|
种好种 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| 主页
| 讲道信息 | 福音信息 |门徒训练 |
灵修(devotion) | 翻译 |
插画(picture) | 查经| 圣诗| 相关网站
| |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 出埃及记7-9 我们要往旷野去、走三天的路程、照着耶和华我们神所要吩咐我们的、祭祀他。法老说、我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神、只是不要走得很远．求你们为我祈祷。摩西说、我要出去求耶和华、使成群的苍蝇明天离开法老、和法老的臣仆、并法老的百姓、法老却不可再行诡诈、不容百姓去祭祀耶和华。(出埃及记8:27-29)
传道书第九章 明白死亡权势的智慧 一、
明白死亡的权势 (传9:1-6) 1. 人所知有限，但神是全知的 「我将这一切事放在心上、详细考究、就知道义人和智慧人、并他们的作为、都在神手中．或是爱、或是恨、都在他们的前面、人不能知道。」(传9:1) 传道书第八章讲到人生的困境，无论是谁，不管有多大的智慧，用多少的努力，人不能查出在日光之下所作的事。(传8:17) 作者指出，有一件是清楚的，就是义人和智慧人的作为，都在神的手中。(传9:1) 正如使徒保罗所说: 「主认识谁是祂的人。」(提後2:19) 我们必须承认，我们知道的很有限。爱与恨不是从肤浅的眼光可以分出来的。有从爱生出恨来，譬如美国总统候选人之一Newt Gingrich的前妻Marianne指出与她结婚十八年的前夫没有当总统的品格。也有从恨中生出爱来，就像约瑟被他哥哥恨恶，卖掉，分别十多年後，约瑟试验出他哥哥们已经悔改，他赦免哥哥们的恶行，兄弟相见时，与众弟兄亲嘴，抱着他们哭。(创45:15) 2. 人必定会死，因当敬畏掌管生命的神 「凡临到众人的事、都是一样．义人和恶人、都遭遇一样的事．好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的、也是一样．好人如何、罪人也如何．起誓的如何、怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上、有一件祸患、就是众人所遭遇的、都是一样．并且世人的心、充满了恶．活着的时候心里狂妄、後来就归死人那里去了。」(传9:2-3) 这里不是教导人善恶不分，道德与恶行相同，敬畏神与亵渎神同等。这里乃是要强调，人都遭遇一样的事，这「事」希伯来文miqrh乃是指着结局，就是，「人人都有一死」。在公义的神面前，我们人的心，充满了恶。稍微顺利一点，我们就狂妄自大，忘记创造我们的神。作者劝我们，活着的时候都要谦卑，因为神赐人年日，掌管生死。正如希律王狂妄自大，神立刻罚他，他就被虫咬死。(徒12:23) 3. 活着胜过死亡，要敬畏赐珍贵生命的神 「与一切活人相连的、那人还有指望．因为活着的狗、比死了的狮子更强。活着的人、知道必死．死了的人、毫无所知．也不再得赏赐、他们的名无人记念．他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒、早都消灭了．在日光之下所行的一切事上、他们永不再有分了。」(传9:4-6) 与一切活人相连的乃是讲到人只要活着就还有指望。死了，人生的结局已定，好像中国人说的盖棺论定。因此活着的狗，比死了的狮子更强。盼望读到这里，我们能成为有智慧的人，更珍惜神赐给我们的生命，存感恩的心，活在神的面前，享受神赐给人的年日。 二、
应当享受生命 (传9:7-10) 1. 神让人活着可以欢乐 「你只管去欢欢喜喜吃你的饭．心中快乐喝你的酒．因为神已经悦纳你的作为。」(传9:7) 食物与酒都是神所给的赏赐。神应许赐下生活的供应与满足的喜乐给尊荣祂的人。「你要以财物和一切初熟的土产、尊荣耶和华．这样、你的仓房、必充满有馀、你的酒酢、有新酒盈溢。」(箴3:9-10) 当人的作为蒙神悦纳的时候，那人是有福的。 2. 人有责任要尽劳碌的本份 「你的衣服当时常洁白．你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日、就是神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。凡你手所当作的事、要尽力去作．因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。」(传9:8-10) 神赐给人最大的祝福就是幸福家庭的温暖，我们应当如何懂得在神的恩典下过日子呢? (1) 圣洁:「衣服当时常洁白」乃是外表的清洁与心内的纯正。我们要穿白衣与神同行。(启3:4) (2) 喜乐:「头上也不要缺少膏油」膏油是喜乐，医治，尊贵。神用圣灵膏了我们的头。(诗23:5) (3) 相爱:「当同你所爱的妻、快活度日」夫妇相爱是神所赐的福份，不容撒但攻击家庭。(彼前3:7) (4) 满足:
「凡你手所当作的事、要尽力去作」工作中可得劳苦的果效。(启14:13) 这里的「阴间」就是坟墓的意思。这字出现65次，坟墓是人在地上身体的终点，但是不是灵魂的终点。神赐给人复活的生命，在主耶稣基督里就有永远的生命。 三、
智慧是工作的动力 (传9:11-18) 1. 神才能保证人得胜 「我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得赀财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。」(传9:11) 说明了人的责任和努力後，作者指出，尽人事，听天命的道理。你能想到一些快跑的未必能赢的例子吗? 我相信我们都有欲速而不达的经验。力战的未必能胜，因为神使人得胜。(撒上14:6) 明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。聪明智谋不一定能得胜。(撒下16:23) 所临到众人的，是在乎当时的「机会」。(传9:11) 「机会」pega乃是指着神让它「发生」。 2. 人不知道环境的险恶 「原来人也不知道自己的定期．鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。」(传9:12) 人若不是为着神的荣耀活着，神的审判迟早会来到。我们的日子窄如手掌，若错失良机，将来後悔也来不及了。 3. 人可蒙神纪念 「我见日光之下有一样智慧、据我看乃是广大、就是有一小城、其中的人数稀少、有大君王来攻击、修筑营垒、将城围困．城中有一个贫穷的智慧人、他用智慧救了那城、却没有人记念那穷人．我就说、智慧胜过勇力．然而那贫穷人的智慧、被人藐视、他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语、不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器．但一个罪人、能败坏许多善事。」(传9:13-18) 一个人要敬畏神，即使有机会以智慧能帮助很多人，也不要期盼会得到别人的称赞，不要自我为中心，要安静等候神。旧约有一个例子，当大卫王的元帅约押追赶叛徒示巴，在伯玛迦的亚比拉有一个聪明妇人从城上呼叫约押，使亚比拉和许多和平忠厚的人不至於被毁灭，她凭着智慧救了全城的人，不是凭着打仗的兵器，她的名字没有被人纪念，但神纪念，将这事迹记载在圣经中。(撒下20:16-22) 当然智慧是从神那里来的，基督是我们的智慧。(林前1:30) 神的旨意是要我们在基督里行善。(弗2:10) 但是一个罪人能拦阻许多善事。我们应当恐惧战兢，作成我们得救的工夫。(腓2:12) 免得閑懒不结果子。 傳道書第九章 明白死亡權勢的智慧 一、 明白死亡的權勢 (傳9:1-6) 1. 人所知有限，但神是全知的 「我將這一切事放在心上、詳細考究、就知道義人和智慧人、並他們的作為、都在神手中．或是愛、或是恨、都在他們的前面、人不能知道。」(傳9:1) 傳道書第八章講到人生的困境，無論是誰，不管有多大的智慧，用多少的努力，人不能查出在日光之下所作的事。(傳8:17) 作者指出，有一件是清楚的，就是義人和智慧人的作為，都在神的手中。(傳9:1) 正如使徒保羅所說: 「主認識誰是祂的人。」(提後2:19) 我們必須承認，我們知道的很有限。愛與恨不是從膚淺的眼光可以分出來的。有從愛生出恨來，譬如美國總統候選人之一Newt Gingrich的前妻Marianne指出與她結婚十八年的前夫沒有當總統的品格。也有從恨中生出愛來，就像約瑟被他哥哥恨惡，賣掉，分別十多年後，約瑟試驗出他哥哥們已經悔改，他赦免哥哥們的惡行，兄弟相見時，與眾弟兄親嘴，抱著他們哭。(創45:15) 2. 人必定會死，因當敬畏掌管生命的神 「凡臨到眾人的事、都是一樣．義人和惡人、都遭遇一樣的事．好人、潔淨人和不潔淨人、獻祭的與不獻祭的、也是一樣．好人如何、罪人也如何．起誓的如何、怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上、有一件禍患、就是眾人所遭遇的、都是一樣．並且世人的心、充滿了惡．活著的時候心裡狂妄、後來就歸死人那裡去了。」(傳9:2-3) 這裏不是教導人善惡不分，道德與惡行相同，敬畏神與褻瀆神同等。這裏乃是要強調，人都遭遇一樣的事，這「事」希伯來文miqreh乃是指著結局，就是，「人人都有一死」。在公義的神面前，我們人的心，充滿了惡。稍微順利一點，我們就狂妄自大，忘記創造我們的神。作者勸我們，活著的時候都要謙卑，因為神賜人年日，掌管生死。正如希律王狂妄自大，神立刻罰他，他就被蟲咬死。(徒12:23) 3. 活著勝過死亡，要敬畏賜珍貴生命的神 「與一切活人相連的、那人還有指望．因為活著的狗、比死了的獅子更強。活著的人、知道必死．死了的人、毫無所知．也不再得賞賜、他們的名無人記念．他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒、早都消滅了．在日光之下所行的一切事上、他們永不再有分了。」(傳9:4-6) 與一切活人相連的乃是講到人只要活著就還有指望。死了，人生的結局已定，好像中國人說的蓋棺論定。因此活著的狗，比死了的獅子更強。盼望讀到這裏，我們能成為有智慧的人，更珍惜神賜給我們的生命，存感恩的心，活在神的面前，享受神賜給人的年日。 二、 應當享受生命 (傳9:7-10) 1. 神讓人活著可以歡樂 「你只管去歡歡喜喜喫你的飯．心中快樂喝你的酒．因為神已經悅納你的作為。」(傳9:7) 食物與酒都是神所給的賞賜。神應許賜下生活的供應與滿足的喜樂給尊榮祂的人。「你要以財物和一切初熟的土產、尊榮耶和華．這樣、你的倉房、必充滿有餘、你的酒醡、有新酒盈溢。」(箴3:9-10) 當人的作為蒙神悅納的時候，那人是有福的。 2. 人有責任要盡勞碌的本份 「你的衣服當時常潔白．你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日、就是神賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日．因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。凡你手所當作的事、要盡力去作．因為在你所必去的陰間、沒有工作、沒有謀算、沒有知識、也沒有智慧。」(傳9:8-10) 神賜給人最大的祝福就是溫暖的幸福家庭，我們應當如何懂得在神的恩典下過日子呢? (1)
聖潔:「衣服當時常潔白」乃是外表的清潔與心內的純正。我們要穿白衣與神同行。(啟3:4) (2)
喜樂:「頭上也不要缺少膏油」膏油是喜樂，醫治，尊貴。神用聖靈膏了我們的頭。(詩23:5) (3)
相愛:「當同你所愛的妻、快活度日」夫婦相愛是神所賜的福份，不容撒但攻擊家庭。(彼前3:7) (4)
滿足: 「凡你手所當作的事、要盡力去作」工作中可得勞苦的果效。(啟14:13) 這裏的「陰間」就是墳墓的意思。這字出現65次，墳墓是人在地上身體的終點，但是不是靈魂的終點。神賜給人復活的生命，在主耶穌基督裏就有永遠的生命。 三、 智慧是工作的動力 (傳9:11-18) 1. 神才能保證人得勝 「我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅．所臨到眾人的、是在乎當時的機會。」(傳9:11) 說明了人的責任和努力後，作者指出，盡人事，聽天命的道理。你能想到一些快跑的未必能贏的例子嗎? 我相信我們都有欲速而不達的經驗。力戰的未必能勝，因為神使人得勝。(撒上14:6) 明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅。聰明智謀不一定能得勝。(撒下16:23) 所臨到眾人的，是在乎當時的「機會」。(傳9:11) 「機會」pega乃是指著神讓它「發生」。 2. 人不知道環境的險惡 「原來人也不知道自己的定期．魚被惡網圈住、鳥被網羅捉住、禍患忽然臨到的時候、世人陷在其中、也是如此。」(傳9:12) 人若不是為著神的榮耀活著，神的審判遲早會來到。我們的日子窄如手掌，若錯失良機，將來後悔也來不及了。 3. 人可蒙神紀念 「我見日光之下有一樣智慧、據我看乃是廣大、就是有一小城、其中的人數稀少、有大君王來攻擊、修築營壘、將城圍困．城中有一個貧窮的智慧人、他用智慧救了那城、卻沒有人記念那窮人．我就說、智慧勝過勇力．然而那貧窮人的智慧、被人藐視、他的話也無人聽從。寧可在安靜之中聽智慧人的言語、不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器．但一個罪人、能敗壞許多善事。」(傳9:13-18) 一個人要敬畏神，即使有機會以智慧能幫助很多人，也不要期盼會得到別人的稱讚，不要自我為中心，要安靜等候神。舊約有一個例子，當大衛王的元帥約押追趕叛徒示巴，在伯瑪迦的亞比拉有一個聰明婦人從城上呼叫約押，使亞比拉和許多和平忠厚的人不至於被毀滅，她憑著智慧救了全城的人，不是憑著打仗的兵器，她的名字沒有被人紀念，但神紀念，將這事蹟記載在聖經中。(撒下20:16-22) 當然智慧是從神那裏來的，基督是我們的智慧。(林前1:30) 神的旨意是要我們在基督裏行善。(弗2:10) 但是一個罪人能攔阻許多善事。我們應當恐懼戰兢，作成我們得救的工夫。(腓2:12) 免得閒懶不結果子。 彼此相爱,荣神益人 罗马书12:9-21
12:9 爱人不可虚假、恶要厌恶、善要亲近。 12:10爱弟兄、要彼此亲热．恭敬人、要彼此推让。 12:11殷勤不可懒惰．要心里火热．常常服事主。 12:12在指望中要喜乐．在患难中要忍耐。祷告要恒切． 12:13圣徒缺乏要帮补．客要一味的款待。 12:14逼迫你们的、要给他们祝福．只要祝福、不可咒诅。 12:15与喜乐的人要同乐．与哀哭的人要同哭。 12:16要彼此同心．不要志气高大、倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 12:17不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。 12:18若是能行、总要尽力与众人和睦。 12:19亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．因为经上记着、『主说、伸冤在我．我必报 应。』 12:20所以『你的仇敌若饿了、就给他吃．若渴了、就给他喝．因为你这样行、就是把炭火堆在他的头 上。』 12:21你不可为恶所胜、反要以善胜恶。 一、 彼此相爱是神的命令 1. 神命令我们要彼此相爱.後现代的问题在那里? 善恶没有绝对标准,这是撒但的诡计.恶要厌恶,善
要亲近.要知道神是善的源头,恶者要破坏合一. 2. 如何能真正的活出善呢?要将自己献给神不效法这世界,心意更新变化,才能察验神善良,成全,可
喜悦的旨意. (罗12:1-2) 二、 彼此相爱才能荣耀神 要殷勤地操练彼此相爱,养成克服惰性的习惯.要心里火热,常常服事主.常常服事主的意思是,在任何环境中总要服事主,如此才能让神得一切的荣耀. 三、 彼此相爱使人得益处 1. 五个必须要有的重点,才能彼此相爱,使人得益处. (1) 要有复活的生命才能胜过罪的权势,祝福那逼迫我们的人. (2) 要有怜悯人的心才能与喜乐的人要同乐,与哀哭的人同哭. (3) 要有基督的温柔才能软化别人刚硬的心,使仇敌变为朋友. (4) 要有饶恕的志向与决心,尽力与众人和睦. (5) 要有实际的行动,留心且主动地去作众人以为美的事. 2. 三个容易犯的错误要避免,免得拦阻祝福临到别人 (1) 不要自以为聪明,自以为聪明的人不可能选择倚靠神. (2) 不要志气高大,倒要俯就卑微的人.要看别人比自己强. (3) 不要自己伸冤,宁可让步.不可为恶所胜,反要以善胜恶. www.jamessun.net N06122S 彼此相愛,榮神益人 羅馬書12:9-21
一、 彼此相愛是神的命令 1. 神命令我們要彼此相愛.後現代的問題在那裏? 善惡沒有絕對標準,這是撒但的詭計.惡要厭惡,善 要親近.要知道神是善的源頭,惡者要破壞合一. 2. 如何能真正的活出善呢?要將自己獻給神不效法這世界,心意更新變化,才能察驗神善良,成全,可 喜悅的旨意. (羅12:1-2) 二、 彼此相愛才能榮耀神 要殷勤地操練彼此相愛,養成克服惰性的習慣.要心裡火熱,常常服事主.常常服事主的意思是,在任何環境中總要服事主,如此才能讓神得一切的榮耀. 三、 彼此相愛使人得益處 1. 五個必須要有的重點,才能彼此相愛,使人得益處. (1) 要有復活的生命才能勝過罪的權勢,祝福那逼迫我們的人. (2) 要有憐憫人的心才能與喜樂的人要同樂,與哀哭的人同哭. (3) 要有基督的溫柔才能軟化別人剛硬的心,使仇敵變為朋友. (4) 要有饒恕的志向與決心,盡力與眾人和睦. (5) 要有實際的行動,留心且主動地去作眾人以為美的事. 2. 三個容易犯的錯誤要避免,免得攔阻祝福臨到別人 (1) 不要自以為聰明,自以為聰明的人不可能選擇倚靠神. (2) 不要志氣高大,倒要俯就卑微的人.要看別人比自己強. (3) 不要自己伸冤,寧可讓步.不可為惡所勝,反要以善勝惡. www.jamessun.net N06122雅各
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|