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欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 使徒行传7-8 他们正用石头打的时候、司提反呼吁主说、求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说、主阿、不要将这罪归于他们。说了这话、就睡了．扫罗也喜悦他被害。 (使徒行传7:59-60)
神如何呼召亚伯兰? 创世记12: 1-4 恭读神的话语 「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去，亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。」(创12:1-4) 清晨来到神面前，感谢神呼召我们出黑暗，入奇妙光明。神阿! 我赞美祢的信实，我赞美祢的慈爱。祢拯救我脱离一切的虚妄，我要扬声欢呼，称颂祢与远可纪念的名。创世记第十二章记载，亚伯拉罕蒙召后如何凭信心行走在神的旨意中。主我感谢祢让亚伯拉罕所蒙的呼召帮助我了解我们是何等蒙福的人，虽然我们软弱，但可靠主得胜，成为有信心足以胜过撒但攻击的人，成为爱主、凡事讨主喜悦的人，成为别人的祝福，成为祢的朋友。神阿，祢如何帮助亚伯拉罕的软弱，也求祢帮助我，使我回转，完全倚靠祢的能力而得胜。 荣耀的神主动地向亚伯拉罕显现。(徒7:2) 神显现的地方是在亚伯拉罕生长的地方，就是在迦勒底的吾珥。希伯来文「吾珥」乃是「光」的意思，神在吾珥光照亚伯拉罕，要领亚伯拉罕出吾珥。(创15:7) 在这么多人中间，神没有拣选别人，只单单呼召了亚伯拉罕。因为神是全知、全能的神。神深深知道祂所造的人，人却不能完全认识这位伟大的神。(伯36:26) 神早在母腹中就将某些人分别出来，又施恩呼召那些人来事奉祂。(加1:15) 我们的日子尚未度一日，神都写在祂的册上。(诗139:16) 神豫知亚伯拉罕会信靠神，愿意顺服神超过一切，因此神拣选他，使他的后裔成为赐福给万国的贵重器皿。神今日也呼召我们成为祂圣洁的子民，在地上代表祂，作成祂的工作，带进荣耀的国度。 神呼召是明确的，是忽然临到的。然而，神的带领是一步一步的，是凭着信心，不凭眼见的。当时神在迦勒底的吾珥呼召亚伯罕，要他离开本地和亲族，往神所要指示他的地方去。(徒7:3) 那时他的父亲他拉也跟着他一同出了吾珥。希伯来文「他拉」是飘流，落在后面的意思。他拉一度停留在哈兰，后来竟然也死在哈兰。(创11:32) 「哈兰」是焚烧的意思。那个地方的人拜外邦神，拜月神，拜偶像。他们的结局就是被焚烧。(书24:15) 他拉的生命是在地上飘流的生命。他拉不肯往前，不愿过河，至终落在神旨意的后面，最后的结局是焚烧殆尽。今天神将我们从焚烧的火炉中像一根柴一样抢救出来，感谢神! 信主的人不但不下地狱、硫磺、火湖，也能让我们的工作在基督台前不至于被烈火烧尽。(林前3:15) 亚伯拉罕在他父亲生前也停留在哈兰，但是他的父亲死后，神再度向他说话，要他离开本地、本族、父家，往神所指示他的地方去。(创12:1) 虽然那时他并不知往哪里去，但是他仍然遵命出去。(来11:9) 亚伯拉罕在七十五岁时出哈兰，在异地居住帐棚，等候神。这里我们看到一幅图画，亚伯拉罕顺服神，愿意凭着信心，接受神第二步的的带领，离开所熟悉的环境，离开亲爱的家人，为了完成神的旨意。这让我想到我们信主的人，也应当紧紧跟随耶稣基督的脚踪，愿意走十字架的道路。 耶稣基督接受父神的差遣，离开荣美天家，(约16:28) 孤身一人，来到世上。(来1:6) 耶稣基督面对十字架的苦难，甘心为人成为代罪羔羊，为要完成父神的旨意。(约4:34) 亚伯拉罕甘愿顺服神，过住帐棚的日子，基督耶稣甘心顺服，神道成肉身，住(支搭帐棚)在我们中间。(约1:14) 亚伯拉罕等候神，基督耶稣凡事等候父神的时间。亚伯拉罕作神吩咐他的事，基督耶稣只作父神吩咐祂作的事。(约12:27) 亚伯拉罕遵行父神的旨意，将荣耀归给神。基督耶稣遵行了父神一切的旨意，完成了父神的托付，最后将一切的荣耀归给父神。(约17:4) 亚伯拉罕凭着信心倚靠神的生活，豫表了基督一生完全倚靠父神。 我心以默念神的话语为甘甜 1 感谢神明确的呼召我们奔跑天路，感谢神耐心的等候我们，直等到我们愿意跟随主基督耶稣的脚踪行。 2感谢神藉亚伯拉罕顺服神的经历，激励我们不看自己的软弱，只倚靠神的大能，为主的荣耀活在世上，竭力
为主作见证，跑完人生的道路，欢然见主荣面。 祷告 主阿! 我感谢祢让我接受祢的呼召，借着圣灵的能力，奔跑天路，完成主的托付。祷告奉耶稣的名，阿们! www.jamessun.net DO01121S文字下載 語音 神如何呼召亞伯蘭? 創世記12: 1-4 恭讀神的話語 「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去，亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。」(創12:1-4) 清晨來到神面前，感謝神呼召我們出黑暗，入奇妙光明。神阿! 我讚美祢的信實，我讚美祢的慈愛。祢拯救我脫離一切的虛妄，我要揚聲歡呼，稱頌祢與遠可紀念的名。創世記第十二章記載，亞伯拉罕蒙召後如何憑信心行走在神的旨意中。主我感謝祢讓亞伯拉罕所蒙的呼召幫助我瞭解我們是何等蒙福的人，雖然我們軟弱，但可靠主得勝，成為有信心足以勝過撒但攻擊的人，成為愛主、凡事討主喜悅的人，成為別人的祝福，成為祢的朋友。神阿，祢如何幫助亞伯拉罕的軟弱，也求祢幫助我，使我回轉，完全倚靠祢的能力而得勝。 榮耀的神主動地向亞伯拉罕顯現。(徒7:2) 神顯現的地方是在亞伯拉罕生長的地方，就是在迦勒底的吾珥。希伯來文「吾珥」乃是「光」的意思，神在吾珥光照亞伯拉罕，要領亞伯拉罕出吾珥。(創15:7) 在這麼多人中間，神沒有揀選別人，只單單呼召了亞伯拉罕。因為神是全知、全能的神。神深深知道祂所造的人，人卻不能完全認識這位偉大的神。(伯36:26) 神早在母腹中就將某些人分別出來，又施恩呼召那些人來事奉祂。(加1:15) 我們的日子尚未度一日，神都寫在祂的冊上。(詩139:16) 神豫知亞伯拉罕會信靠神，願意順服神超過一切，因此神揀選他，使他的後裔成為賜福給萬國的貴重器皿。神今日也呼召我們成為祂聖潔的子民，在地上代表祂，作成祂的工作，帶進榮耀的國度。 神呼召是明確的，是忽然臨到的。然而，神的帶領是一步一步的，是憑著信心，不憑眼見的。當時神在迦勒底的吾珥呼召亞伯罕，要他離開本地和親族，往神所要指示他的地方去。(徒7:3) 那時他的父親他拉也跟著他一同出了吾珥。希伯來文「他拉」是飄流，落在後面的意思。他拉一度停留在哈蘭，後來竟然也死在哈蘭。(創11:32) 「哈蘭」是焚燒的意思。那個地方的人拜外邦神，拜月神，拜偶像。他們的結局就是被焚燒。(書24:15) 他拉的生命是在地上飄流的生命。他拉不肯往前，不願過河，至終落在神旨意的後面，最後的結局是焚燒殆盡。今天神將我們從焚燒的火爐中像一根柴一樣搶救出來，感謝神! 信主的人不但不下地獄、硫磺、火湖，也能讓我們的工作在基督台前不至於被烈火燒盡。(林前3:15) 亞伯拉罕在他父親生前也停留在哈蘭，但是他的父親死後，神再度向他說話，要他離開本地、本族、父家，往神所指示他的地方去。(創12:1) 雖然那時他並不知往哪裏去，但是他仍然遵命出去。(來11:9) 亞伯拉罕在七十五歲時出哈蘭，在異地居住帳棚，等候神。這裏我們看到一幅圖畫，亞伯拉罕順服神，願意憑著信心，接受神第二步的的帶領，離開所熟悉的環境，離開親愛的家人，為了完成神的旨意。這讓我想到我們信主的人，也應當緊緊跟隨耶穌基督的腳蹤，願意走十字架的道路。 耶穌基督接受父神的差遣，離開榮美天家，(約16:28) 孤身一人，來到世上。(來1:6) 耶穌基督面對十字架的苦難，甘心為人成為代罪羔羊，為要完成父神的旨意。(約4:34) 亞伯拉罕甘願順服神，過住帳棚的日子，基督耶穌甘心順服，神道成肉身，住(支搭帳棚)在我們中間。(約1:14) 亞伯拉罕等候神，基督耶穌凡事等候父神的時間。亞伯拉罕作神吩咐他的事，基督耶穌只作父神吩咐祂作的事。(約12:27) 亞伯拉罕遵行父神的旨意，將榮耀歸給神。基督耶穌遵行了父神一切的旨意，完成了父神的託付，最後將一切的榮耀歸給父神。(約17:4) 亞伯拉罕憑著信心倚靠神的生活，豫表了基督一生完全倚靠父神。 我心以默念神的話語為甘甜 1 感謝神明確的呼召我們奔跑天路，感謝神耐心的等候我們，直等到我們願意跟隨主基督耶穌的腳蹤行。 2感謝神藉亞伯拉罕順服神的經歷，激勵我們不看自己的軟弱，只倚靠神的大能，為主的榮耀活在世上，竭力
為主作見證，跑完人生的道路，歡然見主榮面。 禱告 主阿! 我感謝祢讓我接受祢的呼召，藉著聖靈的能力，奔跑天路，完成主的託付。禱告奉耶穌的名，阿們! www.jamessun.net DO01121文字下載 語音
灵修集锦: 认识有规律的神
「耶和华是公平的神。」(赛30:18)
The Lord is a God
of justice. 1. 这「公平」一词的涵意是包括:审判,规律,次序,系统,定律. 先知以赛亚的意思是说:「神有祂自己做事的方法及时候,也就是说: 祂按公义立下祂的道路,凭智慧设立祂的法度,成为祂与人相处的一贯原则.」 2. 亚当史密斯在其「以赛亚书注释」的首卷中,数次提醒读者留意「公平」这词,他说:「这是个伟大的真理,这
位全能,慈爱的神,也是有规律的神.我们对神的特质必须有均衡的认识,否则信仰就不完全.对神做事的法则有
深入的认识,将会救我们脱离软弱和失败的光景,并大大增进真实信仰应有的康健与能力. 3. 「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯.」(赛30:15) 人类最严重的罪就是在此---喜
好己意过於神旨,拣选自己的意愿过於神的命令.这也是今日教会的罪,以致在世人眼前显出软弱,可怜的光景. 4. 耶稣基督的教会是否以为「不需存清洁的良心,以及没有清楚的五旬节灵洗的经验」,就能在地上完成神的工
作? 这些乃是早期基督徒成为合乎主用之器皿的条件,今天却广泛地为服事者所忽略.所以教会走在失败,沮丧,
令人失望的道上,因为主是有规律的神.圣灵正等候向人指出:唯有基督的「十字架」能使人从罪及其权势下得
着拯救与释放的途径. 5. 因着教会与世俗联合,便失去了真实的能力,无论如何作工,都显不出真实的见证来.教会原应拥有胜过仇敌的
一切权势的权柄,但如今我们却徒然幻想不藉圣灵的能力,只靠我们的讲台,主日学,宣教会议或其它虚空的活
动,就能作出长存的工作. 6. 所谓「归回」乃是指带着破碎的心归向神,就能得着赦免与蒙悦纳的确据.唯有真诚深切的悔改,才能得着圣灵
丰厚的浇灌.一旦真诚悔改,神就立时赦免并赐下复兴. 7. 所谓「安息」是指真实的认罪,决心离弃罪和被玷污了的天性得着洁净.因为任何形式的罪都与安息相背,人心
得安息是因为人的意志与神的旨意和谐,就必得享安息. 8. 至於「平静」与「安稳」在於人对神的深切认识,以及对神完全地信靠,信赖.因此一切真实属灵能力的秘诀就
是: 「你们得力在乎 .......信赖」一方面信赖神的话,另一方面乃是学习天天与神同行,安息在神里面. 节录自「十字架的道路」(The Way of
the Cross
by J. Gregory
Mantle, D.D.) 靈修集錦: 認識有規律的神
「耶和華是公平的神。」(賽30:18)
The Lord is a God of justice. 1. 這「公平」一詞的涵意是包括:審判,規律,次序,系統,定律. 先知以賽亞的意思是說:「神有祂自己做事的方法
及時候,也就是說: 祂按公義立下祂的道路,憑智慧設立祂的法度,成為祂與人相處的一貫原則.」 2. 亞當史密斯在其「以賽亞書註釋」的首卷中,數次提醒讀者留意「公平」這詞,他說:「這是個偉大的真理,這
位全能,慈愛的神,也是有規律的神.我們對神的特質必須有均衡的認識,否則信仰就不完全.對神做事的法則有 深入的認識,將會救我們脫離軟弱和失敗的光景,並大大增進真實信仰應有的康健與能力. 3. 「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩,你們竟自不肯.」(賽30:15) 人類最嚴重的罪就是在此---喜
好己意過於神旨,揀選自己的意願過於神的命令.這也是今日教會的罪,以致在世人眼前顯出軟弱,可憐的光景. 4. 耶穌基督的教會是否以為「不需存清潔的良心,以及沒有清楚的五旬節靈洗的經驗」,就能在地上完成神的工
作? 這些乃是早期基督徒成為合乎主用之器皿的條件,今天卻廣泛地為服事者所忽略.所以教會走在失敗,沮喪,
令人失望的道上,因為主是有規律的神.聖靈正等候向人指出:唯有基督的「十字架」能使人從罪及其權勢下得
著拯救與釋放的途徑. 5. 因著教會與世俗聯合,便失去了真實的能力,無論如何作工,都顯不出真實的見證來.教會原應擁有勝過仇敵的
一切權勢的權柄,但如今我們卻徒然幻想不藉聖靈的能力,只靠我們的講台,主日學,宣教會議或其它虛空的活
動,就能作出長存的工作. 6. 所謂「歸回」乃是指帶著破碎的心歸向神,就能得著赦免與蒙悅納的確據.唯有真誠深切的悔改,才能得著聖靈
豐厚的澆灌.一旦真誠悔改,神就立時赦免並賜下復興. 7. 所謂「安息」是指真實的認罪,決心離棄罪和被玷污了的天性得著潔淨.因為任何形式的罪都與安息相背,人心
得安息是因為人的意志與神的旨意和諧,就必得享安息. 8. 至於「平靜」與「安穩」在於人對神的深切認識,以及對神完全地信靠,信賴.因此一切真實屬靈能力的祕訣就
是: 「你們得力在乎 .......信賴」一方面信賴神的話,另一方面乃是學習天天與神同行,安息在神裏面. 節錄自「十字架的道路」(The Way
of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.) |
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