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欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 马可福音4-5 耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉．门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。耶稣醒了．斥责风、向海说、住了吧、静了吧．风就止住、大大的平静了。耶稣对他们说、为甚么胆怯．你们还没有信心么。他们就大大的惧怕、彼此说、这到底是谁、连风和海也听从他了。(马可福音4:38-41)
传道书第四章 虚空的生活 世人究竟能否有可能看见生活真实的意义呢? 这是每一个有思想的人想要知道，也愿意深入探讨的。所罗门记载他所看见令人悲叹的四件事。就是社会缺乏公义，人心嫉妒纷争，人生孤单寂寞，王位不能永存。人心的虚空惟有基督才能添满，神能将生活从虚空转为丰盛。 一、社会缺乏公义 ｢我又转念、见日光之下所行的一切欺压．看哪、受欺压的流泪、且无人安慰．欺压他们的有势力、也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人．并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的、比这两等人更强。｣(传4:1-3) 1. 欺压弱者 ｢欺压｣原文是复数，乃是许多的｢欺压｣。｢欺压｣与｢勒索｣同一个字。(传7:7) ｢勒索｣通常与金钱有关。有智慧的人能看出欺压，人人都知道欺压弱者是不义的，但是没有人能解决欺压的问题。我们受谁的欺压? 我们欺压谁? 我们抢夺邻舍吗? 甚至我们胆敢抢夺神吗? 2. 无奈活着 传道书接着说:｢因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人。｣死人不再受欺压之苦，从这一个角度来看，死人似乎胜过活人。因为死人不再受欺压之苦，活人却无法不受欺压之害。神允许欺压的事发生，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪人自然会欺压别人。当我们被欺压时，不要满怀怨恨，要知道神是公平的，一定会为我们伸冤，在受欺压时，我们的信心受到考验。受考验的人可能靠主得胜，得神的赏赐; 也可能靠自己而失败，受到亏损。神是公义的，神在一切事上掌权，欺压别人的人有祸了，因为神必报应。(罗12:19) 这里传道书的作者不是负面地论到人生在世上有许多的苦难，不如早早死去算了。一般来说，生命是非常的可贵，世上生了一个人是应当喜乐的事。(约16:21) 然而，人若没有得救，就必接受审判，下地狱，正如卖主犹大离开全能者的面，进入永远悔恨，黑暗没有光明的悲惨结局中。因此耶稣说: ｢卖人子的有祸了，那人不生在世上倒好。｣(太26:24) 二、 人心嫉妒纷争 ｢我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、就被邻舍嫉妒．这也是虚空、也是捕风。愚昧人抱着手、吃自己的肉。满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。｣(传4:4-6) 1. 嫉妒成功 ｢灵巧｣原文是｢成功｣的意思。｢成功｣的人容易遭人嫉妒。谁比我们成功呢? 就是我们嫉妒的人。我们被谁嫉妒呢? 就是那些认为我们是成功的人。我们如何可不嫉妒别人的成功? 也不在成功的时候惹人嫉妒呢? 我们必须让从神那里得来的新生命渐渐长大，谦卑地活在神与人的面前，作任何事都愿意别人得到属灵真正的益处，为別人蒙神恩典，被主大大使用而喜乐。 2. 闲懒遭祸 愚昧人抱着手，游手好闲，自取祸患。灾难即将临到，仍不自知，真是自害己命。 3. 心不满足 愚昧人不知道安静、平安、敬虔度日。智慧人满了一把，以自己有的为满足，得享安静。愚昧人满了两把，表面看来，得到很多，最后却是劳碌捕风。我们自我衡量一下，在那一方面是愚昧人，在那些事上是智慧人。 三、 人生孤单寂寞 ｢我又转念、见日光之下有一件虚空的事。有人孤单无二、无子无兄、竟劳碌不息、眼目也不以钱财为足．他说我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢．这也是虚空、是极重的劳苦。两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。再者、二人同睡、就都暖和．一人独睡、怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子、不容易折断。｣(传4:7-12) 1. 劳碌不息 勤劳是优点，但是劳碌不息是祸患。若非神保守，我们劳碌不但不能让自己满足，也不知道谁来享受我们劳碌得来的益处，至终劳碌竟然使我们受亏损，甚至多受咒诅。我们要将劳苦积蓄的财物供给需要的人，不要只顾囤积，因为赒济贫穷的，不致缺乏，佯为不见的，必多受咒诅。(箴28:27) 我们岂可不谨慎! 2. 需要扶持 攻击我们的是撒但阴府的权势，我们需要彼此帮助。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。在顺境中，我们需要朋友的劝诫，铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。(箴27:17) 在惧怕中，我们需要鼓励，正如大卫王在患难中需要约拿单的友情、坚固和支持。(撒上23:16-17) 四、 王位不能永存 ｢贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王．在他国中、生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人、就是他的百姓、多得无数．在他后来的人、尚且不喜悦他．这真是虚空、也是捕风。｣(传4:13-16) 所罗门看出财富、权柄、智慧、王位都不能长存。他想到他的父亲大卫少年时贫穷而有智慧，取代了老年的扫罗王。跟随大卫的百姓，多得无数。(代上12:38) 但是后来的人尚且不喜悦他，人的心都归向大卫的儿子押沙龙。(撒下15:6) 所罗门也可能感叹他年轻时蒙神喜爱，｢所罗门｣乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿单赐给他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。(撒下12:25) 所罗门登基作王后，上基遍的邱坛献上一千牺牲作燔祭，神向他显现，愿意赐他所求的。所罗门因爱神的缘故，求智慧可以治理神的百姓，得神的喜悦。然而，他作王多年后宠爱外邦女子，他的心被诱惑，随从外邦的神。老年时耶和华向他发怒，神告诉他，神必将他的国夺回，赐给他的臣子。(王上11:11) 所罗门的心从爱神到离弃神不是一夕变成的，他渐渐离弃神，不遵行律法的诫命，多立嫔妃，加添马匹，多积金银。(申17:16-17) 后来富足的所罗门竟然讹诈为他砍伐树木的推罗王希兰。(王上9:12-13) 为了自己的享乐，所罗门使百姓负重轭，作苦工。(王上12:4) 后来王国分裂，他的臣子耶罗波安将十个支派夺走。(王上12:16-19) 真是｢赀财不能永有，冠冕岂能存到万代。｣(箴27:24) 如此鲜明的对比让我们想到基督的国度没有穷尽，祂的宝座永远立定。赞美主! www.jamessun.net O21041S下載 (语音) 傳道書第四章 虛空的生活 世人究竟能否有可能看見生活真實的意義呢? 這是每一個有思想的人想要知道，也願意深入探討的。所羅門記載他所看見令人悲嘆的四件事。就是社會缺乏公義，人心嫉妒紛爭，人生孤單寂寞，王位不能永存。人心的虛空惟有基督才能添滿，神能將生活從虛空轉為豐盛。 一、社會缺乏公義 ｢我又轉念、見日光之下所行的一切欺壓．看哪、受欺壓的流淚、且無人安慰．欺壓他們的有勢力、也無人安慰他們。因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人．並且我以為那未曾生的、就是未見過日光之下惡事的、比這兩等人更強。｣(傳4:1-3) 1. 欺壓弱者 ｢欺壓｣原文是複數，乃是許多的｢欺壓｣。｢欺壓｣與｢勒索｣同一個字。(傳7:7) ｢勒索｣通常與金錢有關。有智慧的人能看出欺壓，人人都知道欺壓弱者是不義的，但是沒有人能解決欺壓的問題。我們受誰的欺壓? 我們欺壓誰? 我們搶奪鄰舍嗎? 甚至我們膽敢搶奪神嗎? 2.
無奈活著 傳道書接著說:｢因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人。｣死人不再受欺壓之苦，從這一個角度來看，死人似乎勝過活人。因為死人不再受欺壓之苦，活人卻無法不受欺壓之害。神允許欺壓的事發生，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，罪人自然會欺壓別人。當我們被欺壓時，不要滿懷怨恨，要知道神是公平的，一定會為我們伸冤，在受欺壓時，我們的信心受到考驗。受考驗的人可能靠主得勝，得神的賞賜; 也可能靠自己而失敗，受到虧損。神是公義的，神在一切事上掌權，欺壓別人的人有禍了，因為神必報應。(羅12:19) 這裏傳道書的作者不是負面地論到人生在世上有許多的苦難，不如早早死去算了。一般來說，生命是非常的可貴，世上生了一個人是應當喜樂的事。(約16:21) 然而，人若沒有得救，就必接受審判，下地獄，正如賣主猶大離開全能者的面，進入永遠悔恨，黑暗沒有光明的悲慘結局中。因此耶穌說: ｢賣人子的有禍了，那人不生在世上倒好。｣(太26:24) 二、 人心嫉妒紛爭 ｢我又見人為一切的勞碌、和各樣靈巧的工作、就被鄰舍嫉妒．這也是虛空、也是捕風。愚昧人抱著手、喫自己的肉。滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。｣(傳4:4-6) 1.
嫉妒成功 ｢靈巧｣原文是｢成功｣的意思。｢成功｣的人容易遭人嫉妒。誰比我們成功呢? 就是我們嫉妒的人。我們被誰嫉妒呢? 那些認為我們是成功的人。我們如何可不嫉妒別人的成功? 也不在成功的時候惹人嫉妒呢? 我們必須讓從神那裏得來的新生命漸漸長大，謙卑地活在神與人的面前，作任何事都願意別人得到屬靈真正的益處，為別人蒙神恩典，被主大大使用而喜樂。 2.
閒懶遭禍 愚昧人抱著手，遊手好閒，自取禍患。災難即將臨到，仍不自知，真是自害己命。 3.
心不滿足 愚昧人不知道安靜、平安、敬虔度日。智慧人滿了一把，以自己有的為滿足，得享安靜。愚昧人滿了兩把，表面看來，得到很多，最後卻是勞碌捕風。我們自我衡量一下，在那一方面是愚昧人，在那些事上是智慧人。 三、 人生孤單寂寞 ｢我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足．他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢．這也是虛空、是極重的勞苦。兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。再者、二人同睡、就都煖和．一人獨睡、怎能煖和呢。有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷。｣(傳4:7-12) 1.
勞碌不息 勤勞是優點，但是勞碌不息是禍患。若非神保守，我們勞碌不但不能讓自己滿足，也不知道誰來享受我們勞碌得來的益處，至終勞碌竟然使我們受虧損，甚至多受咒詛。我們要將勞苦積蓄的財物供給需要的人，不要只顧囤積，因為賙濟貧窮的，不致缺乏，佯為不見的，必多受咒詛。(箴28:27) 我們豈可不謹慎! 2.
需要扶持 攻擊我們的是撒但陰府的權勢，我們需要彼此幫助。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。在順境中，我們需要朋友的勸誡，鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感，也是如此。(箴27:17) 在懼怕中，我們需要鼓勵，正如大衛王在患難中需要約拿單的友情、堅固和支持。(撒上23:16-17) 四、 王位不能永存 ｢貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監牢中出來作王．在他國中、生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人、就是他的百姓、多得無數．在他後來的人、尚且不喜悅他．這真是虛空、也是捕風。｣(傳4:13-16) 所羅門看出財富、權柄、智慧、王位都不能長存。他想到他的父親大衛少年時貧窮而有智慧，取代了老年的掃羅王。跟隨大衛的百姓，多得無數。(代上12:38) 但是後來的人尚且不喜悅他，人的心都歸向大衛的兒子押沙龍。(撒下15:6) 所羅門感嘆他年輕時蒙神喜愛，｢所羅門｣乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿單賜給他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。(撒下12:25) 所羅門登基作王後，上基遍的邱壇獻上一千犧牲作燔祭，神向他顯現，願意賜他所求的。所羅門因愛神的緣故，求智慧可以治理神的百姓，得神的喜悅。然而，他作王多年後寵愛外邦女子，他的心被誘惑，隨從外邦的神。老年時耶和華向他發怒，神告訴他，神必將他的國奪回，賜給他的臣子。(王上11:11) 所羅門的心從愛神到離棄神不是一夕變成的，他漸漸離棄神，不遵行律法的誡命，多立嬪妃，加添馬匹，多積金銀。(申17:16-17) 後來富足的所羅門竟然訛詐為他砍伐樹木的推羅王希蘭。(王上9:12-13) 為了自己的享樂，所羅門使百姓負重軛，作苦工。(王上12:4) 後來王國分裂，他的臣子耶羅波安將十個支派奪走。(王上12:16-19) 真是｢貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代。｣(箴27:24) 如此鮮明的對比讓我們想到基督的國度沒有窮盡，祂的寶座永遠立定。讚美主! |
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