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每日读经: 使徒行传17-20 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。(使徒行传20:35)
神如何立重要的约? 创世记15: 13-16 恭读神的话语 「耶和华对亚伯兰说，你要的确的知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年，并且他们所服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许的财物，从那里出来。但你要想大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地。」(创15:13-16) 主我来到祢面前，感谢祢是信实的造物主宰，祢与我们所立的约是永远的约，祢的慈爱永远长存。创世记第十五章记载亚伯兰在异象中得到神进一步的启示，他信神，神就以此为他的义，与他立永远的约。(创15:6) 让我们来思想神怎样在异象中启示亚伯兰? 神与亚伯兰所立的约与基督与我们所立的约有何关系呢?亚伯兰将侄儿罗得救回来后，心中惧怕。他只有318位精练壮丁，被他打败的王有成千上万的军队。这些王可能重整旗鼓，报仇雪恨。此时神在异象中向亚伯兰显现，对他说话，用鼓励的话坚定他的信心。神告诉他不要惧怕，因为神是他的盾牌，必大大的赏赐他。(创15:1) 亚伯兰不能明白他既然没有儿子，还谈甚么赏赐呢? 他并非不相信神应许他将有许多的后裔，和永远的美地。(创13:15) 他以为承受他家业的是他的仆人大马色人以利以谢。以利以谢是神的帮助之意，亚伯兰以为神不给他儿子，让他家中的仆人承受产业。(创15:3) 然而神给他一个新的启示，就是亚伯兰必有从他本身所生的后裔来承受产业。神领他走到外边，对他说：「你的后裔将要多如天上的星。」这是夜间的异象，在环境黑暗，无可指望时，亚伯兰仍然相信神的应许。 亚伯兰信神，神就以此为他的义。这是圣经中第一次提到因信称义的经文。(创15:6) 亚伯兰信神赐他后裔，因此得以称义。但他面临更大的考验，他不知道他如何能得迦南地为业，因为那时有迦南人已经住在那地。(创13:6) 神要求亚伯兰作一件事，就是取五种动物献祭。你只要信靠顺服，其余的我负完全的责任。神与亚伯兰立约，是永远的约，这约包括神藉基督赐福的七样重要属灵意义： 1)
祭物： 母牛是平安祭(利4:28)，母山羊是赎罪祭(利4:28)，公绵羊是赎愆祭(利5:16)，和燔祭。(利1:10) 斑鸠和雏鸽是为了赎罪祭和燔祭。(利5:7) 这些祭物豫表基督是平安祭，使人与神和好(林后5:18)；基督是赎罪祭，亲身担当了我们的罪(来9:28)；基督是赎愆祭，使人良心得洁净(来10:17)；基督是燔祭，完全为神而活(来10:7)；基督是班鸠和雏鸽，他卑微来到世间，如同长子。(来1:6) 分别为圣，归给神。(路2:24) 2)
复活： 三年的动物好比主在地上事奉了三年，然后被杀，第三天复活。班鸠和雏鸽没有被劈开，从天上的眼光来看，豫表基督从死里复活。(约10:18) 3)
鸷鸟： 当祭物预备好后，神还没接纳祭物，鸷鸟却来干扰，天空属灵气的恶魔竭力破坏神与亚伯兰所立的约。(弗6:12) 但是基督胜了撒但，撒但只能在基督面前退去。(太4:10) 4)
沉睡： 亚伯兰等了多时，陷入沉睡，有惊人的黑暗临到。这代表当神与人立约时，全是神的作为。人无法胜过惊人的黑暗，就像童女等候新郎时，睡着了。(太25:5) 当我们蒙昧无知时，基督用自己的血与我们立约，亲自成了血肉之体，借着死，败坏掌死权的魔鬼。并要释放我们因怕死而为奴仆的人。(来2:14) 5)
为奴： 神启示亚伯兰，他的后裔将要寄居为奴四百年，亚伯兰的后裔要被人苦待四百年。等到时候满足时，神差遣摩西将祂的子民从埃及领出来。(出3:10) 正如神呼召祂的儿子从埃及出来(太2:15); 神也呼召世人从世界中出来，进入基督的身体，就是教会。 6) 产业： 这地神已经赐给亚伯兰的后裔为业，但是要等候。要等到亚摩利人的恶贯满盈。(创15:16) 正如今日 神已在基督里赐给我们天上各样属灵的福气。(弗1:3)可是现在只能豫尝天恩，要等候时日满足。(启12:12) 7) 烟炉火把： 神亲自接纳祭物，炉代表苦难的煎熬，火代表在试炼中的引领和光照。在地上时，基督常在磨 炼之中。(路22:28) 耶稣多受痛苦，常经忧患。(赛53:3) 他因苦难学了顺服。(来5:8) 我心以默念神的话语为甘甜 1 感谢神主动呼召亚伯拉罕，指着自己起誓，与亚伯拉罕立永远的约，让他得到永不衰残的产业。 2感谢神藉基督来到世上，为我们受苦，成为神的羔羊，死后第三天复活，胜过撒但，赐我们永恒的产业。 祷告 主阿! 我感谢祢让我能因信称义，祢看我的软弱、败坏。愿意将祢爱子圣洁的生命赐给我。我愿意在地上专一为基督而活，听圣灵的声音，以天父的旨意为属灵的食物，等候基督再来建立国度。祷告奉耶稣的名，阿们! www.jamessun.net DO01151S文字下載 語音 神如何立重要的約? 創世記15: 13-16 恭讀神的話語 「耶和華對亞伯蘭說，你要的確的知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年，並且他們所服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許的財物，從那裏出來。但你要想大壽數，平平安安的歸到你列祖那裏，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地。」(創15:13-16) 主我來到祢面前，感謝祢是信實的造物主宰，祢與我們所立的約是永遠的約，祢的慈愛永遠長存。創世記第十五章記載亞伯蘭在異象中得到神進一步的啟示，他信神，神就以此為他的義，與他立永遠的約。(創15:6) 讓我們來思想神怎樣在異象中啟示亞伯蘭? 神與亞伯蘭所立的約與基督與我們所立的約有何關係呢?亞伯蘭將侄兒羅得救回來後，心中懼怕。他只有318位精練壯丁，被他打敗的王有成千上萬的軍隊。這些王可能重整旗鼓，報仇雪恨。此時神在異象中向亞伯蘭顯現，對他說話，用鼓勵的話堅定他的信心。神告訴他不要懼怕，因為神是他的盾牌，必大大的賞賜他。(創15:1) 亞伯蘭不能明白他既然沒有兒子，還談甚麼賞賜呢? 他並非不相信神應許他將有許多的後裔，和永遠的美地。(創13:15) 他以為承受他家業的是他的僕人大馬色人以利以謝。以利以謝是神的幫助之意，亞伯蘭以為神不給他兒子，讓他家中的僕人承受產業。(創15:3) 然而神給他一個新的啟示，就是亞伯蘭必有從他本身所生的後裔來承受產業。神領他走到外邊，對他說：「你的後裔將要多如天上的星。」這是夜間的異象，在環境黑暗，無可指望時，亞伯蘭仍然相信神的應許。 亞伯蘭信神，神就以此為他的義。這是聖經中第一次提到因信稱義的經文。(創15:6) 亞伯蘭信神賜他後裔，因此得以稱義。但他面臨更大的考驗，他不知道他如何能得迦南地為業，因為那時有迦南人已經住在那地。(創13:6) 神要求亞伯蘭作一件事，就是取五種動物獻祭。你只要信靠順服，其餘的我負完全的責任。神與亞伯蘭立約，是永遠的約，這約包括神藉基督賜福的七樣重要屬靈意義： 4)
祭物： 母牛是平安祭(利4:28)，母山羊是贖罪祭(利4:28)，公綿羊是贖愆祭(利5:16)，和燔祭。(利1:10) 斑鳩和雛鴿是為了贖罪祭和燔祭。(利5:7) 這些祭物豫表基督是平安祭，使人與神和好(林後5:18)；基督是贖罪祭，親身擔當了我們的罪(來9:28)；基督是贖愆祭，使人良心得潔淨(來10:17)；基督是燔祭，完全為神而活(來10:7)；基督是班鳩和雛鴿，他卑微來到世間，如同長子。(來1:6) 分別為聖，歸給神。(路2:24) 5)
復活： 三年的動物好比主在地上事奉了三年，然後被殺，第三天復活。班鳩和雛鴿沒有被劈開，從天上的眼光來看，豫表基督從死裏復活。(約10:18) 6)
鷙鳥： 當祭物預備好後，神還沒接納祭物，鷙鳥卻來干擾，天空屬靈氣的惡魔竭力破壞神與亞伯蘭所立的約。(弗6:12) 但是基督勝了撒但，撒但只能在基督面前退去。(太4:10) 4) 沉睡： 亞伯蘭等了多時，陷入沉睡，有驚人的黑暗臨到。這代表當神與人立約時，全是神的作為。人無法勝過驚人的黑暗，就像童女等候新郎時，睡著了。(太25:5) 當我們蒙昧無知時，基督用自己的血與我們立約，親自成了血肉之體，藉著死，敗壞掌死權的魔鬼。並要釋放我們因怕死而為奴僕的人。(來2:14) 5) 為奴： 神啟示亞伯蘭，他的後裔將要寄居為奴四百年，亞伯蘭的後裔要被人苦待四百年。等到時候滿足時，神差遣摩西將祂的子民從埃及領出來。(出3:10) 正如神呼召祂的兒子從埃及出來(太2:15); 神也呼召世人從世界中出來，進入基督的身體，就是教會。 6) 產業： 這地神已經賜給亞伯蘭的後裔為業，但是要等候。要等到亞摩利人的惡貫滿盈。(創15:16) 正如今日 神已在基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣。(弗1:3)可是現在只能豫嚐天恩，要等候時日滿足。(啟12:12) 7) 煙爐火把： 神親自接納祭物，爐代表苦難的煎熬，火代表在試煉中的引領和光照。在地上時，基督常在磨 煉之中。(路22:28) 耶穌多受痛苦，常經憂患。(賽53:3) 他因苦難學了順服。(來5:8) 我心以默念神的話語為甘甜 1 感謝神主動呼召亞伯拉罕，指著自己起誓，與亞伯拉罕立永遠的約，讓他得到永不衰殘的產業。 2感謝神藉基督來到世上，為我們受苦，成為神的羔羊，死後第三天復活，勝過撒但，賜我們永恆的產業。 禱告 主阿! 我感謝祢讓我能因信稱義，祢看我的軟弱、敗壞。願意將祢愛子聖潔的生命賜給我。我願意在地上專一為基督而活，聽聖靈的聲音，以天父的旨意為屬靈的食物，等候基督再來建立國度。禱告奉耶穌的名，阿們! www.jamessun.net DO01151文字下載 語音 祷告会灵修集锦: 十字架的深思 耶稣说: 「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」(路9:23) 1. 跟从基督耶稣的基本条件是: 先要「认识基督」。你若不能看清楚「基督是至宝」，就不要幻想你 能跟从祂，更不要妄想你是「基督徒」。 2. 「基督徒」是属於「十字架」的族类。救主基督是十字架族类的元首，祂自己背着十字架领先走在十字架族类行列的前头。祂的真门徒都应该在此行列里，各有其独特的十字架。如果你的灵眼得开，这行列的目标乃是走向属天荣耀的国度。 3. 有些人谈到背十字架彷佛是一件轻而易举的事，对他们而言，十字架不过只是个装饰品，是一个 体面的记号，是时髦的，而与一切「受苦」与「否认己」的灵意都变得毫不相关了。 4. 基督对祂门徒所说的十字架并非如此。祂呼召我们过一种背十字架的生活，祂引导我们走十字架 的道路，从始至终都是背十字架，而且是「天天」背，没有中断，没有休假。 5. 就外观而言，每个人的十字架或许不同，但它都是用来切断「己」的道路，使我们脱离「己意」。它使我们的旧目标，旧计划，老旧己生命的嗜好被暴露出来，让我们看见自己内心深处的邪情私欲是何等地羞耻不堪，而心甘情愿地把「己」交出，愿意「己」被治死。 6. 所以「十架之路」是通往安息之路，因为在天下人间，惟有背起基督的十字架，负祂的轭才能找 到真正的安息(参太11:28,29). 照己意而行的人，永远不会有安息，只有照祂的旨意行才有真安 息。 7. 伏在十字架底下，肉体不再争辩，不再挣扎; 使心灵进入真实，纯净，且完满的自由里。以严谨而神圣的锁炼限制肉体的自由，这个旧人就得以脱离各种不洁与不义，至终得以披上基督的圣洁与公义。这是「背起十字架」的真实意义。 节录自「十字架的道路」(The Way of
the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.) 回应: 亲爱的主耶稣，求祢赐我悔改的心，愿意天天背起自己的十字架来跟从祢。十字架约束了我的肉身，却释放了我的灵魂。十字架使我失去犯罪的自由，却得着不犯罪的自由，为此，我满心感谢祢! 阿们! 禱告會靈修集錦: 十字架的深思 耶穌說: 「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23) 1. 跟從基督耶穌的基本條件是: 先要「認識基督」。你若不能看清楚「基督是至寶」，就不要幻想你能跟從 祂，更不要妄想你是「基督徒」。 2. 「基督徒」是屬於「十字架」的族類。救主基督是十字架族類的元首，祂自己背著十字架領先走在十字架 族類行列的前頭。祂的真門徒都應該在此行列裏，各有其獨特的十字架。如果你的靈眼得開，這行列的目 標乃是走向屬天榮耀的國度。 3. 有些人談到背十字架彷彿是一件輕而易舉的事，對他們而言，十字架不過只是個裝飾品，是一個體面的記 號，是時髦的，而與一切「受苦」與「否認己」的靈意都變得毫不相關了。 4. 基督對祂門徒所說的十字架並非如此。祂呼召我們過一種背十字架的生活，祂引導我們走十字架的道路， 從始至終都是背十字架，而且是「天天」背，沒有中斷，沒有休假。 5. 就外觀而言，每個人的十字架或許不同，但它都是用來切斷「己」的道路，使我們脫離「己意」。它使我 們的舊目標，舊計劃，老舊己生命的嗜好被暴露出來，讓我們看見自己內心深處的邪情私慾是何等地羞恥 不堪，而心甘情願地把「己」交出，願意「己」被治死。 6. 所以「十架之路」是通往安息之路，因為在天下人間，惟有背起基督的十字架，負祂的軛才能找到真正的 安息(參太11:28,29). 照己意而行的人，永遠不會有安息，只有照祂的旨意行才有真安息。 7. 伏在十字架底下，肉體不再爭辯，不再掙扎; 使心靈進入真實，純淨，且完滿的自由裏。以嚴謹而神聖的鎖 鍊限制肉體的自由，這個舊人就得以脫離各種不潔與不義，至終得以披上基督的聖潔與公義。這是「背起 十字架」的真實意義。 節錄自「十字架的道路」(The Way of
the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.) 回應: 親愛的主耶穌，求祢賜我悔改的心，願意天天背起自己的十字架來跟從祢。十字架約束了我的肉身，卻釋放了我的靈魂。十字架使我失去犯罪的自由，卻得著不犯罪的自由，為此，我滿心感謝祢! 阿們! |
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