备神、人二性，他不能没有人的血统，他必须为女子所生，但是不能出於男人，必须是圣灵怀孕，否则因亚当犯罪，众人都成为罪人，耶稣也不能例外。(罗5:12-18) 这就是创世记第三章所讲的女人的後裔要伤撒但的头的豫言。(创3:15) 神以祂极大的智慧，让基督降世，从一位婴孩长大到成人，没有犯罪。童女怀孕生子，很难让人相信，只有单纯如婴孩的人才能相信。(太21:16) 正如诗篇所豫言的，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的(撒但)闭口无言。(诗8:2) 也就是说，这位女子要单纯地相信神能够使她从神那里，不经过任何一个男人，可以得到一个儿子。 1. 相信天使的宣告
马利亚听见天使的问安，虽然惊慌害怕，但是她相信天使所传达的信息是出於神的。马利亚全心相信神藉着天使所说的话，从她所要付出的代价中我们可以看出她的信心是大的。未婚生子在当时犹太社会中是不被人接受的，更何况她已经许配给她所爱的约瑟，有谁会相信她所怀的胎是从圣灵感孕来的呢? 约瑟怎能相信这事呢? 为此马利亚极可能会失去丈夫，成为生下私生子的单亲妈妈，所生下的孩子也将终生无法抬头。跟据犹太人的律法，她不但会被约瑟休掉，也极可能要受公开的羞辱，甚至婚前行淫，律法明文规定要将这样的女人用石头打死。(申22:21) 犹太人极看重摩西所颁布的律法，直到耶稣在地上传道的时候，犹太人守律法已经一千五百多年了。(约8:3-4) 马利亚的信心是大的，她愿意为她的信仰付出生命的代价; 马利亚是敬畏神的，她愿为成就神的旨意牺牲自己。我们愿意为我们的信仰付代价吗?
2. 愿意深入思想
天使对马利亚说，蒙大恩的女子，我问妳安，主和妳同在了。马利亚反复思想主和她同在有何意义。(路l:29) 她是一位有思想的人，不但思想，并且反复思想。以马内利就是神与人同在，这不是以赛亚所豫言的以马内利吗? (赛7:14) 以赛亚书所记载的豫言讲到有一位童女将要生下一个儿子。这儿子的名字就要叫作以马内利，就是神与人同在。马利亚问，我就是那童女吗? 我们信主的时候，就是基督诞生在我们心中的时候。今天我们也应当问，我就是神所拣选的童贞女吗? (林後11:2) 我们的心是否是纯一、清洁的心呢? 还是爱世界、偏邪的心呢? 我们身上有基督的身量吗? 3. 殷勤劳苦 (路l:39)
马利亚一听见天使的宣告，没有任何耽延，立刻起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。当时交通不发达，从一个城走到另一个城不是容易的事，加利利的拿撒勒离犹大地有相当的距离，两地有撒玛利亚隔在中间，要走很多天才可到，对一个孕妇，要走很久才可到。怀着身孕的马利亚是一位殷勤、劳苦、勇敢、有信心的主的使女。你我也愿意为主劳苦吗? 4. 谦卑向长者问安
马利亚有很好的人际关系，她知道以利沙伯是一位义人。她虚心的求教接受属灵长者的帮助。她与以利沙伯住了三个月。孩子们，如果母亲还在，不要忘了向母亲请安。告诉母亲，她的生养之恩，我们永远感恩不尽。如果母亲不在了，要追念母亲劳苦的抚育之恩与爱心的教导。 5. 因信成为有福
以利沙伯向神感恩说: 「这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话，都要应验。」(路l:45) 我们相信神的应许，不论有多少，在基督里都是「是的」吗? (林後l:20) 马利亚因信而蒙祝福，凡如此相信的人都是有福的。
6. 心中尊主为大
马利亚不但心中尊主为大，并且说出来。(路l:46) 我们也能心中尊主为大，并且用我们的口说出来吗? 我们应当感谢神，感谢神赐给我们母亲。 7. 灵里以神为乐
马利亚灵里明亮，以神她的救主为乐。(路l:47) 虽然马利亚是母亲，她知道耶稣只是在年幼的时候被她照顾，顺从父母。等到耶稣长大後，祂是全人类的救主，也是马利亚的救主。这是属灵的看见。基督耶稣是唯一能救我们脱离罪恶与死亡的，我们要因救恩临到而欢呼喜乐。我们作母亲的是否也知道，我们是为神经营造就儿女们，让他们将来为神作美好的见证，合乎主用? 如此训练孩子的母亲，人必称她们为有福，这是属灵的看见。 8. 蒙神顾念
因着马利亚愿意为神的旨意成就付上代价，神顾念她，保守她，她不害怕，因为神与她同在。今天我们有圣灵与我们永远同在，我们也不害怕。但是我们要问，我们也愿意像马利亚一样愿为主付代价吗? 9. 蒙大恩的女子
满了恩典的女子，乃是承受大恩典的女子。这恩典是神赐下的。 (弗1:6) 马利亚是在众多的女子中被选中的，是特别有福的。 10. 我问你安
大能尊贵的天使竟然问候她。天使是服役的灵，马利亚是蒙大恩的人。(来1:14) 11. 主和你同在了
主和她同在。我们何等有福，神与我们同在。这就是「以马内利」。(赛7:14) 12. 不要怕
天使向人显现时，人都会害怕。 13. 在神面前已经蒙恩了
神从远处知道人。「我坐下、我起来、你都晓得．你从远处知道我的意念。我行路、我躺卧、你都细察、你也深知我一切所行的。」(诗139:2) 14. 怀孕生子
童女怀孕生子这豫言即将要应验在马利亚身上了。「必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」「以马内利」就是神与我们同在的意思。(赛7:14) 15. 可以给他起名叫耶稣
这是没有成胎前，天使给这孩子所取的名。(路2:21) 耶稣这名的意思就是「要把祂的百姓从罪恶中拯救出来」。(太1:21)
他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。他要为大，他要称为至高者的儿子。 三、主的国度没有穷尽
马利亚对天使说，我没有出嫁，怎麽有这事呢? 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。况且你的亲戚以利沙伯，在老年的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出於神的话，没有一句不带能力的。马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了。(路1:34-38)
普世欢腾的圣诞节给人类带来了希望，因为有一位救主为我们诞生，祂生来就是要作犹太人的王，祂为此而生，为要给真理作见证，在十字架上，祂的罪名是犹太人的王。祂不仅是犹太人的王，祂战胜了掌死权的魔鬼，祂从死里复活，是万有的主宰，是国度的君王，祂的国度没有穷尽，不但是永世的君王，也是世上万国的君王，将来世上的国都要变成主基督的国，祂是万王之王，万主之主，祂要作王直到永远。这是人类历史中所发生最大的事。直到两千多年後,基督诞生的日子和年份都蒙纪念，救主诞生是家喻户晓的大喜信息。但是我们也要提防落入传统形式的庆贺有不少的人禁食祷告纪念主的降卑来到世间，但在这佳节期间有更多的人醉酒荒宴，甚至淫乱放荡。车祸死亡的人数历年来都与这些狂欢作乐有关。这是魔鬼的作为，也是人不负责任的表现，我们要谨慎戒惧。
路加福音特别讲到完美的人性光辉。第一章讲到童女马利亚如何听到天使向她所宣告的喜讯。约瑟的家谱虽然是君王的家谱，然而，耶稣基督却不是约瑟的儿子，乃是马利亚从圣灵怀孕，生下来的。前面所有家谱中的名字都是从父亲接续下来，唯独耶稣基督是从马利亚来的。这是甚麽原因? 因为基督只能是女人的後裔(创3:15)，马利亚必须是童女，为要应验救主的名字就是以马内利，神与人同在(太1:23)。天使在梦中晓谕约瑟，这孩子的名字要叫耶稣，他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太1:21) 耶稣就是国度君王的名字，唯有耶稣基督的名字是叫以马内利，神与人同在，祂所要救赎的就是我们这些罪人。
马利亚如何来赞美神呢? 马利亚认识神的恩典，也知道如何感谢赞美神。 46马利亚说、我心尊主为大、 47我灵以神我的救主为乐。 48因为祂顾念祂使女的卑微．从今以後、万代要称我有福。 49那有权能的为我成就了大事．祂的名为圣。 50祂怜悯敬畏祂的人、直到世世代代。 51祂用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心里妄想、就被祂赶散了。 52祂叫有权柄的失位、叫卑贱的升高． 53叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去。 54祂扶助了祂的仆人以色列、 55为要记念亚伯拉罕和他的後裔、施怜悯、直到永远、正如从前对我们列祖所说的话。
耶稣基督是神的儿子，但是祂必须在神所定的日子满足的时候，为女子所生，且生在律法之下，是创世记中所豫言女人的後裔。神在亿万人中拣选了一位童女作耶稣的母亲，她是一位蒙大恩的人，她就是马利亚。我们可以问很多的问题，譬如，神为何拣选马利亚? 马利亚有何特点? 她是一位怎样的母亲呢? 神如何藉着马利亚应验了豫言? 马利亚如何与神配合来成就神的旨意呢? 这与我们有何关系? 我们从马利亚身上可以学到甚麽功课? 让我们再度回顾一下马利亚是一位敬畏神的母亲，她的信心、爱心、耐心、细心、劳心、劳苦、劳力、喜乐、温柔、顺服、智慧、勇敢、良善成为世上所有母亲的典範。让我们一同从路加福音第一章马利亚的赞美诗来思想马利亚是怎样一位敬畏神的母亲。她相信拯救临到而敬畏神，她认识神的恩典而感谢神，她配合豫言应验而委身於神的托付。
马利亚相信拯救临到而敬畏神，她因为认识神的属性和大能的作为而能如此感恩和赞美。基督国度的宝座是设立在神子民赞美的根基上。(诗22:3) 马利亚歌颂神的八个属性。 1. 神超越时间 神的永恒的神，因为祂是宇宙的创造者，祂掌管时间。祂的祝福直到万代。从今以後，万代要称我为有福。(路l:48) 神是亘古常在者。 2. 神是权能者
神创造了万有并且用祂权能的命令托住万有。(来l:3) 不但托住万有，并且不断的统管万有，没有一分一秒失控的时间。(诗l03:19) 神不但有权能，并且将力量权能赐给祂的百姓，祂是配得称颂的。(诗68:35) 3. 神成就大事
神是成就大事的主，更是为我们成就大事的主。我们终生的事是交托给神呢? (诗31:15) 还是倚靠不能救赎自己的人呢? (诗49:6-7) 人的帮助是枉然的。(诗60:11) 独行奇事的耶和华以色列的神，是应当称颂的。(诗73:18) 神阿，求祂坚固祂为我们所成就的事。(诗69:28) 4. 神的名为圣
神是圣洁的，神的名是圣的。凡在我里面的也要称颂神的圣名。(诗l03:1)只有神的儿女能奉耶和华的名，祝福别人。(诗l29:8) 5. 神怜悯敬畏祂的人
人的怜悯有限，神的怜悯直到世世代代。(路l:50) 这是无限的怜悯，是向审判夸胜的。(雅2:13) 6. 神公义的审判必然临到
祂用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心里妄想、就被祂赶散了。(路l:51) 7. 神掌管人世间的事
祂叫有权柄的失位、叫卑贱的升高．(路l:50) 因为高举非从东、非从西、也非从南而来。惟有神断定，祂使这人降卑，使那人升高。(诗人75:7) 8. 神决定人的福份
「叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去。」(路l:50) 所罗门在传道书中写到，「我见日光之下有一宗祸患者，重压在人身上。就是人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用，这是虚空，也是祸患。」(传6:1-2)
马利亚相信拯救临到而敬畏神，她因认识神的恩典而感谢神。然而她的赞美并非停留在这里，祂的赞美是有行动的，神因此得荣耀，基督的国度没有穷尽，我们不但可跟随马利亚的脚踪行，我们也应当将这样的见证一代一代地传下去，让无数的人都因以马内利，神与人同在而蒙福直到永远。最後，我们回顾一下马利亚配合豫言应验而委身於神的托付。 1. 怀孕
甘心情愿成就神的旨意 (路l:38) 她相信并经历童女怀孕生子的神迹。 2. 生子
马利亚离开了拿撒勒的家，到了伯利恒，生下了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店没有地方。(路2:6-7) 3. 流亡
因为希律王要杀耶稣，约瑟和马利亚带着婴孩耶稣夜间起来，逃到埃及，在那里寄居。(太2:13-15) 4. 守寡
耶稣十二岁时曾到圣殿，马利亚看见耶稣在耶路撒冷怎样坐在教师中间，一面听，一面问。耶稣说：「岂不知我应当以天父的事为念麽?」马利亚将一切的事情都存在心里。(路2:47-52) 这是圣经中最後一次题到约瑟。约瑟是一位小城里的木匠，马利亚又有许多孩子，经济情况不会太好。 5. 抚养
耶稣长大的过程中，马利亚知道这孩子是神的儿子，就按照神给她的托付照顾这个孩子。当耶稣长大了，可以帮助家中的经济时，天父呼召祂周流四方传道，不能赚钱帮补家用，照顾弟妹，马利亚愿意让耶稣如此行。 6. 跟随
耶稣传道的过程中，连祂的弟弟都不相信祂是神，但是马利亚却跟随耶稣。一开始传道时，马利亚就在加利利的迦拿娶亲的筵席中吩咐用人顺服耶稣，让耶稣显出神的荣耀来。(约2:5) 之後，耶稣忙於服事，甚至有时连饭也顾不得吃。(可3:20) 马利亚带着耶稣的弟弟来找耶稣。(路8:19-21) 7. 受苦
马利亚在十字架下看见爱子被钉死，心中伤痛，如同被刀刺透，这话早在耶稣诞生时，西面就豫言了。(路2:2) 到耶稣升天後，马利亚仍然与众门徒一同在耶路撒冷聚集祷告，直到五旬节圣灵降临。马利亚恸子的画感人。
神定意让弥赛亚降临人间成为人类的盼望，神豫知马利亚将成为一位蒙大恩的女子。因为她信靠神，情愿为主所用，童女怀孕生子的豫言因着马利亚的顺服得应验。(赛7:14)
马利亚甘心乐意的顺服神的旨意，她为此也愿意付出了最高的代价。她可能当众受羞辱，可能被约瑟休掉，也可能被石头打死，即使约瑟不采取任何行动，马利亚也可能一辈子被人轻看。我们不禁要问，付出这样的代价来事奉神值得吗? 马利亚的顺服带进了神藉女人的後裔要与拯救世人的豫言。(创3:15) 基督既然只能是女人的後裔，基督就不可以从约瑟而出，基督的出生必须在约瑟和马利亚成亲以前。神的时间一点也不能错。
当时候满足时，神就差遣祂的儿子，为女子所生，来到世间，拯救世人。神感动了马利亚与约瑟来参与这重大的事奉。 马利亚的生命是顺服神的生命，是敬畏神的母亲。马利亚相信拯救临到而敬畏神，她因认识神的恩典而感谢神。马利亚配合豫言应验而委身於神的托付。我们也应当效法马利亚的榜样，让神的国度在我们身上没有穷尽。 www.jamessun.net N03013S 雅各 以馬內利 路加福音 1:26-33 26 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。 27到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。 28天使進去，對他說，蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。 29 馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。 30天使對他說，馬利亞，不要怕。你在神面前已經蒙恩了。 31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌， 32他要為大，稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他。 33他要作雅各家的王，直到永遠。他的國也沒有窮盡。 世上的奧祕被顯出來的沒有大過「以馬內利」，「以馬內利」乃是神與人同在，神與人同在與一般的概念不同，並非因為神是無所不在的神，因為我們無法逃避神的面，所以，祂就與我們同在。(詩139:7-10) 不是工作上的同在，就如神與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利的那種部分的同在。(創39:23) 不是摩西要求神與他同去的同在。(出33:15) 摩西也有與神隔開的時間，要進會幕求問神時，才見與神面對面。(民1:1) 也不是所羅門王獻聖殿的禱告時所說的同在，「願耶和華我們的神與我們同在、像與我們列祖同在一樣、不撇下我們、不丟棄我們．」(王上8:57) 列祖在軟弱，犯罪，得罪神時也與神隔離，不能見神的面，因為見神的面必死。 這「以馬內利」神與人同在的同在是極其奧祕的，若非神藉著聖經的啟示沒有人能知道。乃是講到神與人完全合一的同在。這同在是唯有藉著耶穌基督才能完成的。這是極大的奧祕，就是使徒保羅所說的大哉敬虔的奧祕: 「大哉、敬虔的奧祕、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏。」(提前3:16) 神如何在肉身顯現呢? 乃是按照聖經的豫言，「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」(賽7:14) 耶穌不是一個普通的孩子，是按著應許所生的，也就是人類一直在等候的救主，祂的根源從太古就有。祂不能有地上的生父，祂必須是從童女懷孕生下來的。這就是「以馬內利」，神與人同在的奧祕。 祭司是按照神的心意來事奉的人，他們明白「以馬內利」，神與人同在的奧祕嗎? 初世紀的耶路撒冷城中有兩萬四千祭司，他們都是利未支派亞倫的後裔。每月有兩千祭司輪流值班。每天早上九點鐘和晚上三點中有一個祭司要進主殿燒香。然而這麼多的祭司沒有一個明白神的奧祕，我們今天何等有福，神將「以馬內利」的奧祕向我們顯明。讓我們一同禱告。
在聖誕節即將來臨前，許多人都忙著為他們所愛的人預備禮物，愈靠近聖誕節路上的車就愈擁擠，到了聖誕節前一天晚上，禮品商店和購物中心擠得水洩不通。在那裏忙得不可開交的人大部分都是男人，這是甚麼原因呢? 可能因為女人比較細心，早就將禮物預備好了。有人告訴我，不管禮物是否買齊了，他那天晚上一定要去參加搶購的行列，那是體會人生的大好機會，千萬不可錯過。神揀選一位非常細心的童女馬利亞，她的心早已預備好了，她謙卑順服，將天使告訴她的事一點都不能錯的記在心裏，反復思想。(路1:29,2:19,51) 以致能將天使的顯現，所說的話，準確地牢記在心，將「以馬內利」，神與人同在的奧祕，傳下來，記載在新約的聖經中。你我願意能將神託給我們的事記在心裏反復思想嗎?
聖誕節我們都會紀念聖母馬利亞，就像世上的母親愛兒女，母愛是從神那裏來的，馬利亞愛耶穌，不同的是，耶穌是她的兒子，但是也是神的兒子。
馬利亞憑著極大的信心，將從聖靈懷孕的聖子耶穌平安的生下來，撫養長大。當然我們也要紀念馬利亞的丈夫約瑟，他是一個義人，他愛馬利亞，憑著信心接受天使告訴他，馬利亞所懷的孕，是從聖靈來的。在暴君屠殺嬰兒的壓力下，約瑟和馬利亞帶著耶穌離鄉背井，忍辱負重地給耶穌一個溫暖的家，一段美好的童年回憶，並教導耶穌木匠的技能。伯利恆馬槽裏的故事，代代相傳，總是給人們帶來無限的喜樂，完全的平安和及時的安慰。神來到人間。
讓我們從人如何與神的恩典配合這個角度來看救主誕生。路加福音特別講到完美的人性光輝。第一章講到童女馬利亞如何聽到天使向她所宣告的喜訊。我們來思想神賜福的應許，「以馬內利」的奧祕，神與人同在。 一、馬利亞蒙了大恩典
加百列來到加利利的拿撒勒城來向馬利亞顯現，的第一句話就是，「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。」(路1:28)
這裏講到天使向兩位敬畏神的人問安。先向施洗約翰的父親撒迦利亞，後向耶穌的母親馬利亞顯現。為甚麼說到了第六個月呢? 這裏乃是接著施洗約翰的母親以利沙伯懷孕後到了第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。這馬利亞就是耶穌的母親。
這有甚麼重要性呢? 這時刻乃是創世以來最重要的時刻，因為有一位童女蒙神揀選，從她的腹中要生出全世界的救主，就是耶穌基督，神的獨生愛子。神精心安排了這件大事的時候，特派天使加百列來到人間，傳遞此一大喜的信息。加百列不是一般的天使，千千萬萬的天使的名字都沒有被記載在聖經中，只有加百列和天使長米迦勒的名字記載在聖經中。每當加百列出現時，我們知道就是神要透過他來傳遞重大信息的時刻到了。天使長加百列也曾在但以理書中出現，也是傳遞關乎彌賽亞的豫言。但以理書所記載加百列讓但以理明白瑪代波斯，希臘的豫言。(但8:16) 在舊約時代，天使加百列所傳達的不是一些無足輕重的豫言，乃是傳達末期彌賽亞再來的豫言，就是七十個七的豫言。(但9:21) 這豫言指出從出令重新建造耶路撒冷，直到有彌賽亞被剪除的確切時間。根據尼希米的記載，主前445年尼散月九日是波斯王古列下詔出令重新建造耶路撒冷的日子。(尼2:1-8) 而耶穌騎驢進耶路撒冷正是主後30年的尼散月九日，棕樹的主日。(太21:9)按著猶太人的傳統，一年三百六十天來算，173,880天，正好是483年，一天都不差。如此準確地應驗了天使加百列所宣告的豫言。
天使加百列後來也實際參與屬天的爭戰，他為神的子民敵擋波斯魔君和希臘的魔君。(但10:18-21) 正如路加所記載，耶穌面對屬靈的爭戰在客西馬尼園中禱告，有天使來加添力量。(路22:43)
這位天使最大的功能要顯出的時候到了，加百列來找到馬利亞。馬利亞為何是神在千萬人所選中的一位呢? 她必須具備以下條件： 1大衛的後裔 2童貞女 3已經許配 4住在拿撒勒 5能夠懷孕 6聖潔的女子 7 願意付代價
拿撒勒是卑微的意思。人若不肯降卑，神的祝福就不能臨到。天使向馬利亞說話，稱她為蒙大恩的女子。因為主與她同在。馬利亞當時不明白這問安的意思，心中驚慌。天使吩咐她不要怕，告訴她，她在神面前已經蒙恩了。神揀選馬利亞，因為神預知馬利亞願意順從神的旨意。這順服是要付出極大的代價的。這代價就是未婚的女子要懷孕生子。有誰會相信這女子是清白的呢? 馬利亞很可能因此犧牲了她的婚姻、家庭、名譽。你我願意付代價跟從主嗎? 二、 豫言童女懷孕生子
耶穌具有神人二性，他是百分之百的神，也是百分之百的人。他是神在肉身顯現，道成肉身，也是以馬內利，神與人同住。因為耶穌需要具備神、人二性，他不能沒有人的血統，他必須為女子所生，但是不能出於男人，必須是聖靈懷孕，否則因亞當犯罪，眾人都成為罪人，耶穌也不能例外。(羅5:12-18) 這就是創世記第三章所講的女人的後裔要傷撒但的頭的豫言。(創3:15) 神以祂極大的智慧，讓基督降世，從一位嬰孩長大到成人，沒有犯罪。童女懷孕生子，很難讓人相信，只有單純如嬰孩的人才能相信。(太21:16) 正如詩篇所豫言的，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的(撒但)閉口無言。(詩8:2) 也就是說，這位女子要單純地相信神能夠使她從神那裏，不經過任何一個男人，可以得到一個兒子。 1. 相信天使的宣告 (路l:28-38) 馬利亞聽見天使的問安，雖然驚慌害怕，但是她相信天使所傳達的信息是出於神的。馬利亞全心相信神藉著天使所說的話，從她所要付出的代價中我們可以看出她的信心是大的。未婚生子在當時猶太社會中是不被人接受的，更何況她已經許配給她所愛的約瑟，有誰會相信她所懷的胎是從聖靈感孕來的呢? 約瑟怎能相信這事呢? 為此馬利亞極可能會失去丈夫，成為生下私生子的單親媽媽，所生下的孩子也將終生無法抬頭。跟據猶太人的律法，她不但會被約瑟休掉，也極可能要受公開的羞辱，甚至婚前行淫，律法明文規定要將這樣的女人用石頭打死。(申22:21)
猶太人極看重摩西所頒布的律法，直到耶穌在地上傳道的時候，猶太人守律法已經一千五百多年了。(約8:3-4)
馬利亞的信心是大的，她願意為她的信仰付出生命的代價; 馬利亞是敬畏神的，她願為成就神的旨意犧牲自己。我們願意為我們的信仰付代價嗎? 2. 願意深入思想 天使對馬利亞說，蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了。馬利亞反復思想主和她同在有何意義。(路l:29)
她是一位有思想的人，不但思想，並且反復思想。以馬內利就是神與人同在，這不是以賽亞所豫言的以馬內利嗎? (賽7:14)
以賽亞書所記載的豫言講到有一位童女將要生下一個兒子。這兒子的名字就要叫作以馬內利，就是神與人同在。馬利亞問，我就是那童女嗎? 我們信主的時候，就是基督誕生在我們心中的時候。今天我們也應當問，我就是神所揀選的童貞女嗎? (林後11:2) 我們的心是否是純一、清潔的心呢? 還是愛世界、偏邪的心呢? 我們身上有基督的身量嗎? 3. 殷勤勞苦 (路l:39) 馬利亞一聽見天使的宣告，沒有任何耽延，立刻起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城。當時交通不發達，從一個城走到另一個城不是容易的事，加利利的拿撒勒離猶大地有相當的距離，兩地有撒瑪利亞隔在中間，要走很多天才可到，對一個孕婦，要走很久才可到。懷著身孕的馬利亞是一位殷勤、勞苦、勇敢、有信心的主的使女。你我也願意為主勞苦嗎? 4. 謙卑向長者問安 馬利亞有很好的人際關係，她知道以利沙伯是一位義人。她虛心的求教接受屬靈長者的幫助。她與以利沙伯住了三個月。孩子們，如果母親還在，不要忘了向母親請安。告訴母親，她的生養之恩，我們永遠感恩不盡。如果母親不在了，要追念母親勞苦的撫育之恩與愛心的教導。 5. 因信成為有福 以利沙伯向神感恩說: 「這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話，都要應驗。」(路l:45) 我們相信神的應許，不論有多少，在基督裏都是「是的」嗎? (林後l:20) 馬利亞因信而蒙祝福，凡如此相信的人都是有福的。 6. 心中尊主為大 馬利亞不但心中尊主為大，並且說出來。(路l:46)
我們也能心中尊主為大，並且用我們的口說出來嗎? 我們應當感謝神，感謝神賜給我們母親。 7. 靈裏以神為樂 馬利亞靈裏明亮，以神她的救主為樂。(路l:47)
雖然馬利亞是母親，她知道耶穌只是在年幼的時候被她照顧，順從父母。等到耶穌長大後，祂是全人類的救主，也是馬利亞的救主。這是屬靈的看見。基督耶穌是唯一能救我們脫離罪惡與死亡的，我們要因救恩臨到而歡呼喜樂。我們作母親的是否也知道，我們是為神經營造就兒女們，讓他們將來為神作美好的見證，合乎主用? 如此訓練孩子的母親，人必稱她們為有福，這是屬靈的看見。 8. 蒙神顧念 因著馬利亞願意為神的旨意成就付上代價，神顧念她，保守她，她不害怕，因為神與她同在。今天我們有聖靈與我們永遠同在，我們也不害怕。但是我們要問，我們也願意像馬利亞一樣願為主付代價嗎? 9. 蒙大恩的女子
滿了恩典的女子，乃是承受大恩典的女子。這恩典是神賜下的。 (弗1:6) 馬利亞是在眾多的女子中被選中的，是特別有福的。 10. 我問你安
大能尊貴的天使竟然問候她。天使是服役的靈，馬利亞是蒙大恩的人。(來1:14) 11. 主和你同在了
主和她同在。我們何等有福，神與我們同在。這就是「以馬內利」。(賽7:14) 12. 不要怕
天使向人顯現時，人都會害怕。 13. 在神面前已經蒙恩了
神從遠處知道人。「我坐下、我起來、你都曉得．你從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥、你都細察、你也深知我一切所行的。」(詩139:2) 14. 懷孕生子
童女懷孕生子這豫言即將要應驗在馬利亞身上了。「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」「以馬內利」就是神與我們同在的意思。(賽7:14) 15. 可以給他起名叫耶穌
這是沒有成胎前，天使給這孩子所取的名。(路2:21) 耶穌這名的意思就是「要把祂的百姓從罪惡中拯救出來」。(太1:21)
他要為大，稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠。他的國也沒有窮盡。他要為大，他要稱為至高者的兒子。 三、主的國度沒有窮盡
馬利亞對天使說，我沒有出嫁，怎麼有這事呢? 天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。況且你的親戚以利沙伯，在老年的時候，也懷了男胎。就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。(路1:34-38)
普世歡騰的聖誕節給人類帶來了希望，因為有一位救主為我們誕生，祂生來就是要作猶太人的王，祂為此而生，為要給真理作見證，在十字架上，祂的罪名是猶太人的王。祂不僅是猶太人的王，祂戰勝了掌死權的魔鬼，祂從死裏復活，是萬有的主宰，是國度的君王，祂的國度沒有窮盡，不但是永世的君王，也是世上萬國的君王，將來世上的國都要變成主基督的國，祂是萬王之王，萬主之主，祂要作王直到永遠。這是人類歷史中所發生最大的事。直到兩千多年後,基督誕生的日子和年份都蒙紀念，救主誕生是家喻戶曉的大喜信息。但是我們也要提防落入傳統形式的慶賀有不少的人禁食禱告紀念主的降卑來到世間，但在這佳節期間有更多的人醉酒荒宴，甚至淫亂放蕩。車禍死亡的人數歷年來都與這些狂歡作樂有關。這是魔鬼的作為，也是人不負責任的表現，我們要謹慎戒懼。
路加福音特別講到完美的人性光輝。第一章講到童女馬利亞如何聽到天使向她所宣告的喜訊。約瑟的家譜雖然是君王的家譜，然而，耶穌基督卻不是約瑟的兒子，乃是馬利亞從聖靈懷孕，生下來的。前面所有家譜中的名字都是從父親接續下來，唯獨耶穌基督是從馬利亞來的。這是甚麼原因? 因為基督只能是女人的後裔(創3:15)，馬利亞必須是童女，為要應驗救主的名字就是以馬內利，神與人同在(太1:23)。天使在夢中曉諭約瑟，這孩子的名字要叫耶穌，他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。(太1:21) 耶穌就是國度君王的名字，唯有耶穌基督的名字是叫以馬內利，神與人同在，祂所要救贖的就是我們這些罪人。 馬利亞如何來讚美神呢? 馬利亞認識神的恩典，也知道如何感謝讚美神。 46馬利亞說、我心尊主為大、 47我靈以神我的救主為樂。 48因為祂顧念祂使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福。 49那有權能的為我成就了大事．祂的名為聖。 50祂憐憫敬畏祂的人、直到世世代代。 51祂用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裏妄想、就被祂趕散了。 52祂叫有權柄的失位、叫卑賤的升高． 53叫飢餓的得飽美食、叫富足的空手回去。 54祂扶助了祂的僕人以色列、 55為要記念亞伯拉罕和他的後裔、施憐憫、直到永遠、正如從前對我們列祖所說的話。 耶穌基督是神的兒子，但是祂必須在神所定的日子滿足的時候，為女子所生，且生在律法之下，是創世記中所豫言女人的後裔。神在億萬人中揀選了一位童女作耶穌的母親，她是一位蒙大恩的人，她就是馬利亞。我們可以問很多的問題，譬如，神為何揀選馬利亞? 馬利亞有何特點? 她是一位怎樣的母親呢? 神如何藉著馬利亞應驗了豫言? 馬利亞如何與神配合來成就神的旨意呢? 這與我們有何關係? 我們從馬利亞身上可以學到甚麼功課? 讓我們再度回顧一下馬利亞是一位敬畏神的母親，她的信心、愛心、耐心、細心、勞心、勞苦、勞力、喜樂、溫柔、順服、智慧、勇敢、良善成為世上所有母親的典範。讓我們一同從路加福音第一章馬利亞的讚美詩來思想馬利亞是怎樣一位敬畏神的母親。她相信拯救臨到而敬畏神，她認識神的恩典而感謝神，她配合豫言應驗而委身於神的託付。 馬利亞相信拯救臨到而敬畏神，她因為認識神的屬性和大能的作為而能如此感恩和讚美。基督國度的寶座是設立在神子民讚美的根基上。(詩22:3)
馬利亞歌頌神的八個屬性。 1. 神超越時間 神的永恆的神，因為祂是宇宙的創造者，祂掌管時間。祂的祝福直到萬代。從今以後，萬代要稱我為有福。(路l:48)
神是亙古常在者。 2. 神是權能者 神創造了萬有並且用祂權能的命令托住萬有。(來l:3)
不但托住萬有，並且不斷的統管萬有，沒有一分一秒失控的時間。(詩l03:19)
神不但有權能，並且將力量權能賜給祂的百姓，祂是配得稱頌的。(詩68:35) 3. 神成就大事 神是成就大事的主，更是為我們成就大事的主。我們終生的事是交託給神呢? (詩31:15)
還是倚靠不能救贖自己的人呢? (詩49:6-7)
人的幫助是枉然的。(詩60:11)
獨行奇事的耶和華以色列的神，是應當稱頌的。(詩73:18)
神阿，求祢堅固祢為我們所成就的事。(詩69:28) 4. 神的名為聖 神是聖潔的，神的名是聖的。凡在我裏面的也要稱頌神的聖名。(詩l03:1)只有神的兒女能奉耶和華的名，祝福別人。(詩l29:8) 5. 神憐憫敬畏祂的人 人的憐憫有限，神的憐憫直到世世代代。(路l:50)
這是無限的憐憫，是向審判誇勝的。(雅2:13) 6. 神公義的審判必然臨到 祂用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裏妄想、就被祂趕散了。(路l:51) 7. 神掌管人世間的事 祂叫有權柄的失位、叫卑賤的升高．(路l:50)
因為高舉非從東、非從西、也非從南而來。惟有神斷定，祂使這人降卑，使那人升高。(詩人75:7) 8. 神決定人的福份 「叫飢餓的得飽美食、叫富足的空手回去。」(路l:50)
所羅門在傳道書中寫到，「我見日光之下有一宗禍患者，重壓在人身上。就是人蒙神賜他貲財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用，這是虛空，也是禍患。」(傳6:1-2) 馬利亞相信拯救臨到而敬畏神，她因認識神的恩典而感謝神。然而她的讚美並非停留在這裏，祂的讚美是有行動的，神因此得榮耀，基督的國度沒有窮盡，我們不但可跟隨馬利亞的腳蹤行，我們也應當將這樣的見證一代一代地傳下去，讓無數的人都因以馬內利，神與人同在而蒙福直到永遠。最後，我們回顧一下馬利亞配合豫言應驗而委身於神的託付。 1. 懷孕 甘心情願成就神的旨意 (路l:38)
她相信並經歷童女懷孕生子的神蹟。 2. 生子 馬利亞離開了拿撒勒的家，到了伯利恆，生下了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店沒有地方。(路2:6-7) 3. 流亡 因為希律王要殺耶穌，約瑟和馬利亞帶著嬰孩耶穌夜間起來，逃到埃及，在那裏寄居。(太2:13-15) 4. 守寡 耶穌十二歲時曾到聖殿，馬利亞看見耶穌在耶路撒冷怎樣坐在教師中間，一面聽，一面問。耶穌說：「豈不知我應當以天父的事為念麼?」馬利亞將一切的事情都存在心裏。(路2:47-52)
這是聖經中最後一次題到約瑟。約瑟是一位小城裏的木匠，馬利亞又有許多孩子，經濟情況不會太好。 5. 撫養 耶穌長大的過程中，馬利亞知道這孩子是神的兒子，就按照神給她的託付照顧這個孩子。當耶穌長大了，可以幫助家中的經濟時，天父呼召祂周流四方傳道，不能賺錢幫補家用，照顧弟妹，馬利亞願意讓耶穌如此行。 6. 跟隨 耶穌傳道的過程中，連祂的弟弟都不相信祂是神，但是馬利亞卻跟隨耶穌。一開始傳道時，馬利亞就在加利利的迦拿娶親的筵席中吩咐用人順服耶穌，讓耶穌顯出神的榮耀來。(約2:5) 之後，耶穌忙於服事，甚至有時連飯也顧不得吃。(可3:20) 馬利亞帶著耶穌的弟弟來找耶穌。(路8:19-21) 7. 受苦 馬利亞在十字架下看見愛子被釘死，心中傷痛，如同被刀刺透，這話早在耶穌誕生時，西面就豫言了。(路2:2) 到耶穌升天後，馬利亞仍然與眾門徒一同在耶路撒冷聚集禱告，直到五旬節聖靈降臨。馬利亞慟子的畫感人。 神定意讓彌賽亞降臨人間成為人類的盼望，神豫知馬利亞將成為一位蒙大恩的女子。因為她信靠神，情願為主所用，童女懷孕生子的豫言因著馬利亞的順服得應驗。(賽7:14) 馬利亞甘心樂意的順服神的旨意，她為此也願意付出了最高的代價。她可能當眾受羞辱，可能被約瑟休掉，也可能被石頭打死，即使約瑟不採取任何行動，馬利亞也可能一輩子被人輕看。我們不禁要問，付出這樣的代價來事奉神值得嗎? 馬利亞的順服帶進了神藉女人的後裔要與拯救世人的豫言。(創3:15) 基督既然只能是女人的後裔，基督就不可以從約瑟而出，基督的出生必須在約瑟和馬利亞成親以前。神的時間一點也不能錯。當時候滿足時，神就差遣祂的兒子，為女子所生，來到世間，拯救世人。神感動了馬利亞與約瑟來參與這重大的事奉。 馬利亞的生命是順服神的生命，是敬畏神的母親。馬利亞相信拯救臨到而敬畏神，她因認識神的恩典而感謝神。馬利亞配合豫言應驗而委身於神的託付。我們也應當效法馬利亞的榜樣，讓神的國度在我們身上沒有窮盡。 www.jamessun.net N03013 雅各 |
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