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每日讀經

列王记上 5-7

 

以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西月、就是二月、開工建造耶和華的殿(王上6:1)

 

 

 

 

 

 

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(4/23)

列王记上 5-7

预备建殿、七年工程、建造宫室

DB113S

DB113

講道信息

啟示錄

末后的启示(2) 1:1-20 

N27011S

N27011

圣诗

生命聖詩

天父我神

Hymn0329S

Hymn0329

插画

Parable: Lost Son

浪子回頭

PP007

 

講道信息

申命記

走到約但河 30:11-13

O05301S

O05301

短講

尼希米記

短講

尼希米記

短講

 

 

 

 

 

                                     

 

 

進入應許之地

申命記 11:1-32

 

 

主前一千四百多年摩西蒙神呼召,帶領以色列人出埃及,脫離四百年的為奴生涯。然而以色列人違背神的命令,在加低斯巴尼亞發怨言,不肯進南地。神任憑他們,於是他們在曠野飄流了三十八年。在這段曠野繞行的日子,憐憫人的神仍然常與他們同在,故此他們一無所缺。(2:7) 然而,這三十八年就像耶穌所醫治那躺在褥子上的癱患者所經過漫長的三十八年一般。(5:5) 以色列人無助地等待時日滿足。他們二十歲以上的兵丁原有六十萬零三千五百五十名。(1:46) 四十年後他們的數目竟然比先前更少,人數是六十萬零一千七百三十名。(26:51) 因為那一世代的兵丁,都必從營中滅盡。(2:14) 其中有兩位例外,他們是約書亞和迦勒。(14:30) 因為他們專心跟從神,所以神將以法蓮山地的亭拿西拉城賜給約書亞為業。(19:50) 神將希伯崙賜給迦勒為業。他們這兩位是活著進迦南地的得勝者,他們能得勝是因為神的恩典,另一方面也是因為他們信神的應許。

 

得這地為有何屬靈的意義呢? 得這地為業與使用這塊地完全不同,得這地為業不是僅得到若干年的土地使用權,乃是得這地為永遠的產業。這地是神應許亞伯拉罕的,神應許亞伯拉罕的後裔要得這地永遠為業。(15:18) 這地中心座落在亞伯拉罕獻獨生子以撒的地方(22:2) 豫表神將要在這地將祂的獨生子賜給我們。這地也是神應許大衛的後裔,國位堅定,直到永遠的地方。(撒下7:13) 神的聖殿就是建在此地。(代下3:1) 這地就是摩西在申命記第十一章記載神的所眷顧的那地,從歲首到年終,神的眼目時常看顧這地。(11:12) 讓我們來思想三個問題:1. 這地與我有何關係?  2. 我是否已開始享受這美地的福分? 3. 如何使這祝福年長日久?

 

一、 這地與我有何關係?

 

    神有一永遠的旨意,誰也不能改變神的旨意,這旨意是超越時空的,早在創造世界之前,神就定下了這一旨意。這旨意是甚麽呢? (林前3:16) 這旨意是神要與人合一。在方式上,神要住在人的裏面,也要人住在神的裏面。在關係上,基督與教會的關係就是夫妻的關係。使徒保羅告訴我們,我們是神的殿,神的靈住在我們裏面(林前3:16) 我們應當知道我們是神以重價買回的,我們的身子就是聖靈的殿。(林前6:19) 故此我們以色列人為人當自潔,脫離卑賤的事,作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,豫備行各樣的善事。(提後2:21) 我們是神所耕種的田地,是神所建造的房屋。(林前3:9) 我們原是神的工作,在基督耶穌裏造成的。(2:10) 聖靈的工作使我們得以長大成人,滿有基督長成的身量。(4:13) 神從歲首到年終天天在我們身上不止息的作工。

 

神所成就的工作不單是個人性的,也是團體的,聖靈使我們與眾聖徒一同被建造成為靈宮。(彼前2:5) 我們是基督身體上的肢體,基督的身體是神的家,是永生神的教會。(提前3:15) 我們就是神所經營的那座有根基的城。(11:10) 至終成為與基督匹配的新婦,新耶路撒冷。 (21:2) 我們驚奇神竟然喜悅住在世人之間。(8:31) 神終極的目的就是要讓神的帳幕在人間,祂與人同住,我們要作神的子民,神要親自與人同在,作我們的神。(21:3)

 

更讓人驚奇的是,神人合一的旨意不僅是神住在面,神也讓人住在神面。我們本與神無關,如何住在神裏面呢? (2:12) 這一奧秘是使徒保羅得了神的啟示,告訴我們是因著神的恩典,得以住在基督裏。(林前1:30) 我們若不住在神裏面,我們就不能得到神一切的豐盛。既在基裏,我們就得了產業。(1:11) 我們的產業有何等豐盛的榮耀。(1:18)

 

約翰也勸勉我們要住在基督,就像葡萄樹的枝子接在葡萄樹上一樣。(15:5)基督是我們的產業,是我們杯中的分。神用繩量給我們的地界,坐落在佳美之處,我們的產業實在美好(16:5,6) 這產業就是神應許我們的迦南美地,是流奶與蜜之地,是有山,有谷,雨水滋潤之地。(11:11) 神已在基督裏將萬物都賜給我們了。(8:32) 我們可以靠著基督,存著誠心,和充足的信心,來到神面前。(10:22) 因神眷顧祂的百姓。(1:6)

 

二、 如何享受這地的?

 

要享受神賜的一切福分,神的子民必須要留意聽從神的的誡命。(11:13) 揀選悖逆神,必使人受虧損。選擇故意違背神的旨意,不但心中沒有平安,而且要付極高的代價。甚至摩西也曾因百姓的緣故,得罪神,以致不能進應許的迦南美地。(4:26) 因此,神在摩西事奉即將結束時,藉著他向神的百姓說警告的話,好叫他們終久蒙福。

 

神公義的審判尚未臨到之先,以色列人完全不懂得醒。以色列人只能在經歷神的作為後,敬畏神。唯有摩西與神親近,他從神領受法則,他體貼神的心意。(103:7) 因為摩西懂得神的法則,所以他可以跟神辦交涉。(32:32) 也因為摩西懂得神的法則,他知道以色列人離棄神的後果,所以他呼天喚地的向神的子民作見證,將生死,禍福,陳明在他們面前,勸勉他們揀選生命,可以在這美地上日子長久。(30:19) 摩西對以色列人的這些勸勉,是在他們即將進入應許之地,進入一個新的階段時說的,今天在歲末年終時也特別提醒我們如何回顧過去的失敗,並在神面前重新悔改,使我們剩下的年歲也能因順服而蒙福。遵行以下十點回顧可評估我們過去是否真正蒙福:

  1. 愛心:愛神,樂意遵行神的誡命,不要失去起初的愛心。(11:1)

  2. 見證:見證以往神對我們的帶領,不是回想自己的成就。(11:7)

  3. 順服:靠神膽壯,願意順服,得以進入美地,不懷疑神的應許。(11:8)

  4. 感恩:感謝神賜給的美地,不要貪戀世界的暫時的享樂。(11:10)

  5. 事奉:盡心,盡性事奉神,不事奉別神。(11:13)

  6. 儆醒:謹慎,謙卑,知足,免得心中受迷惑,不偏行正路。(11:16)

  7. 教導:自己有受教的心,看重神的律法,也不忘記教訓兒女遵守。(11:18)

  8. 倚靠:知道要倚靠神的力量趕出比我們強大的仇敵,不可灰心。(11:23)

  9. 信心:信神必成就大事,不憑眼見,堅信神的應許絕不落空。(11:25)

10. 揀選:揀選聽從神必蒙福,揀選不聽從神就必受禍。(11:27)

 

三、 如何使這祝福長久?

 

當生活中緊張的步調暫時緩慢下來,在安靜中,我們才能深思。我們當思想以往的日子如何度過,年復一年,除了增長年歲外,我們是否在生命中有長進? 我們的勞碌奔波的目標,是否除了養家活口外,在生活中是否參與有永價值的事工? 回顧以往是為了策將來,在神話與語的光照下,求神使我們思想我們所蒙的福是否得以年長日久:

  1. 我是否以基督為中心? 我屬靈的生命是否有長進? 願意一年讀完聖經一遍?

  2. 是否與主有美好的關係? 我願加強我的禱告生活? 是否等候主再來?

  3. 我的事奉是否討神的喜悅? 我與人有配搭事奉嗎? 我關心別人的靈魂嗎?

  4. 是否有一些時間浪廢了? 生活該有那些調整? 我的重點對嗎?

  5. 是否愛人如己? 我的人際關係是否有改進?

  6. 為所經歷的順境讚美神,是否願讓別人也因我蒙祝福?

  7. 為所遭遇的挫折禱告,是否相信神讓萬事互相效力,讓愛神的人得益處?

  8. 為神保守我的健康家庭平安喜樂事業感恩,是否將榮耀歸給神?

  9. 在爭戰中,求神加添心力,是否經歷人如何,力量也是如何? (8:21)

10. 是否求主賜我智慧的心,好讓我數算剩下的日子,為主而活?

O05081 孫雅各

走到约但河边

申命 30:11-14

 

我今日所吩咐你的诫命、不是你难行的、也不是离你远的。

不是在天上、使你说、谁替我们上天取下来、使我们听见可以遵行呢.

也不是在海外、使你说、谁替我们过海取了来、使我们听见可以遵行呢。

这话却离你甚近、就在你口中、在你心里、使你可以遵行。

看哪、我今日将生与福、死与祸、陈明在你面前。

吩咐你爱耶和华你的神、遵行他的道、谨守他的诫命、律例、典章、使你可以存活、人数增多、耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上、赐福与你。

倘若你心里偏不肯从、却被勾引去敬拜事奉别神、

我今日明明告诉你们、你们必要灭亡、在你过约但河进去得为业的地上、你的日子必不长久。

今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的後裔都得存活。

且爱耶和华你的神、听从他的话、专靠他、因为他是你的生命.你的日子长久、也在乎他.这样、你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。                                               

 

    当我们要作一个重大的决定时,常常不知所措,先想东想西,然後,犹豫不决,问这个人,问那个人,仍然得不着确据,翻阅书籍,心中烦乱,想祷告,没有持续的力量,读圣经,觉得仍得不着帮助。如何可得到帮助呢? 若平时没有操练跟随主,到了急难的时候,我们很难得到平安。今年我们教会的主题是跟随基督,基督要领我们进入祂所赐给我们的平安,但是要经过一些过程。我们从摩西五经的第五本书来领受主赐给我们的帮助,让我们能够在面临重大决定时,知道应当如何等候在神的面前,蒙圣灵光照,凭着信心仰望神,接受神进一步的带领。

 

    主前一千四百多年摩西蒙神呼召,带领以色列人出埃及,脱离四百年的为奴生涯。然而以色列人违背神的命令,在加低斯巴尼亚发怨言,不肯进迦南地。神任凭他们,於是他们在旷野飘流了三十八年。在这段旷野绕行的日子,怜悯人的神仍然常与他们同在,故此他们一无所缺。(2:7) 然而,这三十八年就像耶稣所医治那躺在褥子上的瘫患者所经过漫长的三十八年一般。(5:5) 以色列人无助地等待时日满足。他们二十岁以上的兵丁原有六十万零三千五百五十名。(1:46) 四十年後他们的数目竟然比先前更少,人数是六十万零一千七百三十名。(26:51) 因为那一世代的兵丁,都必从营中灭尽。(2:14) 其中有两位例外,他们是约书亚和迦勒。(14:30) 因为他们专心跟从神,所以神将以法莲山地的亭拿西拉城赐给约书亚为业。(19:50) 神将希伯仑赐给迦勒为业。他们这两位是活着进迦南地的得胜者,他们能得胜是因为神的恩典,另一方面也是因为他们信神的应许。

 

    神的人摩西将以色列的百姓带到约但河边,他们即将进入这应许之地。神已指示摩西,他不得进入那地,摩西的帮手约书亚要带领以色列人进入那地。他们将要得这地为业,得这地为业与使用这块地完全不同,得这地为业不是仅得到若干年的土地使用权,乃是得这地为永远的产业。这地是神应许亚伯拉罕的,神应许亚伯拉罕的後裔要得这地永远为业。(15:18) 这地的中心座落在亚伯拉罕献独生子以撒的地方。(22:2) 豫表神将要在这地将祂的独生子赐给我们。这地也是神应许大卫的後裔,国位坚定,直到永远的地方。(撒下7:13) 神的圣殿就是建在此地。(代下3:1) 这地就是神的所眷顾的那地,从岁首到年终,神的眼目时常看顾这地。(11:12) 这地是神为祂子民所预备永远的产业,这产业就是基督,除祂以外我们别无基业。

 

一、 神以的话来警戒

 

    申命记不是记载神第二次的话语,申命记乃是重申,覆诉神的话,是摩西五经的总结。申命记不用故事,不用表号,乃直接讲出神的话。仅次於诗篇和以赛亚书,新约引用旧约申命记名列第三,一共有四十次之多。

 

    关乎因信称义的真道根基,使徒保罗在罗马书中论到我们靠着基督得救的经文中,最重要的经节就在申命记第三十章中。我们若非靠着基督就不能得救,这就是出於信心的义。

 

    「惟有出於信心的义如此说、『你不要心里说、谁要升到天上去呢.就是要领下基督来.谁要下到阴间去呢.就是要领基督从死里上来。』他到底怎麽说呢.他说、『这道离你不远、正在你口里、在你心里。』就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救.因为人心里相信、就可以称义.口里承认、就可以得救。」(10:6-10)

 

    唯有基督完全了律法的要求,律法的功能乃是让人知道自己守不住律法,我们都是罪人,必须靠着基督赦罪。如此,律法将人都圈在罪中,好将人引到基督面前来。我们离这道不远,是因为只要我们口里承认耶稣基督是主,心里信神从死里复活就必得救。

 

    基督在受魔鬼的试探时曾引用申命记第八章的经文。人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。唯有基督是神的一切话,律法的总纲就是基督。

 

    「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你、这四十年、是要苦炼你、试验你、要知道你心内如何、肯守他的诫命不肯。他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。」(8:2-3)

 

    要享受神赐的一切福分,神的子民必须要留意听从神的的诫命。(11:13) 拣选悖逆神,必使人受亏损。选择故意违背神的旨意,不但心中没有平安,而且要付极高的代价。甚至摩西也曾因百姓的缘故,得罪神,以致不能进应许的迦南美地。(4:26) 因此,神在摩西事奉即将结束时,藉着他向神的百姓说警告的话,好叫他们终久蒙福。

 

    神公义的审判尚未临到之先,以色列人完全不懂得儆醒。以色列人只能在经历神的作为後,敬畏神。唯有摩西神亲近,他从神领受法则,他体贴神的心意。(103:7) 因为摩西懂得神的法则,所以他可以跟神办交涉。(32:32) 也因为摩西懂得神的法则,他知道以色列人离弃神的後果,所以他呼天唤地的向神的子民作见证,将生死,祸福,陈明在他们面前,劝勉他们拣选生命,可以在这美地上日子长久。(30:19) 摩西对以色列人的这些劝勉,是在他们即将进入应许之地,进入一个新的阶段时说的,今天在岁末年终时也特别提醒我们如何回顾过去的失败,并在神面前重新悔改,使我们剩下的年岁也能因顺服而蒙福。遵行以下十点回顾可评估我们过去是否真正蒙福:

 

  1. 爱心:爱神,乐意遵行神的诫命,不要失去起初的爱心。(11:1)

  2. 见证:见证以往神对我们的带领,不是回想自己的成就。(11:7)

  3. 顺服:靠神胆壮,愿意顺服,得以进入美地,不怀疑神的应许。(11:8)

  4. 感恩:感谢神赐给的美地,不要贪恋世界的暂时的享乐。(11:10)

  5. 事奉:尽心,尽性事奉神,不事奉别神。(11:13)

  6. 儆醒:谨慎,谦卑,知足,免得心中受迷惑,不偏行正路。(11:16)

  7. 教导:自己有受教的心,看重神的律法,也不忘记教训儿女遵守。(11:18)

  8. 倚靠:知道要倚靠神的力量赶出比我们强大的仇敌,不可灰心。(11:23)

  9. 信心:信神必成就大事,不凭眼见,坚信神的应许绝不落空。(11:25)

10. 拣选:拣选听从神必蒙福,拣选不听从神就必受祸。(11:27)

 

二、神藉着环境来训练

 

1. 面对强敌不要惧怕,因为有神同在

 

    「以色列人开耶和华的山、往前行了三天的路程.耶和华的约柜在前头行了三天的路程、为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候、摩西就说、耶和华阿、求你兴起、愿你的仇敌四散、愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候、他就说、耶和华阿、求你回到以色列的千万人中。」(10:33-36)

 

    「因为耶和华你的神,在你手里所办的一切事上,已赐福与你,你走这大旷野他都知道了,这四十年,耶和华你的神常与你同在,故此你一无所缺。」(2:7)

 

2. 云柱火柱的引领,吗哪的供应

 

    神供应我们一切的需要,就像神在旷野将吗哪赐给以色列人,作为他们每日的食物一样,没有一天是缺乏的,因为神是信实的,祂是守约施慈爱的神。神不但供应我们的日用饮食,神也引领我们前面的路,就像神在旷野,以云柱,火柱引领以色列人一样。我们应当感恩,也应当思想我们是否接受神的引领,让神所应许的祝福追着我们。蒙福的人生是遵行神话语的人生。让我们接受云柱,火柱的引领。下面个问题可以帮助我们知道我们是否忠心地跟随主。

 

  1. 我是否以基督为中心? 我属灵的生命是否有长进? 意一年读完圣经一遍?

  2. 是否与主有美好的关系? 加强我的祷告生活? 是否等候主再?

  3. 我的事奉是否讨神的喜悦? 人有配搭事奉吗? 我关心别人的灵魂吗?

  4. 是否有一些时间浪废了? 生活该有那些调整? 我的重点对吗?

  5. 是否爱人如己? 我的人际关系是否有改进?

  6. 为所经历的顺境赞美神,是否愿让别人也因我蒙祝福?

  7. 为所遭遇的挫折祷告,是否相信神让万事互相效力,让爱神的人得益处?

  8. 为神保守我的健康、家庭、平安、喜乐、事业感恩,是否将荣耀归给神?

  9. 在争战中,求神加添心力,是否经历人如何,力量也是如何? (8:21)

10. 是否求主赐我智慧的心,好让我数算剩下的日子,为主而活?

 

三、神藉着仆人来见证

 

1. 摩西在神的全家尽忠

 

    今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的後裔都得存活。且爱耶和华你的神、听从他的话、专靠他、因为他是你的生命.你的日子长久、也在乎他.这样、你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。(30:19-20) 

 

2. 所有的仆人将人指向基督

 

    在摩西所写的五经中,有许多关乎基督的豫表,犹太人尊重摩西,但是不信耶稣是基督。他们不知道耶稣大过摩西。耶稣对犹太人说,你们若不信摩西的书,就不可能信耶稣所传的道。耶稣就是摩西所指将来要来的那位最大的先知。「你们如果信摩西、也必信我.因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书、怎能信我的话呢。」(5:46-47)

 

   「我必在他们弟兄中间、给他们兴起一位先知像你、我要将当说的话传给他、他要将我一切所吩咐的、都传给他们。谁不听他奉我名所说的话、我必讨谁的罪。」(18:18-19)

 

    摩西的一生在神的全家尽忠,最後完成了神的托付,120岁时,登尼波山,在毘斯迦山顶,遥望应许之地。耶和华亲手埋葬了祂的仆人。摩西好像我们的世代很远,然而,我们也可成为神的见证人。前天收到一位主内兄长戴致进弟兄寄来王颂灵姊妹的生命见证,王姊妹为主耶稣作见证,摆上一切,她曾被下放在青海三十一年,非常感人的见证,一面看,一面流泪,王姊妹曾说:「在那里,有好多弟兄我们都不知道的,在那里为主的见证摆上性命。「她说有一位关押在男监的弟兄,为着吃饭时持守谢饭祷告,而不准吃饭,结果饿死了,当干部叫人在荒原上去埋葬他的尸身时,埋葬的人草草了事,埋得很浅。结果隔了好长一段日子,这埋葬的人看见这弟兄露在沙土上的脸面竟如生前一般,也没给狼吃了,结果这个埋葬的人後来信了耶稣。」

 

    王颂灵爱主,她以信心,绝对地跟随主,不计代价,定意遵照真理来行事为人。她像雅歌中的佳偶,用她项上的一条金链夺得了良人的心。王颂灵爱人,她不仅深爱与她同一心志,同一脚踪的弟兄姐妹,她也怜爱软弱的肢体,她不愿主的见证受亏损,也不愿弟兄姐妹灵里受亏损,她肯当面规劝提醒、并付上暗中的代祷。

 

    在物质上,她记住外婆的榜样:将好的送给别人。甚至在青海劳改时,生活用品极其缺乏时,她见别人没有肥皂,肯将自己的送人。当她瘫痪躺卧在地上时,见一个难友只有一条被子,很冷,王颂灵将自己一条毯子用竹竿挑过去,送给那一位难友……,以致同监难友中有人说:「就冲着王颂灵这个人,我也肯信她的耶稣。」

 

    晚年在上海,神给她的预备丰富了,她益发的周济人、帮助人,生病的人、贫苦的人、遭难的人、孤儿寡妇……

 

    二零零三年一月底,胡姐妹拿了烧好的菜送去给王颂灵,王颂灵出来开了门,面容十分憔悴、十分软弱。进屋后王颂灵坐在床沿,头直垂到膝盖处,说不出话来。胡姐妹仔细一看,只见王颂灵头上满了汗珠,双手发颤。胡姐妹又急又痛,立刻跪倒在旁边,淌着泪呼叫:「主耶稣啊!求你救救王姑姑啊!」过了一会儿王颂灵的疼痛平息了,气也缓过来了。王颂灵嘱咐胡姐妹不要告诉弟兄姐妹,因为正值过年,大家都很忙的。但是胡姐妹忍不住告诉了几位姐妹,熟悉王颂灵的弟兄姐妹都知道,王颂灵素来不肯麻烦人,想要帮她做些事总被她婉言谢绝。王颂灵多年以来早就凭信心将身体交托给主,正如她写信给一位主内小辈说「早已将性命置之度外,只求行完自己的路程。」

 

    七月十七日晚上七点多,一对老年传道人夫妇受圣灵感动,从上海的浦西赶到浦东去探望王颂灵,他们是同年代的同工,见面时王颂灵躺在床上两天了,三位同工依次在主前祷告,临别时老姐妹与王颂灵拉手道别,返家后发觉手指上原来长着的一只疣竟没有了,原来凸起的部位平整光滑,一点痕迹也没有。老姐妹对人说:「神借着王姐行的最后一个神迹是医治了我手上长了多时的疣。」

 

    七月十八日,住在上海西端的林姐,她早上起身读经时,听见心里面有声音说:「彩来接。 她立时明白王颂灵要回天家了。她急忙去约另一位姐妹,在那姐妹处耽误了时间,等赶到浦东王颂灵处,王颂灵已经被主接走了。七月十九日王颂灵的同工杨培滋弟兄主持了「与王颂灵姐妹的暂别会」,杨弟兄用诗歌、经文劝勉安慰大家,王颂灵安详躺卧在美丽、洁白、芳香的百合花瓣之中。

 

    有一个家庭,从湖南长沙来到浙江宁波探亲旅游,一次上山采食野蘑菇后,丈夫小儿不幸中毒死亡,留下妻子偕大儿媳。大肾脏受毒后在上海中山医院抢救,大儿媳刚生好婴儿,有人去医院传了福音给他们,王颂灵得知后便请大家为这不幸的一家代祷。当王颂灵去世的消息报给这家的妻子时,她顿时在电话中哭出来了:「我怎麽来报答王姐啊,她帮助我们三千元钱我原本要送去还她的啊……

 

    王颂灵一生以行为和诚实来爱人,且作在暗中。参约壹318;太634

 

    在暂别会上,弟兄姐妹淌着一串串的泪水,真是舍不得王颂灵离开啊,然而使大家内心得的安慰是:王颂灵朝见她一生最亲爱的朋友、最心爱的良人、最亲密的伴侣——救主耶稣基督去了。

 

    在她的晚年,公开了她得胜的秘诀,「藏在主里」。多少为主受苦、经过水火之灾的属灵长辈,尽管他们原来所属的宗派背景所教导的不同,经受的苦境也不相同,但他(她)们被释放出来後,却都异口同声地向普世教会发出同一个呼召,「住在基督里」。这是神藉着祂所爱的仆人使女,用生命换来的呼召!有耳可的就应当听(参约155;约壹2:28)。

 

 

 

 

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