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每日读经: 出埃及记7-9

 

我们要往旷野去、走三天的路程、照着耶和华我们神所要吩咐我们的、祭祀他。法老说、我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神、只是不要走得很远.求你们为我祈祷。摩西说、我要出去求耶和华、使成群的苍蝇明天离开法老、和法老的臣仆、并法老的百姓、法老却不可再行诡诈、不容百姓去祭祀耶和华。(出埃及记8:27-29)

 

 

 

 

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出埃及记 7-9

灵界争战、神降灾害、更多灾害

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(125) 新天新地的荣耀(2)  启示录21: 1-27  

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耶和華是我的牧者 024

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传道书第九章

明白死亡权势的智慧

 

 

一、 明白死亡的权势 (9:1-6)

 

1. 人所知有限,但神是全知的

 

    「我将这一切事放在心上、详细考究、就知道义人和智慧人、并他们的作为、都在神手中.或是爱、或是恨、都在他们的前面、人不能知道。」(9:1)

 

    传道书第八章讲到人生的困境,无论是谁,不管有多大的智慧,用多少的努力,人不能查出在日光之下所作的事。(8:17) 作者指出,有一件是清楚的,就是义人和智慧人的作为,都在神的手中。(9:1) 正如使徒保罗所说: 「主认识谁是祂的人。」(提後2:19) 我们必须承认,我们知道的很有限。爱与恨不是从肤浅的眼光可以分出来的。有从爱生出恨来,譬如美国总统候选人之一Newt Gingrich的前妻Marianne指出与她结婚十八年的前夫没有当总统的品格。也有从恨中生出爱来,就像约瑟被他哥哥恨恶,卖掉,分别十多年後,约瑟试验出他哥哥们已经悔改,他赦免哥哥们的恶行,兄弟相见时,与众弟兄亲嘴,抱着他们哭。(45:15)

 

2. 人必定会死,因当敬畏掌管生命的神

 

    「凡临到众人的事、都是一样.义人和恶人、都遭遇一样的事.好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的、也是一样.好人如何、罪人也如何.起誓的如何、怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上、有一件祸患、就是众人所遭遇的、都是一样.并且世人的心、充满了恶.活着的时候心里狂妄、後来就归死人那里去了。」(9:2-3)

 

    这里不是教导人善恶不分,道德与恶行相同,敬畏神与亵渎神同等。这里乃是要强调,人都遭遇一样的事,这「事」希伯来文miqrh乃是指着结局,就是,「人人都有一死」。在公义的神面前,我们人的心,充满了恶。稍微顺利一点,我们就狂妄自大,忘记创造我们的神。作者劝我们,活着的时候都要谦卑,因为神赐人年日,掌管生死。正如希律王狂妄自大,神立刻罚他,他就被虫咬死。(12:23)

 

3. 活着胜过死亡,要敬畏赐珍贵生命的神

 

    「与一切活人相连的、那人还有指望.因为活着的狗、比死了的狮子更强。活着的人、知道必死.死了的人、毫无所知.也不再得赏赐、他们的名无人记念.他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒、早都消灭了.在日光之下所行的一切事上、他们永不再有分了。」(9:4-6)

 

    与一切活人相连的乃是讲到人只要活着就还有指望。死了,人生的结局已定,好像中国人说的盖棺论定。因此活着的狗,比死了的狮子更强。盼望读到这里,我们能成为有智慧的人,更珍惜神赐给我们的生命,存感恩的心,活在神的面前,享受神赐给人的年日。

 

二、 应当享受生命 (9:7-10)

 

1. 神让人活着可以欢乐

 

    「你只管去欢欢喜喜吃你的饭.心中快乐喝你的酒.因为神已经悦纳你的作为。」(9:7)

 

    食物与酒都是神所给的赏赐。神应许赐下生活的供应与满足的喜乐给尊荣祂的人。「你要以财物和一切初熟的土产、尊荣耶和华.这样、你的仓房、必充满有馀、你的酒酢、有新酒盈溢。」(3:9-10) 当人的作为蒙神悦纳的时候,那人是有福的。

2. 人有责任要尽劳碌的本份

 

    「你的衣服当时常洁白.你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日、就是神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日.因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。凡你手所当作的事、要尽力去作.因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。」(9:8-10)

 

    神赐给人最大的祝福就是幸福家庭的温暖,我们应当如何懂得在神的恩典下过日子呢?

(1) 圣洁:「衣服当时常洁白」乃是外表的清洁与心内的纯正。我们要穿白衣与神同行。(3:4)

(2) 喜乐:「头上也不要缺少膏油」膏油是喜乐,医治,尊贵。神用圣灵膏了我们的头。(23:5)

(3) 相爱:「当同你所爱的妻、快活度日」夫妇相爱是神所赐的福份,不容撒但攻击家庭。(彼前3:7)

(4) 满足: 「凡你手所当作的事、要尽力去作」工作中可得劳苦的果效。(14:13)

 

    这里的「阴间」就是坟墓的意思。这字出现65次,坟墓是人在地上身体的终点,但是不是灵魂的终点。神赐给人复活的生命,在主耶稣基督里就有永远的生命。

 

三、 智慧是工作的动力 (9:11-18)

 

1. 神才能保证人得胜

 

    「我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得赀财、灵巧的未必得喜悦.所临到众人的、是在乎当时的机会。」(9:11)

 

    说明了人的责任和努力後,作者指出,尽人事,听天命的道理。你能想到一些快跑的未必能赢的例子吗? 我相信我们都有欲速而不达的经验。力战的未必能胜,因为神使人得胜。(撒上14:6) 明哲的未必得赀财,灵巧的未必得喜悦。聪明智谋不一定能得胜。(撒下16:23) 所临到众人的,是在乎当时的「机会」。(9:11) 「机会」pega乃是指着神让它「发生」。

 

2. 人不知道环境的险恶

 

    「原来人也不知道自己的定期.鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。」(9:12)

 

    人若不是为着神的荣耀活着,神的审判迟早会来到。我们的日子窄如手掌,若错失良机,将来後悔也来不及了。

 

3. 人可蒙神纪念

 

    「我见日光之下有一样智慧、据我看乃是广大、就是有一小城、其中的人数稀少、有大君王来攻击、修筑营垒、将城围困.城中有一个贫穷的智慧人、他用智慧救了那城、却没有人记念那穷人.我就说、智慧胜过勇力.然而那贫穷人的智慧、被人藐视、他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语、不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器.但一个罪人、能败坏许多善事。」(9:13-18)

 

    一个人要敬畏神,即使有机会以智慧能帮助很多人,也不要期盼会得到别人的称赞,不要自我为中心,要安静等候神。旧约有一个例子,当大卫王的元帅约押追赶叛徒示巴,在伯玛迦的亚比拉有一个聪明妇人从城上呼叫约押,使亚比拉和许多和平忠厚的人不至於被毁灭,她凭着智慧救了全城的人,不是凭着打仗的兵器,她的名字没有被人纪念,但神纪念,将这事迹记载在圣经中。(撒下20:16-22) 当然智慧是从神那里来的,基督是我们的智慧。(林前1:30) 神的旨意是要我们在基督里行善。(2:10) 但是一个罪人能拦阻许多善事。我们应当恐惧战兢,作成我们得救的工夫。(2:12) 免得閑懒不结果子。

 

 

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傳道書第九章

明白死亡權勢的智慧

 

 

一、 明白死亡的權勢 (9:1-6)

 

1. 人所知有限,但神是全知的

 

    「我將這一切事放在心上、詳細考究、就知道義人和智慧人、並他們的作為、都在神手中.或是愛、或是恨、都在他們的前面、人不能知道。」(9:1)

 

    傳道書第八章講到人生的困境,無論是誰,不管有多大的智慧,用多少的努力,人不能查出在日光之下所作的事。(8:17) 作者指出,有一件是清楚的,就是義人和智慧人的作為,都在神的手中。(9:1) 正如使徒保羅所說: 「主認識誰是祂的人。」(提後2:19) 我們必須承認,我們知道的很有限。愛與恨不是從膚淺的眼光可以分出來的。有從愛生出恨來,譬如美國總統候選人之一Newt Gingrich的前妻Marianne指出與她結婚十八年的前夫沒有當總統的品格。也有從恨中生出愛來,就像約瑟被他哥哥恨惡,賣掉,分別十多年後,約瑟試驗出他哥哥們已經悔改,他赦免哥哥們的惡行,兄弟相見時,與眾弟兄親嘴,抱著他們哭。(45:15)

 

2. 必定會死因當敬畏掌管生命的神

 

    「凡臨到眾人的事、都是一樣.義人和惡人、都遭遇一樣的事.好人、潔淨人和不潔淨人、獻祭的與不獻祭的、也是一樣.好人如何、罪人也如何.起誓的如何、怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上、有一件禍患、就是眾人所遭遇的、都是一樣.並且世人的心、充滿了惡.活著的時候心裡狂妄、後來就歸死人那裡去了。」(9:2-3)

 

    這裏不是教導人善惡不分,道德與惡行相同,敬畏神與褻瀆神同等。這裏乃是要強調,人都遭遇一樣的事,這「事」希伯來文miqreh乃是指著結局,就是,「人人都有一死」。在公義的神面前,我們人的心,充滿了惡。稍微順利一點,我們就狂妄自大,忘記創造我們的神。作者勸我們,活著的時候都要謙卑,因為神賜人年日,掌管生死。正如希律王狂妄自大,神立刻罰他,他就被蟲咬死。(12:23)

 

3. 活著勝過死亡,要敬畏賜珍貴生命的神

 

    「與一切活人相連的、那人還有指望.因為活著的狗、比死了的獅子更強。活著的人、知道必死.死了的人、毫無所知.也不再得賞賜、他們的名無人記念.他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒、早都消滅了.在日光之下所行的一切事上、他們永不再有分了。」(9:4-6)

 

    與一切活人相連的乃是講到人只要活著就還有指望。死了,人生的結局已定,好像中國人說的蓋棺論定。因此活著的狗,比死了的獅子更強。盼望讀到這裏,我們能成為有智慧的人,更珍惜神賜給我們的生命,存感恩的心,活在神的面前,享受神賜給人的年日。

 

二、 享受生命 (9:7-10)

 

1. 神讓人活著可以歡樂

 

    「你只管去歡歡喜喜喫你的飯.心中快樂喝你的酒.因為神已經悅納你的作為。」(9:7)

 

    食物與酒都是神所給的賞賜。神應許賜下生活的供應與滿足的喜樂給尊榮祂的人。「你要以財物和一切初熟的土產、尊榮耶和華.這樣、你的倉房、必充滿有餘、你的酒醡、有新酒盈溢。」(3:9-10) 當人的作為蒙神悅納的時候,那人是有福的。

2. 人有責任要盡勞碌的本份

 

    「你的衣服當時常潔白.你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日、就是神賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日.因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。凡你手所當作的事、要盡力去作.因為在你所必去的陰間、沒有工作、沒有謀算、沒有知識、也沒有智慧。」(9:8-10)

 

    神賜給人最大的祝福就是溫暖的幸福家庭,我們應當如何懂得在神的恩典下過日子呢?

(1)   聖潔:「衣服當時常潔白」乃是外表的清潔與心內的純正。我們要穿白衣與神同行。(3:4)

(2)   喜樂:「頭上也不要缺少膏油」膏油是喜樂,醫治,尊貴。神用聖靈膏了我們的頭。(23:5)

(3)   相愛:「當同你所愛的妻、快活度日」夫婦相愛是神所賜的福份,不容撒但攻擊家庭。(彼前3:7)

(4)   滿足: 「凡你手所當作的事、要盡力去作」工作中可得勞苦的果效。(14:13)

 

    這裏的「陰間」就是墳墓的意思。這字出現65次,墳墓是人在地上身體的終點,但是不是靈魂的終點。神賜給人復活的生命,在主耶穌基督裏就有永遠的生命。

 

三、 智慧是工作的動力 (9:11-18)

 

1. 神才能保證人得勝

 

    「我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅.所臨到眾人的、是在乎當時的機會。」(9:11)

 

    說明了人的責任和努力後,作者指出,盡人事,聽天命的道理。你能想到一些快跑的未必能贏的例子嗎? 我相信我們都有欲速而不達的經驗。力戰的未必能勝,因為神使人得勝。(撒上14:6) 明哲的未必得貲財,靈巧的未必得喜悅。聰明智謀不一定能得勝。(撒下16:23) 所臨到眾人的,是在乎當時的「機會」。(9:11) 「機會」pega乃是指著神讓它「發生」。

 

2. 人不知道環境的險惡

 

    「原來人也不知道自己的定期.魚被惡網圈住、鳥被網羅捉住、禍患忽然臨到的時候、世人陷在其中、也是如此。」(9:12)

 

    人若不是為著神的榮耀活著,神的審判遲早會來到。我們的日子窄如手掌,若錯失良機,將來後悔也來不及了。

 

3. 人可蒙神紀念

 

    「我見日光之下有一樣智慧、據我看乃是廣大、就是有一小城、其中的人數稀少、有大君王來攻擊、修築營壘、將城圍困.城中有一個貧窮的智慧人、他用智慧救了那城、卻沒有人記念那窮人.我就說、智慧勝過勇力.然而那貧窮人的智慧、被人藐視、他的話也無人聽從。寧可在安靜之中聽智慧人的言語、不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器.但一個罪人、能敗壞許多善事。」(9:13-18)

 

    一個人要敬畏神,即使有機會以智慧能幫助很多人,也不要期盼會得到別人的稱讚,不要自我為中心,要安靜等候神。舊約有一個例子,當大衛王的元帥約押追趕叛徒示巴,在伯瑪迦的亞比拉有一個聰明婦人從城上呼叫約押,使亞比拉和許多和平忠厚的人不至於被毀滅,她憑著智慧救了全城的人,不是憑著打仗的兵器,她的名字沒有被人紀念,但神紀念,將這事蹟記載在聖經中。(撒下20:16-22) 當然智慧是從神那裏來的,基督是我們的智慧。(林前1:30) 神的旨意是要我們在基督裏行善。(2:10) 但是一個罪人能攔阻許多善事。我們應當恐懼戰兢,作成我們得救的工夫。(2:12) 免得閒懶不結果子。

 

 

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    彼此相爱,荣神益人

罗马书12:9-21  

                                                                                                                                                                                                                     

12:9   爱人不可虚假、恶要厌恶、善要亲近。

12:10爱弟兄、要彼此亲热.恭敬人、要彼此推让。

12:11殷勤不可懒惰.要心里火热.常常服事主。

12:12在指望中要喜乐.在患难中要忍耐。祷告要恒切.

12:13圣徒缺乏要帮补.客要一味的款待。

12:14逼迫你们的、要给他们祝福.只要祝福、不可咒诅。

12:15与喜乐的人要同乐.与哀哭的人要同哭。

12:16要彼此同心.不要志气高大、倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。

12:17不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。

12:18若是能行、总要尽力与众人和睦。

12:19亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒.因为经上记着、『主说、伸冤在我.我必报

          应。』

12:20所以『你的仇敌若饿了、就给他吃.若渴了、就给他喝.因为你这样行、就是把炭火堆在他的头

          上。』

12:21你不可为恶所胜、反要以善胜恶。

 

一、 彼此相爱是神的命令

 

1. 神命令我们要彼此相爱.後现代的问题在那里? 善恶没有绝对标准,这是撒但的诡计.恶要厌恶,

    要亲近.要知道神是善的源头,恶者要破坏合一.

 

2. 如何能真正的活出善呢?要将自己献给神不效法这世界,心意更新变化,才能察验神善良,成全,

    喜悦的旨意. (12:1-2)

 

二、 彼此相爱才能荣耀神

 

要殷勤地操练彼此相爱,养成克服惰性的习惯.要心里火热,常常服事主.常常服事主的意思是,在任何环境中总要服事主,如此才能让神得一切的荣耀.

 

三、 彼此相爱使人得益处

 

1. 五个必须要有的重点,才能彼此相爱,使人得益处.

(1) 要有复活的生命才能胜过罪的权势,祝福那逼迫我们的人.

(2) 要有怜悯人的心才能与喜乐的人要同乐,与哀哭的人同哭.

(3) 要有基督的温柔才能软化别人刚硬的心,使仇敌变为朋友.

(4) 要有饶恕的志向与决心,尽力与众人和睦.

(5) 要有实际的行动,留心且主动地去作众人以为美的事.

 

2. 三个容易犯的错误要避免,免得拦阻祝福临到别人

(1) 不要自以为聪明,自以为聪明的人不可能选择倚靠神.

(2) 不要志气高大,倒要俯就卑微的人.要看别人比自己强.

(3) 不要自己伸冤,宁可让步.不可为恶所胜,反要以善胜恶. 

 

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彼此相愛,榮神益人

羅馬書12:9-21     

                                                                                                                                                                                                                 

12:9

愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近。

12:10

愛弟兄、要彼此親熱.恭敬人、要彼此推讓。

12:11

殷勤不可懶惰.要心裡火熱.常常服事主。

12:12

在指望中要喜樂.在患難中要忍耐。禱告要恆切.

12:13

聖徒缺乏要幫補.客要一味的款待。

12:14

逼迫你們的、要給他們祝福.只要祝福、不可咒詛。

12:15

與喜樂的人要同樂.與哀哭的人要同哭。

12:16

要彼此同心.不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。

12:17

不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。

12:18

若是能行、總要盡力與眾人和睦。

12:19

親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒.因為經上記著、『主說、伸冤在我.我必報應。

12:20

所以『你的仇敵若餓了、就給他喫.若渴了、就給他喝.因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。

12:21

你不可為惡所勝、反要以善勝惡。

 

彼此相愛是神的命令

 

1. 神命令我們要彼此相愛.後現代的問題在那裏? 善惡沒有絕對標準,這是撒但的詭計.惡要厭惡,

    要親近.要知道神是善的源頭,惡者要破壞合一.

 

2. 如何能真正的活出善呢?要將自己獻給神不效法這世界,心意更新變化,才能察驗神善良,成全,

    喜悅的旨意. (12:1-2)

 

彼此相愛才能榮耀神

 

要殷勤地操練彼此相愛,養成克服惰性的習慣.要心裡火熱,常常服事主.常常服事主的意思是,在任何環境中總要服事主,如此才能讓神得一切的榮耀.

 

彼此相愛使人得益處

 

1. 五個必須要有的重點,才能彼此相愛,使人得益處.

(1) 要有復活的生命才能勝過罪的權勢,祝福那逼迫我們的人.

(2) 要有憐憫人的心才能與喜樂的人要同樂,與哀哭的人同哭.

(3) 要有基督的溫柔才能軟化別人剛硬的心,使仇敵變為朋友.

(4) 要有饒恕的志向與決心,盡力與眾人和睦.

(5) 要有實際的行動,留心且主動地去作眾人以為美的事.

 

2. 三個容易犯的錯誤要避免,免得攔阻祝福臨到別人

(1) 不要自以為聰明,自以為聰明的人不可能選擇倚靠神.

(2) 不要志氣高大,倒要俯就卑微的人.要看別人比自己強.

(3) 不要自己伸冤,寧可讓步.不可為惡所勝,反要以善勝惡.

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