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每日读经: 撒母耳记下19-20

 

扫罗的孙子米非波设也下去迎接王.他自从王去的日子、直到王平平安安的回来、没有修脚、没有剃胡须、也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候、王问他说、米非波设、你为甚么没有与我同去呢。他回答说、我主我王、仆人是瘸腿的.那日我想要备驴骑上、与王同去.无奈我的仆人欺哄了我.又在我主我王面前谗毁我.然而我主我王如同神的使者一般.你看怎样好、就怎样行吧。因为我祖全家的人、在我主我王面前、都算为死人.王却使仆人在王的席上、同人吃饭。、我现在向王还能辨理诉冤么。王对他说、你何必再提你的事呢.我说、你与洗巴均分地土。(撒母耳记下19:24-29)

 

 

 

 

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撒母耳记19-20

大卫返京、示巴被杀

DB108S

DB108

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雅各

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从死里复活(1) 路加福音 24:1-12

N03243S

N03243

插画

Parable: Lost Coin

找著失落的錢

PP008

翻译

宣信(A B Simpson)

屬天的地位

T0002S

T0002

 

 

 

                                       

马太福音

6. 如何向天父祷告?

 

马太福音的重点是要强调耶稣基督是神所膏立天国的君王。马太福音第一章记录君王的家谱,显明神在万古以前的旨意,要借着大卫的子孙,亚伯拉罕的后裔,生出永世的大君王。第二章记载君王的降生,应验先知弥迦的豫言,君王要出生在大君王祖先的故乡伯利恒,出生后逃到埃及躲避希律王的迫害,后来回到加利利卑微的小城拿撒勒长大。第三章记载君王的受洗,施洗约翰宣告天国近了,呼召人受洗、悔改。他见证大君王要用圣灵与火给人施洗,耶稣站在人的立场,接受施洗约翰的洗礼,圣灵降下,住在他身上,表明他是神所膏立的基督。第四章记载天国的争战,耶稣被圣灵引领到旷野,受魔鬼的试探,显明君王如何以神的话为根基,战胜魔鬼的一切计谋,君王执掌天国的范围策略能力权柄对象都显明出来。第五章记载耶稣登山训众,乃是君王颁布天国的宪章。重点包括天国宪章的内容,天国宪章的比喻,和天国宪章的运作。

 

马太福音第六章中十二次提到天父,此章中记载天父对天国儿女的教导。让我们从天父的训诲中体会天父爱我们的心,祂供应我们一切的需要,不论是身体的需要,或是灵魂的需要,只要我们遵行天父的旨意,先求祂的国和祂的义,天父应许要丰富供应我们一切的需求。能迫切地向天父祷告的条件是要与天父有密切的关系,当我们更认识天父的时候,我们就会喜悦来到天父的面前。为了要更认识天父,我们要问,我们认识我们在地上的父亲吗?

 

    许多中国人的家庭讲到母亲,就感受到慈爱、接纳、关怀。讲到父亲,就联想到严厉、要求、权威。其实神赐给每个人有父亲就是要让我们能认识、领受,并且响应天父的爱。 但是,现今在许多儿女的心中,父亲的形象已经渐渐模糊,美国有两千四百万的儿童住在没有父亲的家中,其中有百分之四十以上的孩子一年之久都没有看见父亲了。父亲在哪里呢? 父亲对我们人格的塑造有多少正面的影响呢? 造成这种结果的主要原因是甚么呢? 让我们一同来祷告。 

 

    亲爱的天父,我们到您施恩宝座的面前来,不但为天父赐给我们地上的父亲而献上感谢,也为我们能从天父与我们的关系来思想如何可以增进地上父、子之间的关系而献上感恩。求主光照我们,引领我们。我们祷告感谢都是奉主耶稣基督的圣名,阿们!

 

    这一段经文讲到如何向天父祷告,为何天父要我们向祂祈求? 天父并不是不知道要给我们甚么,天父不是要我们提醒祂,天父也不是摆架子,要我们取悦于祂,天父并不是吝啬,舍不得将好东西赐给我们,天父不是自大狂,要儿女战兢恐惧,卑恭屈膝。那么为甚么天父要人来到祂面前祷告呢? 圣经启示我们祂是慈爱,公义的天父,祂忍耐宽容人,乐意赦免罪人。祂是满心怜悯,大有慈爱的神。 

 

    主教导我们如何祷告,其目的是要建立天父与儿女们爱的关系,使天国的子民经历天父的慈爱和信实,并得到天父全备的供应。至于为何讲到祂是暗中的父呢? 因为这些恩典都非肉眼所能看见,乃是隐藏的奥秘。

 

一、  暗中的爱 (6:6)  

 

    神爱世上所有的人,天父创造了世人,是为了让人彰显祂的荣耀。当人活得像神一样圣洁、公义时,人世间就充满了和谐、平安、喜乐。有一天,主基督耶稣要再来,那时万物都要复兴,述说神的荣耀。那时人就得以享受神和神对人的一切供应,包括生养众多,治理全地。荣耀神并不会让人受委屈、遭亏损。在神眼中,人是极其珍贵的。正如人如何珍爱自己的儿女,父神对人的珍惜与慈爱远超过人世间父母对子女的珍惜与慈爱。因为世上的父母不是完全的,但天父却是完全的。

 

     人类的受造与所有的动物不同,惟有人是按照着神自己的形像,样式被造的。(1:26,9:6,3:9)。神的形像包括慈爱、公义、圣洁、智、怜悯、与永恒等等。人是神创造的高峰与杰作,甚至是远远高过天使的被造。圣经启示,神在造人时赐给人许多的福分,包括:

˙天父将自己的灵赐给人,因此人可以与天父有美好的沟通。(2:7)

˙天父赐福给人,让人能得到一切属天界与地上的福气。(1:28)

˙天父让人生养众多,遍满全地,享受多子多孙的福分。(1:28)

˙天父赐予人治理全地的权柄。(1:28) 其它被造之物,都要顺服人类。

 

    神给人的最大祝福就是让人类能够与祂有父子般最亲密的关系。这关系是借着彼此的对话而让人逐渐认识天父的属性和伟大。

 

1. 进入内屋

    内屋是天父和我们单独相会的地方,是一个特定的地点,是一个隐密之处。祷告的人要进入内屋,那里没有窗户,没有干扰。内屋并不是一个物质界的房屋,乃是一个幽静的心灵空间。在那里我们与天父亲密的交通,可以达到毫无拦阻的地步。这是天父与儿女约会的地方。

 

    只要我们愿意安静下来,收回我们的心思,不让心思游荡,单单专心注视着神自己,这就是进入内屋。你的心中有地方为主留下吗? 神在我们心中是否居首位? 在急难时我们会进入内屋吗? 大卫王在躲避他儿子押沙龙的追杀时,虽然性命危在旦夕,但是大卫在匆匆忙忙离开耶路撒冷之前,有一件比他生命更重要的事要办,就是要进入内屋。他登上耶路撒冷城东边的橄榄山,大卫谦卑自己,来到敬拜神的山顶,敬拜之后,才依依不舍地离开。(撒下15:30-32) 虽然大卫的肉眼看不见神,然而神在那里等候大卫,神喜悦大卫在任何环境中都有渴慕神,倚靠神的心。

 

    我们的肉眼虽然看不见神,但暗中的天父愿意在内屋里与我们单独相会。父神看祂的儿女极为宝贵,你我愿意亲近父神,进入内屋吗?

 

2. 关上门

    门是内屋与外界连接之处,外面就是世界,世界上有许多的噪音,使我们听不见天父的声音,这世界有许多迷人的诱惑,可以轻易地打散我们的注意力。这世界有极大的吸引力,可以引诱我们没有时间进入内屋。这些外界的干扰,破坏了天父与儿女之间甜美的团契,妨碍了我们属天生命的成长。若要专心等候父神,尽心事奉主,这门必须关闭。雅歌中描述我们的心是为神的喜悦而分别为圣的,好象是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。(4:12) 乃像贞洁的童女,是单单为神所预备的。我们虽然活在这世界中,但是我们不属于这世界。(17:14-15) 我们只是客旅,是寄居的,在这世界中我们有苦难,但是在主里面我们有永远的平安。

 

    世界与我们之间有一扇门,我们可以拣选把这门关上。神吩咐我们要思想神的话语,要常常祷告,不可停止聚会。天父渴望儿女们专心地来到祂面前,不要被世界的宴乐掳去,被世界的潮流淹没、卷去,被世界的价值观混淆,被世界的网罗缠住,被世界的神弄瞎了心灵的眼睛。亚伯拉罕曾带着他的侄儿罗得一同离开拜偶像的吾珥,他们一同进入神所赐的应许之地。但是后来罗得走自己的道路,选择了约旦河的全平原,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。他的结局是失去了见证,失去了神的同在,失去了方向,失去了喜乐,失去了亲友,失去了妻子,失去了产业,他的后裔都蒙了羞辱,代价太大了。我们作为父亲的,不要轻忽关上门的命令。儿女们在观察我们,他们受我们的影响非常的大,你的门关上了吗? 浪费时间的电视节目关上了吗? 商业广告的电邮关上了吗? 电动游戏关上了吗? 眼睛向有害身心的杂志关上了吗? 头脑向不该想的事关上了吗? 儿女看出你是敬虔的人吗?

   

    美国当代名传道人「约翰麦克阿瑟」讲到他的父亲「杰克麦克阿瑟」对他的一生有极大的正面影响。

他说他的父亲敬畏神、竭力事奉、勤于读经、祷告、传福音。他的父亲一生没有不良的纪录,没有作任何使神的名受到亵渎的事,他爱他的妻子,爱儿女,爱众人。他是一位好丈夫,好父亲,好传道人。当岁月渐渐过去,我们年纪渐长,我们的儿女将来会给我们甚么样的评价? 你向世界的门关上了没有?

 

二、  暗中察看

 

    当我们来到天父面前祷告之时,天父在暗中察看我们。暗中察看乃是指着我们不知道神随时都在察看我们。这里讲到一个极大的奥秘。当我们故意要表现我们在亲近天父时,这样反而得不到赏赐。因为若是我们的行动、作为,不论是施舍、祷告、禁食都是为了表演给天父、天使和世人看,这些想得赏赐的动机不纯正,反而得不到天父的喜爱。当我们完全不是为了自己要得甚么好处而来祷告时,反而能得到天父的喜爱。天父在暗中察看,必然报答我们。

 

    以赛亚书中说到,「神是自隐的神(45:15) 神虽是无所不在的神,但是祂也是隐藏的神,祂在暗中察看我们的心思意念和一举一动。天父是绝对公平的,我们在暗中为爱神,爱人所作的事,在暗中所说的话必蒙天父的纪念。没有人能投机取巧,因此我们祷告蒙垂听不是因为我们用甚么华丽的词藻来恭维神,也不是因为我们用苦肉计,花很多的时间祷告来提醒神就能蒙神垂听。耶稣告诉我们,在我们还没有祈求以先,神早就知道我们的需要。神看中的是我们诚实祷告的心态,不是我们祷告的方法。

 

三、 全备供应

 

天父爱我们,祂不但拯救我们,并且赐给我们全备的供应。神将这全备的供应都放在主祷文中。让我们一同来思想。我们一生遭遇许多难处与挑战,靠自己不能应付一切的需要,我们的难处有三方面:

 

1. 有外来的难处:这与环境有关。遭人恶待,欺压,欺骗,拋弃时,我们需要有避难所。

 

2. 有内心的挑战:这与我们的个性有关。我们会抱怨,没有感恩的心,我们胜不过肉体的软弱。

 

3. 有灵界的攻击:这与撒但有关。撒但让我们骄傲、惧怕、生气、丧气、丧胆、丧志。

 

    为何有这些难处? 这一切的难处都因为我们是罪人,罪人必定犯罪,犯罪带来恶果; 面临难处,无法解决,才可能会谦卑来到神前,才会迫切地向神祷告。我们的难处有多大,神的能力就彰显更大。 我们应该如何祷告呢? 主教导我们应当如此祷告:

 

1. 我们在天上的父(6:9)

    我们一信主时,立刻得到了儿子的名份,也立刻恢复了父子的关系,立刻得到神同在的应许,将来可以回到天父的家中。天父让我们作儿女的可以蒙召进入神的家。耶稣说,在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在那里,叫你们也在那里。(14:2-3) 我们应当来向天父祈祷,因为祂顾念我们。我们的神是何等慈爱的天父!

 

2.  愿人都尊祢的名为圣

神的计划是让众子被模成神儿子基督的模样。使徒约翰说,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像祂。因为必得见祂的真体。(约一3:2) 我们既然以后必要像主,现在我们也当分别为圣,尊主为大。传福音,让别人也尊主的名为圣。

 

3.  愿祢的国降临

我们信主之后,立刻因信得以进入恩典之中,因着这恩典我们愿意看到神的国度早日降临。我们既因

 

信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中。(5:1-2) 在这国度里,我们与神和好,是神国的子民,愿意让主在我们的生命中掌权。基督必要作王,直到永远。

 

4. 愿祢的旨意行在地上,如同行在天上

    神最终的旨意是豫先定下效法他儿子的模样,使祂的儿子基督耶稣在许多弟兄中作长子。豫先所定下的人又召他们来,所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。(8:29-30)天父要如此祝福祂的儿女们,这是何等美好的旨意! 愿神的旨意早日行在地上,如同行在天上。

 

5. 我们日用的饮食,今日赐给我们

    食物是我们日常生活中直接最需要的,是身体健康的供应。当然还有许多别的需要,我们要将我们的各种需要告诉神。神必供应我们的需要,使我们不至缺乏。神曾经在旷野赐吗哪给以色列人,让他们饱足。

 

6. 免我们的债,如同我们免了人的债

    我们需要神赦免我们的罪,这是人心灵上最大的需要。如何可得神的赦免呢? 当然我们要承认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪。我们也要赦免别人的过犯。我们若不饶恕别人的过犯,神就不饶恕我们的过犯。(6:14)  我们免了别人的债,我们的痛苦和忿怒就能被除去,我们心灵就会渐渐地得到医治,可享受与神和好的喜乐,和与人和好的快乐。

 

7. 不叫我们遇见试探

    我们每一个人都有肉体的软弱,和天然的生命。很多时候,我们的强点就是我们的致命伤。只有神能够保守我们不遇见我们不能胜过的试探,唯有基督能胜过撒但的试探。靠我们自己,我们绝不是撒但的对手。但是借着圣灵的帮助,我们在基督耶稣里,可以胜过那恶者一切的试探和引诱。(6:13)

 

8. 救我们脱离凶恶

    我们求神将我们从罪恶中被拯救出来,脱离撒但的权势。撒但是掌管死权的魔鬼。耶稣基督再来的时候要拯救我们这必朽坏的身体。到那日,我们的身体必定得赎。(8:23)  我们必将得到一个荣耀的,有能力的,不朽坏的,不会衰老的,不会变质的,不会被玷污的灵性的身体。(林前15:44)  乃是像主耶稣复活的身体那样荣耀的身体。(约一3:2)  感谢神!

 

9. 因为国度、权柄、荣耀,全是你的直到永远

    天父爱我们,祂不但拯救我们,并且要把祂的国度、权柄、荣耀与人分享。永远的国度是属于神的。(21) 主竟然让跟随基督耶稣的人有分于祂的国度。(1:9)  权柄属于神 (28:18) ,神却让属祂的人也得着权柄。(林后13:10) 永恒的荣耀属于神, 主却让人在为神的国受苦之后能得与主同享永远的荣耀。(彼前5:10) 

 

10. 阿们

     「阿们」乃是说,这一切都是「真实的」。因为神是信实的,祂所应许的一切都是真实的,是必要实现的。愿这祷告也是我们诚心所愿的祷告。

 

求神赐给我们信心,让我们知道天父要祝福祂的儿女。这是神何等美好的旨意! 为此,我们应当感恩,应当常常来到天父的面前来感谢祂,也应当谦卑地服事众人,广传福音,为主而活,等候主的再来,将一切的荣耀归给神,让天父的旨意得以在地上通行无阻,让神的名被称颂。阿们!

 

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馬太福音

6. 如何向天父禱告?

 

馬太福音的重點是要強調耶穌基督是神所膏立天國的君王。馬太福音第一章記錄君王的家譜,顯明神

在萬古以前的旨意,要藉著大衛的子孫,亞伯拉罕的後裔,生出永世的大君王。第二章記載君王的降

生,應驗先知彌迦的豫言,君王要出生在大君王祖先的故鄉伯利恆,出生後逃到埃及躲避希律王的迫

害,後來回到加利利卑微的小城拿撒勒長大。第三章記載君王的受洗,施洗約翰宣告天國近了,呼召人

受洗、悔改。他見證大君王要用聖靈與火給人施洗,耶穌站在人的立場,接受施洗約翰的洗禮,聖靈降

下,住在他身上,表明他是神所膏立的基督。第四章記載天國的爭戰,耶穌被聖靈引領到曠野,受魔鬼

的試探,顯明君王如何以神的話為根基,戰勝魔鬼的一切計謀,君王執掌天國的範圍、策略、能力、權

柄、對象都顯明出來。第五章記載耶穌登山訓眾,乃是君王頒布天國的憲章。重點包括天國憲章的內

容,天國憲章的比喻,和天國憲章的運作。

 

馬太福音第六章中十二次提到天父,此章中記載天父對天國兒女的教導。讓我們從天父的訓誨中體會

天父愛我們的心,祂供應我們一切的需要,不論是身體的需要,或是靈魂的需要,只要我們遵行天父的

旨意,先求祂的國和祂的義,天父應許要豐富供應我們一切的需求。能迫切地向天父禱告的條件是要與

天父有密切的關係,當我們更認識天父的時候,我們就會喜悅來到天父的面前。為了要更認識天父,我

們要問,我們認識我們在地上的父親嗎?

 

許多中國人的家庭講到母親,就感受到慈愛、接納、關懷。講到父親,就聯想到嚴厲、要求、權威。

其實神賜給每個人有父親就是要讓我們能認識、領受,並且回應天父的愛。 但是,現今在許多兒女的

心中,父親的形象已經漸漸模糊,美國有兩千四百萬的兒童住在沒有父親的家中,其中有百分之四十以

上的孩子一年之久都沒有看見父親了。父親在哪裏呢? 父親對我們人格的塑造有多少正面的影響呢?

成這種結果的主要原因是甚麼呢? 讓我們一同來禱告。

 

親愛的天父,我們到您施恩寶座的面前來,不但為天父賜給我們地上的父親而獻上感謝,也為我們能

從天父與我們的關係來思想如何可以增進地上父、子之間的關係而獻上感恩。求主光照我們,引領我

們。我們禱告感謝都是奉主耶穌基督的聖名,阿們!

 

這一段經文講到如何向天父禱告,為何天父要我們向祂祈求? 天父並不是不知道要給我們甚麼,天父

不是要我們提醒祂,天父也不是擺架子,要我們取悅於祂,天父並不是吝嗇,捨不得將好東西賜給我

們,天父不是自大狂,要兒女戰兢恐懼,卑恭屈膝。那麼為甚麼天父要人來到祂面前禱告呢? 聖經啟示

我們祂是慈愛,公義的天父,祂忍耐寬容人,樂意赦免罪人。祂是滿心憐憫,大有慈愛的神。

 

主教導我們如何禱告,其目的是要建立天父與兒女們愛的關係,使天國的子民經歷天父的慈愛和信

實,並得到天父全備的供應。至於為何講到祂是暗中的父呢? 因為這些恩典都非肉眼所能看見,乃是隱

藏的奧秘。

 

一、 暗中的愛 (6:6)

 

神愛世上所有的人,天父創造了世人,是為了讓人彰顯祂的榮耀。當人活得像神一樣聖潔、公義時,

人世間就充滿了和諧、平安、喜樂。有一天,主基督耶穌要再來,那時萬物都要復興,述說神的榮耀。

那時人就得以享受神和神對人的一切供應,包括生養眾多,治理全地。榮耀神並不會讓人受委屈、遭虧

損。在神眼中,人是極其珍貴的。正如人如何珍愛自己的兒女,父神對人的珍惜與慈愛遠超過人世間父

母對子女的珍惜與慈愛。因為世上的父母不是完全的,但天父卻是完全的。

 

人類的受造與所有的動物不同,惟有人是按照著神自己的形像,樣式被造的。(1:26,9:6,3:9)

神的形像包括慈愛、公義、聖潔、智慧、憐憫、與永恆等等。人是神創造的高峰與傑作,甚至是遠遠高

過天使的被造。聖經啟示,神在造人時賜給人許多的福分,包括:

 

˙天父將自己的靈賜給人,因此人可以與天父有美好的溝通。(2:7)

˙天父賜福給人,讓人能得到一切屬天界與地上的福氣。(1:28)

˙天父讓人生養眾多,遍滿全地,享受多子多孫的福分。(1:28)

˙天父賜予人治理全地的權柄。(1:28) 其它被造之物,都要順服人類。

 

神給人的最大祝福就是讓人類能夠與祂有父子般最親密的關係。這關係是藉著彼此的對話而讓人逐漸

認識天父的屬性和偉大。

 

1. 進入內屋

內屋是天父和我們單獨相會的地方,是一個特定的地點,是一個隱密之處。禱告的人要進入內屋,那

裏沒有窗戶,沒有干擾。內屋並不是一個物質界的房屋,乃是一個幽靜的心靈空間。在那裏我們與天父

親密的交通,可以達到毫無攔阻的地步。這是天父與兒女約會的地方。

只要我們願意安靜下來,收回我們的心思,不讓心思游蕩,單單專心注視著神自己,這就是進入內

屋。你的心中有地方為主留下嗎? 神在我們心中是否居首位? 在急難時我們會進入內屋嗎? 大衛王在躲

避他兒子押沙龍的追殺時,雖然性命危在旦夕,但是大衛在匆匆忙忙離開耶路撒冷之前,有一件比他生

命更重要的事要辦,就是要進入內屋。他登上耶路撒冷城東邊的橄欖山,大衛謙卑自己,來到敬拜神的

山頂,敬拜之後,才依依不捨地離開。(撒下15:30-32) 雖然大衛的肉眼看不見神,然而神在那裏等候大

衛,神喜悅大衛在任何環境中都有渴慕神,倚靠神的心。

我們的肉眼雖然看不見神,但暗中的天父願意在內屋裏與我們單獨相會。父神看祂的兒女極為寶貴,

你我願意親近父神,進入內屋嗎?

 

2. 關上門

門是內屋與外界連接之處,外面就是世界,世界上有許多的噪音,使我們聽不見天父的聲音,這世界

有許多迷人的誘惑,可以輕易地打散我們的注意力。這世界有極大的吸引力,可以引誘我們沒有時間進

入內屋。這些外界的干擾,破壞了天父與兒女之間甜美的團契,妨礙了我們屬天生命的成長。若要專心

等候父神,盡心事奉主,這門必須關閉。雅歌中描述我們的心是為神的喜悅而分別為聖的,好像是

鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。(4:12) 乃像貞潔的童女,是單單為神所預備的。我們雖然活在這

世界中,但是我們不屬於這世界。(17:14-15) 我們只是客旅,是寄居的,在這世界中我們有苦難,但

是在主裏面我們有永遠的平安。

 

世界與我們之間有一扇門,我們可以揀選把這門關上。神吩咐我們要思想神的話語,要常常禱告,不

可停止聚會。天父渴望兒女們專心地來到祂面前,不要被世界的宴樂擄去,被世界的潮流淹沒、捲去,

被世界的價值觀混淆,被世界的網羅纏住,被世界的神弄瞎了心靈的眼睛。亞伯拉罕曾帶著他的姪兒羅

得一同離開拜偶像的吾珥,他們一同進入神所賜的應許之地。但是後來羅得走自己的道路,選擇了約旦

河的全平原,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。他的結局是失去了見證,失去了神的同在,失去了方向,失

去了喜樂,失去了親友,失去了妻子,失去了產業,他的後裔都蒙了羞辱,代價太大了。我們作為父親

的,不要輕忽關上門的命令。兒女們在觀察我們,他們受我們的影響非常的大,你的門關上了嗎? 浪費

時間的電視節目關上了嗎? 商業廣告的電郵關上了嗎? 電動遊戲關上了嗎? 眼睛向有害身心的雜誌關上

了嗎? 頭腦向不該想的事關上了嗎? 兒女看出你是敬虔的人嗎?

 

美國當代名傳道人「約翰麥克阿瑟」講到他的父親「傑克麥克阿瑟」對他的一生有極大的正面影響。

他說他的父親敬畏神、竭力事奉、勤於讀經、禱告、傳福音。他的父親一生沒有不良的紀錄,沒有作任

何使神的名受到褻瀆的事,他愛他的妻子,愛兒女,愛眾人。他是一位好丈夫,好父親,好傳道人。當

歲月漸漸過去,我們年紀漸長,我們的兒女將來會給我們甚麼樣的評價? 你向世界的門關上了沒有?

 

二、 暗中察看

 

當我們來到天父面前禱告之時,天父在暗中察看我們。暗中察看乃是指著我們不知道神隨時都在察看

我們。這裏講到一個極大的奧秘。當我們故意要表現我們在親近天父時,這樣反而得不到賞賜。因為若

是我們的行動、作為,不論是施捨、禱告、禁食都是為了表演給天父、天使和世人看,這些想得賞賜的

動機不純正,反而得不到天父的喜愛。當我們完全不是為了自己要得甚麼好處而來禱告時,反而能得到

天父的喜愛。天父在暗中察看,必然報答我們。

 

以賽亞書中說到,「神是自隱的神(45:15) 神雖是無所不在的神,但是祂也是隱藏的神,祂在

暗中察看我們的心思意念和一舉一動。天父是絕對公平的,我們在暗中為愛神,愛人所作的事,在暗中

所說的話必蒙天父的紀念。沒有人能投機取巧,因此我們禱告蒙垂聽不是因為我們用甚麼華麗的詞藻來

恭維神,也不是因為我們用苦肉計,花很多的時間禱告來提醒神就能蒙神垂聽。耶穌告訴我們,在我們

還沒有祈求以先,神早就知道我們的需要。神看中的是我們誠實禱告的心態,不是我們禱告的方法。

 

三、 全備供應

 

天父愛我們,祂不但拯救我們,並且賜給我們全備的供應。神將這全備的供應都放在主禱文中。讓我

們一同來思想。我們一生遭遇許多難處與挑戰,靠自己不能應付一切的需要,我們的難處有三方面:

 

1. 有外來的難處:這與環境有關。遭人惡待,欺壓,欺騙,拋棄時,我們需要有避難所。

2. 有內心的挑戰:這與我們的個性有關。我們會抱怨,沒有感恩的心,我們勝不過肉體的軟弱。

3. 有靈界的攻擊:這與撒但有關。撒但讓我們驕傲、懼怕、生氣、喪氣、喪膽、喪志。

 

為何有這些難處? 這一切的難處都因為我們是罪人,罪人必定犯罪,犯罪帶來惡果; 面臨難處,無法

解決,才可能會謙卑來到神前,才會迫切地向神禱告。我們的難處有多大,神的能力就彰顯更大。

們應該如何禱告呢? 主教導我們應當如此禱告:

 

1. 我們在天上的父(6:9)

我們一信主時,立刻得到了兒子的名份,也立刻恢復了父子的關係,立刻得到神同在的應許,將來可

以回到天父的家中。天父讓我們作兒女的可以蒙召進入神的家。耶穌說,在我父的家裏,有許多住處。

若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方,就必再來接

你們到我那裏去。我在那裏,叫你們也在那裏。(14:2-3) 我們應當來向天父祈禱,因為祂顧念我們。

我們的神是何等慈愛的天父!

2. 願人都尊祢的名為聖

神的計劃是讓眾子被模成神兒子基督的模樣。使徒約翰說,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯

明。但我們知道主若顯現,我們必要像祂。因為必得見祂的真體。(約一3:2) 我們既然以後必要像主,

現在我們也當分別為聖,尊主為大。傳福音,讓別人也尊主的名為聖。

3. 願祢的國降臨

我們信主之後,立刻因信得以進入恩典之中,因著這恩典我們願意看到神的國度早日降臨。我們既因

信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中。

(5:1-2) 在這國度裏,我們與神和好,是神國的子民,願意讓主在我們的生命中掌權。基督必要作

王,直到永遠。

4. 願祢的旨意行在地上,如同行在天上

神最終的旨意是豫先定下效法他兒子的模樣,使祂的兒子基督耶穌在許多弟兄中作長子。豫先所定下

的人又召他們來,所召來的人,又稱他們為義。所稱為義的人,又叫他們得榮耀。(8:29-30)天父要

如此祝福祂的兒女們,這是何等美好的旨意! 願神的旨意早日行在地上,如同行在天上。

5. 我們日用的飲食,今日賜給我們

食物是我們日常生活中直接最需要的,是身體健康的供應。當然還有許多別的需要,我們要將我們的

各種需要告訴神。神必供應我們的需要,使我們不至缺乏。神曾經在曠野賜嗎哪給以色列人,讓他們飽

足。

6. 免我們的債,如同我們免了人的債

我們需要神赦免我們的罪,這是人心靈上最大的需要。如何可得神的赦免呢? 當然我們要承認自己的

罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪。我們也要赦免別人的過犯。我們若不饒恕別人的過

犯,神就不饒恕我們的過犯。(6:14) 我們免了別人的債,我們的痛苦和忿怒就能被除去,我們心靈

就會漸漸地得到醫治,可享受與神和好的喜樂,和與人和好的快樂。

7. 不叫我們遇見試探

我們每一個人都有肉體的軟弱,和天然的生命。很多時候,我們的強點就是我們的致命傷。只有神能

夠保守我們不遇見我們不能勝過的試探,唯有基督能勝過撒但的試探。靠我們自己,我們絕不是撒但的

對手。但是藉著聖靈的幫助,我們在基督耶穌裏,可以勝過那惡者一切的試探和引誘。(6:13)

8. 救我們脫離兇惡

我們求神將我們從罪惡中被拯救出來,脫離撒但的權勢。撒但是掌管死權的魔鬼。耶穌基督再來的時

候要拯救我們這必朽壞的身體。到那日,我們的身體必定得贖。(8:23) 我們必將得到一個榮耀的,

有能力的,不朽壞的,不會衰老的,不會變質的,不會被玷污的靈性的身體。(林前15:44) 乃是像主耶

穌復活的身體那樣榮耀的身體。(約一3:2) 感謝神!

9. 因為國度、權柄、榮耀,全是你的直到永遠

天父愛我們,祂不但拯救我們,並且要把祂的國度、權柄、榮耀與人分享。永遠的國度是屬於神的。

(21) 主竟然讓跟隨基督耶穌的人有分於祂的國度。(1:9) 權柄屬於神 (28:18) ,神卻讓屬祂的人

也得著權柄。(林後13:10) 永恆的榮耀屬於神, 主卻讓人在為神的國受苦之後能得與主同享永遠的榮

耀。(彼前5:10)

10. 阿們

「阿們」乃是說,這一切都是「真實的」。因為神是信實的,祂所應許的一切都是真實的,是必要

實現的。願這禱告也是我們誠心所願的禱告。

 

求神賜給我們信心,讓我們知道天父要祝福祂的兒女。這是神何等美好的旨意! 為此,我們應當感

恩,應當常常來到天父的面前來感謝祂,也應當謙卑地服事眾人,廣傳福音,為主而活,等候主的再

來,將一切的榮耀歸給神,讓天父的旨意得以在地上通行無阻,讓神的名被稱頌。阿們!

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祷告会灵修集锦: 里面的十字架()

 

1. 何谓里面的钉死呢? 那就是除非有圣灵的感动,或神的许可,否则没有自己的意愿,决心与目标.里面的钉死乃指:

    不再爱玛门,好使我们能爱神,不看世界的财富,不听世人的奉承称赞,不说世俗的嫉妒与虚谈,也不惧怕世界的

    反对.里面的钉死也指对这世界的事物,看自己「是客旅,是寄居的」;恶要厌恶,善要亲近,要远避偶像;在一切事

    上仰望神,也在神里面来看一切事物.里面的钉死是如约翰陶乐(John Tauler) 这位十四世纪最伟大的传道人

    所说:「完全停止己生命的活动,弃绝我们所见,所有,以及我们的能力,知识和情感;好使魂生命所发出的一切都

    失去其生命,动作与能力,却单单从神得着其生命,动作与能力.                    -----昂罕教授 (Professor Upham)

 

 

 2. 法国有句着名的谚语:「带着锁炼的人是逃不走的!」名历史家吉朋(Edward Gibbon)告诉我们,曾经有一位罗

     马皇帝从监牢被带进皇宫中,他带着脚镣在宝座上坐了数小时.同样,有千万被神自牢狱中拯救出来的人,也是

     这种光景,他们已坐在皇宫里,身上却仍带着牢狱生活的痕迹;他们逃出暴君的囚禁,却仍未完全得着自由;因为

     对冷酷的狱卒而言,只要他还听见罪的锁炼叮噹的响声,又看见还有些脚镣留在灵魂身上,他就仍运用其权势,

     指望有一日能再度抓住他的囚犯,完全被他奴役.只要我们还看不见,也不去支取奇妙十字架胜过内在罪恶的

     能力,我们就仍然是个奴仆--虽然有时也会显出一点君尊的样式来.

 

3. 我们所传的乃是完全的释放,也是荣耀的实际.所以我们唱说祂「灭绝罪权,斩断罪奴锁炼!」也歌颂带来「双

    重医治」的十字架.那些靠着神话语的担保,而胆敢宣告与基督同死,同复活且同坐在宝座上的人,就要证明在

    基督耶稣里作王的意义.连恶魔也要服从他们,黑暗的国度与权势都会感受到他们君王的权能,因为他们穿着神

    的全副军装,又靠着爱他们,内住在他们里面的主,已经得胜有馀了.查理卫斯理在他的诗歌中提到那些「眷

    恋着他们锁炼」的人,现在仍有这种人;但感谢神,也有许多人恨恶这些锁炼,他们渴望解开每一道捆绑,使他们

    不再受制於那已被打败了的仇敌.

节录自「十字架的道路(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.

 

禱告會靈修集錦: 裏面的十字架()

 

1. 何謂裏面的釘死呢? 那就是除非有聖靈的感動,或神的許可,否則沒有自己的意願,決心與目標.裏面的釘死乃指:

    不再愛瑪門,好使我們能愛神,不看世界的財富,不聽世人的奉承稱讚,不說世俗的嫉妒與虛談,也不懼怕世界的

    反對.裏面的釘死也指對這世界的事物,看自己「是客旅,是寄居的」;惡要厭惡,善要親近,要遠避偶像;在一切事

    上仰望神,也在神裏面來看一切事物.裏面的釘死是如約翰﹒陶樂(John Tauler) 這位十四世紀最偉大的傳道人

    所說:「完全停止己生命的活動,棄絕我們所見,所有,以及我們的能力,知識和情感;好使魂生命所發出的一切都

    失去其生命,動作與能力,卻單單從神得著其生命,動作與能力.                    -----昂罕教授 (Professor Upham)

 

 

 2. 法國有句著名的諺語:「帶著鎖鍊的人是逃不走的!」名歷史家吉朋(Edward Gibbon)告訴我們,曾經有一位羅

     馬皇帝從監牢被帶進皇宮中,他帶著腳鐐在寶座上坐了數小時.同樣,有千萬被神自牢獄中拯救出來的人,也是

     這種光景,他們已坐在皇宮裏,身上卻仍帶著牢獄生活的痕跡;他們逃出暴君的囚禁,卻仍未完全得著自由;因為

     對冷酷的獄卒而言,只要他還聽見罪的鎖鍊叮噹的響聲,又看見還有些腳鐐留在靈魂身上,他就仍運用其權勢,

     指望有一日能再度抓住他的囚犯,完全被他奴役.只要我們還看不見,也不去支取奇妙十字架勝過內在罪惡的

     能力,我們就仍然是個奴僕--雖然有時也會顯出一點君尊的樣式來.

 

3. 我們所傳的乃是完全的釋放,也是榮耀的實際.所以我們唱說祂「滅絕罪權,斬斷罪奴鎖鍊!」也歌頌帶來「雙

    重醫治」的十字架.那些靠著神話語的擔保,而膽敢宣告與基督同死,同復活且同坐在寶座上的人,就要證明在

    基督耶穌裏作王的意義.連惡魔也要服從他們,黑暗的國度與權勢都會感受到他們君王的權能,因為他們穿著神

    的全副軍裝,又靠著愛他們,內住在他們裏面的主,已經得勝有餘了.查理﹒衛斯理在他的詩歌中提到那些「眷

    戀著他們鎖鍊」的人,現在仍有這種人;但感謝神,也有許多人恨惡這些鎖鍊,他們渴望解開每一道捆綁,使他們

    不再受制於那已被打敗了的仇敵.

節錄自十字架的道路(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.