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欢迎访问网站，愿神祝福您。 每日读经: 耶利米书45-48 我的仆人雅各阿、不要惧怕．以色列阿、不要惊惶。因我要从远方拯救你、从被掳到之地拯救你的后裔．雅各必回来、得享平靖安逸、无人使他害怕。我的仆人雅各阿、不要惧怕．因我与你同在．我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽．却不将你灭绝净尽、倒要从宽惩治你、万不能不罚你．这是耶和华说的。(耶利米书46:27-28)
基督复活 路加福音24:13-36 13正当那日、门徒中有两个人往一个村子去、这村子名叫以马忤斯、离耶路撒冷约有二十五里。 14他们彼此谈论所遇见的这一切事。 15正谈论相问的时候、耶稣亲自就近他们、和他们同行。 16只是他们的眼睛迷糊了、不认识他。 17耶稣对他们说、你们走路彼此谈论的是甚麽事呢．他们就站住、脸上带着愁容。 18二人中有一个名叫革流巴的、回答说、你在耶路撒冷作客、还不知道这几天在那里所出的事麽。 19耶稣说、甚麽事呢．他们说、就是拿撒勒人耶稣的事．他是个先知、在神和众百姓面前、说话行事都有大
能。 20祭司长和我们的官府、竟把他解去定了死罪、钉在十字架上。 21但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此、而且这事成就、现在已经三天了。 22再者、我们中间有几个妇女使我们惊奇、他们清早到了坟墓那里． 23不见他的身体、就回来告诉我们说、看见了天使显现、说他活了。 24又有我们的几个人、往坟墓那里去、所遇见的、正如妇女们所说的、只是没有看见他。 25耶稣对他们说、无知的人哪．先知所说的一切话、你们的心、信得太迟钝了。 26基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的麽。 27於是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了。 28将近他们所去的村子、耶稣好像还要往前行。 29他们却强留他说、时候晚了、日头已经平西了、请你同我们住下罢。耶稣就进去、要同他们住下。 30到了坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开、递给他们。 31他们的眼睛明亮了、这才认出他来．忽然耶稣不见了。 32他们彼此说、在路上、他和我们说话、给我们讲解圣经的时候、我们的心岂不是火热的麽。 33他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处． 34说、主果然复活、已经现给西门看了。 35两个人就把路上所遇见、和擘饼的时候怎麽被他们认出来的事、都述说了一遍。 36正说这话的时候、那稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。
复活节的期间，我们思想基督复活，这是一件令人极其振奋的事。基督复活是我们信仰的房角石，是最重要的基础。基督教的信仰是建立在救主耶稣基督从死里复活的根基上，若基督没有复活，基督徒的信心便是徒然。若基督没有复活，信主的人仍然在罪的权势下。若基督没有复活那些在基督里睡了的人也灭亡了。基督徒的指望是在乎复活的主所应许赐给基督徒的永生，基督徒的信仰不只是在今生有指望。基督是独一真神的儿独生子的明证是甚麽呢? 就是基督从死里复活。圣经宣告: 「基督从死里复活，以大能显明是神的儿子。」(罗1:4) 复活将死的毒钩除去，并以大有能力的永远生命取而代之。 一八一五年六月十八日是一个重要的日子，那时英国的威灵顿公爵所率领的两万四千英军和德国，比利时，并荷兰的联军一同在欧洲大陆迎战法国的民族英雄拿破仑的精兵。当时拿破仑以优势的炮兵火力，并聚集了超过联军七千人的七万四千军兵作最後的决战。虽然威灵顿公爵是位常胜将军，但是拿破仑确实也是军事天才。全英国的人都在等候战争的消息。当传达信息的教堂的烟囱冒出「威灵顿战败」(Wellington
defeated)的字幕时，立时整个英国都笼罩在一片愁云惨雾之下。然而不多久，密布在天上的乌云被风吹散後，人们大声欢呼，原来烟囱传来的讯息还没有完，後面跟着还有两个字， (the enemy) 「敌人」。完整的信息是Wellington defeated the
enemy 「威灵顿打败了敌人」。在极短的时间内，滑铁卢之役英军大胜的正确报导带给全英国无比的大喜乐。 同样，在一千九百八十年前，基督死在十字架上，所有跟随耶稣基督的人都陷入痛苦绝望的深渊中。然而，当基督死後第三日要复活的豫言应验时，那扭转人类永恒归宿命运的转捩点也同时显明。从那时起，基督战胜罪恶和死亡权势的能力也就临到後来所有信靠祂的人身上。坐在黑暗中死荫里的人终於看见了大光，失败的羞辱变成得胜的荣耀，哀哭的眼泪立时化为喜乐的凯歌，这复活的消息带给我们极大的盼望，因为那从死里复活的基督已经战胜了掌管死权的仇敌魔鬼，这是何等大的喜讯。 从死里复活是人无法相信的事，有些人相信将来世界的末了人要复活。(约 11:24) 虽然耶稣屡次告诉门徒祂死後第三日要复活，但是没有一个人相信耶稣基督死後第三日会复活，否则他们都会来到坟墓的面前，等候复活的主从坟墓中走出来。因此亲眼见到主复活的人，是福音最大的见证人。他们不但亲眼看见主，并且他们的生命经历改变，得着圣灵的能力，勇敢地将他们的生命摆上，为主的复活作见证，甚至为主殉道。圣经记载耶稣基督复活後升天前十次向门徒显现，安慰伤心者，坚固软弱者，指点迷惑者，赐证据给不信者，教导众门徒，次序大致是如下: 主复活後，最先是向抹大拉的马利亚显现。(约 20:16-18) 第二次显现是向几位妇女显现。(太28:9) 妇女们告诉门徒们主已经复活了，但他们不相信。(可 16:11) 第三次向往以马忤斯去的两个门徒见到复活的主後，他们立刻又回到耶路撒冷，他们去告诉门徒们，门徒不相信他们看见复活的主。(可 16:13) 第四次是向彼得显现。门徒们知道，「主果然复活，已经现给西门看了。」(路 24:34) 第五次是在耶路撒冷的一间屋子里，向十位使徒和几位门徒显现。(路 24:36) 过了八日，第六次是基督再向使徒显现，那时多马也在其中。(约 20:26) 第七次是在加利利的提比哩亚海边向七位门徒显现。(约 21:1-2) 第八次是一时显给五百多位弟兄们看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。(林前 15:6) 不是给一两个人看见，也不是仅仅让十二使徒看见，乃是五百多弟兄都看见了。这还不算姊妹和孩童们，若加在一起是一大群信主的见证人。这绝对不是一小部分人的幻觉。这些人，到保罗写哥林多前书时一大半还活着，可以作耶稣复活的见证人。耶稣在加利利约定的山上颁发大使命。第九次是向耶稣的弟弟雅各显现。在这以前，雅各不信耶稣是弥赛亚。(约 7:5) 第十次显现是在升天前在伯大尼的对面，耶路撒冷的东边，橄榄山上。(路 24:50, 徒 1:11-12) 升天後，也显给保罗看，我如同未到产期而生的人一般。(林前 15:8) 在保罗蒙恩前，当他走在往大马色的路上，耶稣基督向他显现。(徒 9:1-5) 今天我们一同从路加福音第二十四章十三节开始到第三十六节看当复活的主向两个往以马忤斯行路的两个门徒如何显现。首先，我们来看: 一、主向他们显现前他们的光景 二、主向他们显现时他们的转变 三、主向他们显现後他们的行动 一、主向他们显现前他们的光景 1. 离开耶路撒冷
这两位门徒在耶稣复活的主日离开耶路撒冷，这是怎麽一回事呢?离开的原因是甚麽? 为甚麽只有他们两个人同行，圣经没有记载。可能害怕逼迫，也可能有别的事要办。他们心中失望，这是相当肯定的。他们不是往大城去，反倒离开耶路撒冷这大城，往小乡村去了。他们往西北的以马忤斯去，以马忤斯这小村庄离耶路撒冷七哩路。「正当那日、门徒中有两个人往一个村子去、这村子名叫以马忤斯、离耶路撒冷约有二十五里。」(路24:13) 我们常常这里跑到那里，又从那里跑到这里，心中浮动，飘荡，没有重心，静不下来，像船没有锚一般。 2. 脸上带着愁容
失去了盼望，这是因为耶稣被钉死在十字架上了。「祭司长和我们的官府、竟把他解去定了死罪、钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此、而且这事成就、现在已经三天了。」(路24:20-21) 我们的脸上的表情反应出我们的心，若有复活的生命在我们里面，我们的脸上不应当带着愁容。 3. 彼此谈论所遇见的事 「他们彼此谈论所遇见的这一切事。」(路24:14) 我们平日谈论甚麽事? 能改变这些事吗? 谈论这些事对我们有何影响? 对灵性有帮助吗? 二、主向他们显现时他们的转变 1.亲自就近他们
「正谈论相问的时候、耶稣亲自就近他们、和他们同行。」(路24:15) 主耶稣亲自采取主动的来帮助我们，与我们同行。 2.主问他们问题 「耶稣对他们说、你们走路彼此谈论的是甚麽事呢．他们就站住、脸上带着愁容。」(路24:17) 若有人问我们问题，我们会站住，停下手中的工作吗? 3. 他们与主对话 (1) 有知识
「二人中有一个名叫革流巴的、回答说、你在耶路撒冷作客、还不知道这几天在那里所出的事麽。」(路24:18) 难道你不知道吗? 好像我们甚麽都知道，在无所不知的主的面前，我们站错了地位。 (2)
没有信心
1) 耶稣已被钉死
2) 三天已经过去
3) 尸体已经不见
4) 地已经大震动
5) 军兵已经战抖
6) 天使已经出现
7) 妇女已经报信
8) 使徒已经听见
9) 彼得已进坟墓
10) 基督已经复活 4. 耶稣讲解圣经 「耶稣对他们说、无知的人哪．先知所说的一切话、你们的心、信得太迟钝了。基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的麽。於是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了。」(路24:25-27) 我们见面讲甚麽呢? 我们读经读出甚麽呢? 耶稣多次告诉门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老，祭司长，文士许多的苦，并且被杀。(太16:21,20:17-19) 耶稣宣告他要死在耶路撒冷有何重要性? 在耶稣受难前，神早就设定耶路撒冷是神要将祂的独生爱子献在祭坛上作全人类代罪羔羊的地点。创世记中早已记载亚伯拉罕在主前两千两百年前献他独生爱子的地方，那就是神所指示的摩利亚的山上。(创22:2) 这山就是神在一千两百年後向大卫王显现的地点。(代下3:1) 在主前一千年神藉着大卫说出，锡安山是神的圣山。(诗2:6) 大卫指示所罗门王建殿的地方就是在耶路撒冷的锡安山。耶路撒冷是神的圣城。(诗48:1) 怎麽可能两千多年前就定下耶路撒冷是复活的地点呢? 圣经的答案是，神早在创世之前就预备了羔羊为我们的罪要被杀。(彼前1:20)
耶稣是神的羔羊，祂必须死在耶路撒冷。(但9:26) 然而，祂又是君王，祂不但复活，并要升天，还要再来，祂要作王，直到永远。这些大事发生的地点都必须在耶路撒冷。(亚14:4)
耶稣是逾越节的羔羊。(林前5:7)
羔羊必须为我们死，神对全人类救赎计划的中心就是基督和祂被钉十字架，为罪人死来彰显神的爱。基督要在哪一年死，哪一天死呢? 圣经上早已豫言耶稣要在圣城重新建造後四百八十三年後死。(但9:25)且死在逾越节那天。(出12:6) 他的骨头，一根也不可折断。(出 12:46) 当兵丁把头一个强盗的腿，并与耶稣同钉第二个强盗的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。(约19:32) 虽然在复活前这些豫言都准确的应验了，门徒仍然不能相信耶稣会在死後第三天复活。这是甚麽原因呢? 除了耶稣自己宣告他要三日复活外，圣经中还有许多关於第三日复活的隐喻，就如亚伯拉罕在旷野走了三天，彷佛失去他的独生子三天。(创22:4) 耶稣说，约拿的神迹是最大的神迹。(拿 1:17) 因为他说他自己也要在地里头三日，才复活。(太12:40)为甚麽当时听见的人都无法相信这复活的豫言的呢? 其主要的原因是:第一，门徒的指望都在耶稣身上，耶稣活着的时候能行各样神迹，祂能让拉撒路从死里复活，既然祂死了，大家还有甚麽盼望呢? 第二，门徒极其惧怕，巡抚和大祭司查不出耶稣有什麽罪来，却还把祂以酷刑处死，门徒自然吓得躲起来，免得被牵累杀害，因此大家都不指望耶稣会复活。第三，正是因为当时没有任何人相信三日复活的豫言，到了豫言应验的时候，叫人对神的作为，无话可说。以下例举的事实可帮助我们感受当时人们不信复活豫言的普遍性: (1) 门徒不相信: 耶稣曾屡次告诉门徒，他要被交给外邦人，他们要戏弄、唾弃、鞭打、杀害他，第三日祂将
复活。(路18:33) 这些事门徒很难接受，也完全不明白。门徒不认为耶稣可能复活，否则他们会在第三日 等在坟墓前。 (2) 祭司长和法利赛人不相信: 他们不认为耶稣可能复活，因此他们要求彼拉多派兵丁把守坟墓，怕人来偷耶 稣的尸体而谎称复活。(太27:63)
(3) 妇女们不相信: 妇女们不认为耶稣可能复活，她们带着所豫备的香料香膏，去膏祂的尸体。
(4) 门徒不相信妇女的见证: 门徒们听见妇女告诉他们耶稣已经复活的消息後并不信，以为这些妇女胡言。彼
得和约翰去查看空的坟墓後，仍然难信。(路24:11)
(5) 多马不相信其他门徒的见证: 多马不认为耶稣可能复活，他在其他的门徒看见复活的主後，仍然要求要亲
眼见到钉痕，亲手探入肋旁。(约20:25)
(6) 耶稣的弟弟不相信: 耶稣的弟弟雅各不认为耶稣是神的儿子。(约7:5) 他不相信耶稣能复活，否则耶稣不
需要特别向他显现。(林前15:7)
(7) 耶稣的母亲不相信: 耶稣的母亲不认为耶稣可能复活，否则在十架下，她的心也不会被刺透。
(8) 离开耶路撒冷的门徒不相信: 革流巴和另外一个门徒不认为耶稣可能复活，否则他们不会面带愁容地离开
耶路撒冷往以马忤斯去。
(9) 卖主的犹大不相信: 犹大不认为耶稣可能复活，否则他不会为了三十两银子卖主，且自责而自杀。 (10) 撒但不相信: 撒但不认为耶稣可能复活，否则牠不会引诱犹大卖耶稣，将耶稣送上十字架，反而成就了神
的旨意。
我们为甚麽要相信主的复活? 究竟後来继续发生了甚麽事? 使得这麽多人在主复活後全心相信?
5. 为何相信复活的神迹?
无声的见证和有声的见证如下: (1) 无声的见证: 坟墓空了
1) 死亡阴间不能拘禁祂: 无罪的基督耶稣为背负我们的罪去到阴间。(彼前3:19)然而祂夺得了死亡和阴间的
钥匙。(启1:18)死亡不能拘禁祂。(太28:6,徒2:24)
2) 物质世界不能拦阻祂:大石头虽封住墓门，耶稣却出来，带着复活的身体。(太27:60)
3) 罗马兵丁不能守住祂:众兵丁尽力把守不愿让尸体被偷。(太27:65)
4) 迟来的香膏无法膏祂:妇女们来看坟墓时已经太迟了。(太28:1) 5) 天使不能不执行任务:天使把石头辊开，里面却是空的。(太28:2) 6) 细麻布不能再缠住祂:裹头巾没有和细麻布放在一处，另在一处卷着。(约20:7) 7) 彼得看见不能不希奇:彼得心里希奇所成的事。(路24:12) 8) 祭司长不能不说谎言:祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁。(太28:12)
9) 看见的人不能不害怕:看守坟墓的人就因天使吓得浑身乱战，甚至和死人一样。(太28:4) 10) 众门徒们不能不拜祂:门徒见到复活的主就知道祂真是神。(太28:17) (2) 有声的见证:门徒们的改变 1) 清洁的心: 主向爱祂并能分辨祂声音的抹大拉的马利亚显现，将祂的哭声转为喜乐的佳音。(约14:21,约
20:16)
2) 爱慕的心:主向爱祂的妇女们显现，让她们的眼泪化为大大的欢喜。(太28:8-10) 3) 忧伤的心:主向往以马忤斯去的两个门徒显现，将他们的忧愁转为火热。(路24:13-33) 4) 痛悔的心:复活的主叫门徒和彼得来。(可16:7)主向曾经三次不认主，後来悔改的彼得显现，将彼得的绝
望转为盼望。(林前15:5)
5) 惧怕的心:主向十个聚集在一起等候的门徒们显现，将他们惧怕的心转为勇敢的心。(约20:19)
6) 求证的心:主向多马这位定意要求看见主的人显现，将他的怀疑转为信心。(约20:29)
7) 跟随的心:提比哩亚海边向七位爱主的门徒们显现，让他们易变的心转为专心跟随主的心。(约21:4)
8) 坚持的心:主一次显给五百多弟兄看，让摇动的心转为坚定的心。(林前15:6)
9) 软化的心:主将自己显给祂同母的弟弟雅各看，将刚硬的心转为软化的心。(林前15:7) 10) 顺服的心:主在加利利向众使徒显现颁布了传福音直到地极的大使命，使悖逆的人转从义人的智慧。(太 28:18-20)
这些人亲眼看见耶稣从死里复活，他们不但为主的复活作见证。他们从怀疑、软弱、惧怕的光景转变成信心、刚强、勇敢，他们的生命彻底的改变了。让我们来看复活对我们的意义。 6. 邀请耶稣同住 「将近他们所去的村子、耶稣好像还要往前行。他们却强留他说、时候晚了、日头已经平西了、请你同我们住下罢。耶稣就进去、要同他们住下。到了坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开、递给他们。他们的眼睛明亮了、这才认出他来．忽然耶稣不见了。」(路24:28-31) 三、主向他们显现後他们的行动 1. 他们成为基督复活的见证人 「他们彼此说、在路上、他和我们说话、给我们讲解圣经的时候、我们的心岂不是火热的麽。他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．说、主果然复活、已经现给西门看了。两个人就把路上所遇见、和擘饼的时候怎麽被他们认出来的事、都述说了一遍。」(路24:32-35) (1) 两位门徒没有停在以马忤斯住宿，他们立刻回到耶路撒冷。 (2) 主向彼得显现，恢复彼得。
(3) 这两位门徒亲眼看见，主向十位使徒显现。 2. 主复活的重要性
(1) 最大的证明: 耶稣从死里复活以大能显明是神的儿子。(罗1:4)
(2) 最大的增长: 如同一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了就结出许多子粒来。(太12:24)
(3) 最大的宣告: 耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。(约 2:19-22)
(4) 最大的启示: 彼得曾认出耶稣是基督，是永生神的儿子，耶稣再度启示门徒，死後第三日祂要从死里复
活。(太16:21)
(5) 最大的彰显: 从变化山下来时，耶稣吩咐在他复活之前不可将他们所看见祂属天的形像告诉人。(太7:9) (6) 最大的得胜: 死亡是人类最大的仇敌，耶稣的复活证明是最大的得胜。(林前15:26) (7) 最大的控告: 祭司长控告耶稣曾说他要拆毁神的殿，三日内又建造起来。(太26:61)并说，人子将从天降 临。(太26:64)
(8) 最大的神迹: 耶稣复活的身体是荣耀的身体，这属天的身体上带着钉痕，能通过紧闭的门窗，且能吃鱼。
(路24:37-43)
(9) 最大的教导:
耶稣开门徒的心窍，使他们能明白圣经。(路24:44-49) (10) 最大的能力: 门徒领受圣灵。(约20:22) 并且後来得到从上头来的能力。(徒1:8) 3. 主复活与我们的关系 (1) 信徒复活: 「在基督里众人都要复活。」(林前15:22) (2) 靠主得胜: 「感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」(林前15:57) (3) 脱离罪恶: 「我们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」(罗6:1-11) (4) 得以称义: 「耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。」(罗4:25) (5) 坐在天上: 「叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。」(弗2:6) (6) 思念天家: 「若真与基督一同复活，就当求在上面的事。」(西3:1-3) (7) 基督代祷: 「基督从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。」(罗8:34) (8) 得享荣耀: 「所召来的人又叫他们(已经)得荣耀。」(罗8:30,彼前5:10,西3:4) (9) 身体得赎: 「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」(林前15:49) (10) 完全像主: 「主若显现，我们必要像祂。」(约一3:2)
今天复活的主，万王之王来到我们生命中间，祂用祂为我们受伤的钉痕的手来敲你我的心门，我们愿意让他进来掌管我们的一生吗? 祂爱我们甘心为我们的罪受死，祂爱我们乐意为我们复活，好让我们得以挣脱撒但的权势，救我们出死入生，你愿意让祂的宝血洗净你的罪吗? 你愿意口里承认耶稣是主，心里相信神叫祂从死里复活吗? 如果你愿意，圣经应许你必然得救。(罗10:9) 请不要错过这机会，愿我们低头祷告，求神拯救我们出死入生，因信耶稣，蒙神恩典，成为神的儿女，顺服神，跟随主，经历基督的复活大能。 基督復活 路加福音24:13-36 13正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去、這村子名叫以馬忤斯、離耶路撒冷約有二十五里。
復活節的期間，我們思想基督復活，這是一件令人極其振奮的事。基督復活是我們信仰的房角石，是最重要的基礎。基督教的信仰是建立在救主耶穌基督從死裏復活的根基上，若基督沒有復活，基督徒的信心便是徒然。若基督沒有復活，信主的人仍然在罪的權勢下。若基督沒有復活那些在基督裏睡了的人也滅亡了。基督徒的指望是在乎復活的主所應許賜給基督徒的永生，基督徒的信仰不只是在今生有指望。基督是獨一真神的兒獨生子的明證是甚麼呢? 就是基督從死裏復活。聖經宣告:｢基督從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。｣(羅1:4) 復活將死的毒鉤除去，並以大有能力的永遠生命取而代之。
一八一五年六月十八日是一個重要的日子，那時英國的威靈頓公爵所率領的兩萬四千英軍和德國，比利時，並荷蘭的聯軍一同在歐洲大陸迎戰法國的民族英雄拿破崙的精兵。當時拿破崙以優勢的砲兵火力，並聚集了超過聯軍七千人的七萬四千軍兵作最後的決戰。雖然威靈頓公爵是位常勝將軍，但是拿破崙確實也是軍事天才。全英國的人都在等候戰爭的消息。當傳達信息的教堂的煙囪冒出｢威靈頓戰敗｣(Wellington defeated)的字幕時，立時整個英國都籠罩在一片愁雲慘霧之下。然而不多久，密佈在天上的烏雲被風吹散後，人們大聲歡呼，原來煙囪傳來的訊息還沒有完，後面跟著還有兩個字， (the enemy) ｢敵人｣。完整的信息是Wellington defeated the enemy｢威靈頓打敗了敵人｣。在極短的時間內，滑鐵盧之役英軍大勝的正確報導帶給全英國無比的大喜樂。
同樣，在一千九百八十年前，基督死在十字架上，所有跟隨耶穌基督的人都陷入痛苦絕望的深淵中。然而，當基督死後第三日要復活的豫言應驗時，那扭轉人類永恆歸宿命運的轉捩點也同時顯明。從那時起，基督戰勝罪惡和死亡權勢的能力也就臨到後來所有信靠祂的人身上。坐在黑暗中死蔭裏的人終於看見了大光，失敗的羞辱變成得勝的榮耀，哀哭的眼淚立時化為喜樂的凱歌，這復活的消息帶給我們極大的盼望，因為那從死裏復活的基督已經戰勝了掌管死權的仇敵魔鬼,這是何等大的喜訊。 從死裏復活是人無法相信的事，有些人相信將來世界的末了人要復活。(約 11:24) 雖然耶穌屢次告訴門徒祂死後第三日要復活，但是沒有一個人相信耶穌基督死後第三日會復活，否則他們都會來到墳墓的面前，等候復活的主從墳墓中走出來。因此親眼見到主復活的人，是福音最大的見證人。他們不但親眼看見主，並且他們的生命經歷改變，得著聖靈的能力，勇敢地將他們的生命擺上，為主的復活作見證，甚至為主殉道。聖經記載耶穌基督復活後升天前十次向門徒顯現，安慰傷心者，堅固軟弱者，指點迷惑者，賜證據給不信者，教導眾門徒，次序大致是如下: 主復活後，最先是向抹大拉的馬利亞顯現。(約 20:16-18) 第二次顯現是向幾位婦女顯現。(太28:9) 婦女們告訴門徒們主已經復活了，但他們不相信。(可 16:11) 第三次向往以馬忤斯去的兩個門徒見到復活的主後，他們立刻又回到耶路撒冷，他們去告訴門徒們，門徒不相信他們看見復活的主。(可 16:13) 第四次是向彼得顯現。門徒們知道，「主果然復活，已經現給西門看了。」(路 24:34) 第五次是在耶路撒冷的一間屋子裏，向十位使徒和幾位門徒顯現。(路 24:36) 過了八日，第六次是基督再向使徒顯現，那時多馬也在其中。(約 20:26) 第七次是在加利利的提比哩亞海邊向七位門徒顯現。(約 21:1-2) 第八次是一時顯給五百多位弟兄們看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。(林前 15:6)
不是給一兩個人看見，也不是僅僅讓十二使徒看見，乃是五百多弟兄都看見了。這還不算姊妹和孩童們，若加在一起是一大群信主的見證人。這絕對不是一小部分人的幻覺。這些人，到保羅寫哥林多前書時一大半還活著，可以作耶穌復活的見證人。耶穌在加利利約定的山上頒發大使命。第九次是向耶穌的弟弟雅各顯現。在這以前，雅各不信耶穌是彌賽亞。(約 7:5) 第十次顯現是在升天前在伯大尼的對面，耶路撒冷的東邊，橄欖山上。(路 24:50, 徒 1:11-12) 升天後，也顯給保羅看，我如同未到產期而生的人一般。(林前 15:8)
在保羅蒙恩前，當他走在往大馬色的路上，耶穌基督向他顯現。(徒 9:1-5)
今天我們一同從路加福音第二十四章十三節開始到第三十六節看當復活的主向兩個往以馬忤斯行路的兩個門徒如何顯現。首先，我們來看: 一、主向他們顯現前他們的光景 二、主向他們顯現時他們的轉變 三、主向他們顯現後他們的行動 一、主向他們顯現前他們的光景 1.
離開耶路撒冷
這兩位門徒在耶穌復活的主日離開耶路撒冷，這是怎麼一回事呢?離開的原因是甚麼? 為甚麼只有他們兩個人同行，聖經沒有記載。可能害怕逼迫，也可能有別的事要辦。他們心中失望，這是相當肯定的。他們不是往大城去，反倒離開耶路撒冷這大城，往小鄉村去了。他們往西北的以馬忤斯去，以馬忤斯這小村莊離耶路撒冷七哩路。「正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去、這村子名叫以馬忤斯、離耶路撒冷約有二十五里。」(路24:13) 我們常常這裏跑到那裏，又從那裏跑到這裏，心中浮動，飄蕩，沒有重心，靜不下來，像船沒有錨一般。 2.
臉上帶著愁容
失去了盼望，這是因為耶穌被釘死在十字架上了。「祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此、而且這事成就、現在已經三天了。」(路24:20–21) 我們的臉上的表情反應出我們的心，若有復活的生命在我們裏面，我們的臉上不應當帶著愁容。 3. 彼此談論所遇見的事 「他們彼此談論所遇見的這一切事。」(路24:14) 我們平日談論甚麼事? 能改變這些事嗎? 談論這些事對我們有何影響? 對靈性有幫助嗎? 二、主向他們顯現時他們的轉變 1.親自就近他們
「正談論相問的時候、耶穌親自就近他們、和他們同行。」(路24:15)
主耶穌親自採取主動的來幫助我們，與我們同行。 2.主問他們問題 「耶穌對他們說、你們走路彼此談論的是甚麼事呢．他們就站住、臉上帶著愁容。」(路24:17) 若有人問我們問題，我們會站住，停下手中的工作嗎? 3. 他們與主對話 (1) 有知識
「二人中有一個名叫革流巴的、回答說、你在耶路撒冷作客、還不知道這幾天在那裡所出的事麼。」(路
24:18) 難道你不知道嗎? 好像我們甚麼都知道，在無所不知的主的面前，我們站錯了地位。 (2) 沒有信心 1) 耶穌已被釘死 2) 三天已經過去 3) 屍體已經不見 4) 地已經大震動 5) 軍兵已經戰抖 6) 天使已經出現 7) 婦女已經報信 8) 使徒已經聽見 9) 彼得已進墳墓 10) 基督已經復活 4. 耶穌講解聖經 「耶穌對他們說、無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。」(路24:25–27)
我們見面講甚麼呢? 我們讀經讀出甚麼呢?
耶穌多次告訴門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老，祭司長，文士許多的苦，並且被殺。(太16:21,20:17-19) 耶穌宣告他要死在耶路撒冷有何重要性? 在耶穌受難前，神早就設定耶路撒冷是神要將祂的獨生愛子獻在祭壇上作全人類代罪羔羊的地點。創世記中早已記載亞伯拉罕在主前兩千兩百年前獻他獨生愛子的地方，那就是神所指示的摩利亞的山上。(創22:2) 這山就是神在一千兩百年後向大衛王顯現的地點。(代下3:1) 在主前一千年神藉著大衛說出，錫安山是神的聖山。(詩2:6) 大衛指示所羅門王建殿的地方就是在耶路撒冷的錫安山。耶路撒冷是神的聖城。(詩48:1) 怎麼可能兩千多年前就定下耶路撒冷是復活的地點呢? 聖經的答案是，神早在創世之前就預備了羔羊為我們的罪要被殺。(彼前1:20) 耶穌是神的羔羊，祂必須死在耶路撒冷。(但9:26) 然而，祂又是君王，祂不但復活，並要升天，還要再來，祂要作王，直到永遠。這些大事發生的地點都必須在耶路撒冷。(亞14:4)
耶穌是逾越節的羔羊。(林前5:7) 羔羊必須為我們死，神對全人類救贖計劃的中心就是基督和祂被釘十字架，為罪人死來彰顯神的愛。基督要在哪一年死，哪一天死呢? 聖經上早已豫言耶穌要在聖城重新建造後四百八十三年後死。(但9:25)且死在逾越節那天。(出12:6) 他的骨頭，一根也不可折斷。(出 12:46) 當兵丁把頭一個強盜的腿，並與耶穌同釘第二個強盜的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。(約19:32) 雖然在復活前這些豫言都準確的應驗了，門徒仍然不能相信耶穌會在死後第三天復活。這是甚麼原因呢? 除了耶穌自己宣告他要三日復活外，聖經中還有許多關於第三日復活的隱喻，就如亞伯拉罕在曠野走了三天，彷彿失去他的獨生子三天。(創22:4) 耶穌說，約拿的神蹟是最大的神蹟。(拿 1:17) 因為他說他自己也要在地裏頭三日，才復活。(太12:40)為甚麼當時聽見的人都無法相信這復活的豫言的呢? 其主要的原因是:第一，門徒的指望都在耶穌身上，耶穌活著的時候能行各樣神蹟，祂能讓拉撒路從死裏復活，既然祂死了，大家還有甚麼盼望呢? 第二，門徒極其懼怕，巡撫和大祭司查不出耶穌有什麼罪來，卻還把祂以酷刑處死，門徒自然嚇得躲起來，免得被牽累殺害，因此大家都不指望耶穌會復活。第三，正是因為當時沒有任何人相信三日復活的豫言，到了豫言應驗的時候，叫人對神的作為，無話可說。以下例舉的事實可幫助我們感受當時人們不信復活豫言的普遍性: (1) 門徒不相信: 耶穌曾屢次告訴門徒，他要被交給外邦人，他們要戲弄、唾棄、鞭打、殺害他，第三日祂將 復活。(路18:33) 這些事門徒很難接受，也完全不明白。門徒不認為耶穌可能復活，否則他們會在第三日 等在墳墓前。 (2) 祭司長和法利賽人不相信: 他們不認為耶穌可能復活，因此他們要求彼拉多派兵丁把守墳墓，怕人來偷耶 穌的屍體而謊稱復活。(太27:63) (3) 婦女們不相信: 婦女們不認為耶穌可能復活，她們帶著所豫備的香料香膏，去膏祂的屍體。 (4) 門徒不相信婦女的見證:門徒們聽見婦女告訴他們耶穌已經復活的消息後並不信，以為這些婦女胡言。彼 得和約翰去查看空的墳墓後，仍然難信。(路24:11) (5) 多馬不相信其他門徒的見證:多馬不認為耶穌可能復活，他在其他的門徒看見復活的主後，仍然要求要親 眼見到釘痕，親手探入肋旁。(約20:25) (6) 耶穌的弟弟不相信:耶穌的弟弟雅各不認為耶穌是神的兒子。(約7:5) 他不相信耶穌能復活，否則耶穌不 需要特別向他顯現。(林前15:7) (7) 耶穌的母親不相信:耶穌的母親不認為耶穌可能復活，否則在十架下，她的心也不會被刺透。 (8) 離開耶路撒冷的門徒不相信:革流巴和另外一個門徒不認為耶穌可能復活，否則他們不會面帶愁容地離開 耶路撒冷往以馬忤斯去。 (9) 賣主的猶大不相信:猶大不認為耶穌可能復活，否則他不會為了三十兩銀子賣主，且自責而自殺。 (10) 撒但不相信:撒但不認為耶穌可能復活，否則牠不會引誘猶大賣耶穌，將耶穌送上十字架，反而成就了神 的旨意。
我們為甚麼要相信主的復活? 究竟後來繼續發生了甚麼事? 使得這麼多人在主復活後全心相信? 5. 為何相信復活的神蹟?
無聲的見證和有聲的見證如下: (1) 無聲的見證: 墳墓空了
1) 死亡陰間不能拘禁祂: 無罪的基督耶穌為背負我們的罪去到陰間。(彼前3:19)然而祂奪得了死亡和陰間的
鑰匙。(啟1:18)死亡不能拘禁祂。(太28:6,徒2:24)
2) 物質世界不能攔阻祂:大石頭雖封住墓門，耶穌卻出來，帶著復活的身體。(太27:60)
3) 羅馬兵丁不能守住祂:眾兵丁盡力把守不願讓屍體被偷。(太27:65)
4) 遲來的香膏無法膏祂:婦女們來看墳墓時已經太遲了。(太28:1)
5) 天使不能不執行任務:天使把石頭輥開，裏面卻是空的。(太28:2)
6) 細麻布不能再纏住祂:裹頭巾沒有和細麻布放在一處，另在一處捲著。(約20:7)
7) 彼得看見不能不希奇:彼得心裏希奇所成的事。(路24:12)
8) 祭司長不能不說謊言:祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁。(太28:12)
9) 看見的人不能不害怕:看守墳墓的人就因天使嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。(太28:4) 10) 眾門徒們不能不拜祂:門徒見到復活的主就知道祂真是神。(太28:17) (2) 有聲的見證:門徒們的改變 1) 清潔的心: 主向愛祂並能分辨祂聲音的抹大拉的馬利亞顯現，將祂的哭聲轉為喜樂的佳音。(約14:21,約
20:16) 2) 愛慕的心:主向愛祂的婦女們顯現，讓她們的眼淚化為大大的歡喜。(太28:8-10) 3) 憂傷的心:主向往以馬忤斯去的兩個門徒顯現，將他們的憂愁轉為火熱。(路24:13-33) 4) 痛悔的心:復活的主叫門徒和彼得來。(可16:7)主向曾經三次不認主，後來悔改的彼得顯現，將彼得的絕
望轉為盼望。(林前15:5) 5) 懼怕的心:主向十個聚集在一起等候的門徒們顯現，將他們懼怕的心轉為勇敢的心。(約20:19) 6) 求證的心:主向多馬這位定意要求看見主的人顯現，將他的懷疑轉為信心。(約20:29) 7) 跟隨的心:提比哩亞海邊向七位愛主的門徒們顯現，讓他們易變的心轉為專心跟隨主的心。(約21:4) 8) 堅持的心:主一次顯給五百多弟兄看，讓搖動的心轉為堅定的心。(林前15:6) 9) 軟化的心:主將自己顯給祂同母的弟弟雅各看，將剛硬的心轉為軟化的心。(林前15:7) 10) 順服的心:主在加利利向眾使徒顯現頒布了傳福音直到地極的大使命，使悖逆的人轉從義人的智慧。(太 28:18-20) 這些人親眼看見耶穌從死裏復活，他們不但為主的復活作見證。他們從懷疑、軟弱、懼怕的光景轉變成信心、剛強、勇敢，他們的生命徹底的改變了。讓我們來看復活對我們的意義。 6.
邀請耶穌同住 「將近他們所去的村子、耶穌好像還要往前行。他們卻強留他說、時候晚了、日頭已經平西了、請你同我們住下罷。耶穌就進去、要同他們住下。到了坐席的時候、耶穌拿起餅來、祝謝了、擘開、遞給他們。他們的眼睛明亮了、這纔認出他來．忽然耶穌不見了。」(路24:28–31) 三、主向他們顯現後他們的行動 1.
他們成為基督復活的見證人 「他們彼此說、在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候、我們的心豈不是火熱的麼。他們就立時起身、回耶路撒冷去、正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處．說、主果然復活、已經現給西門看了。兩個人就把路上所遇見、和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事、都述說了一遍。」(路24:32–35) (1) 兩位門徒沒有停在以馬忤斯住宿，他們立刻回到耶路撒冷。 (2) 主向彼得顯現，恢復彼得。 (3) 這兩位門徒親眼看見，主向十位使徒顯現。 2 主復活的重要性 (1) 最大的證明:
耶穌從死裏復活以大能顯明是神的兒子。(羅1:4) (2) 最大的增長:
如同一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了就結出許多子粒來。(太12:24)
(3) 最大的宣告:
耶穌說，你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。(約2:19-22) (4) 最大的啟示:
彼得曾認出耶穌是基督，是永生神的兒子，耶穌再度啟示門徒，死後第三日祂要從死裏復 活。(太16:21) (5) 最大的彰顯:
從變化山下來時，耶穌吩咐在他復活之前不可將他們所看見祂屬天的形像告訴人。(太7:9) (6) 最大的得勝:
死亡是人類最大的仇敵，耶穌的復活證明是最大的得勝。(林前15:26)
(7) 最大的控告:
祭司長控告耶穌曾說他要拆毀神的殿，三日內又建造起來。(太26:61)並說，人子將從天降 臨。(太26:64) (8) 最大的神蹟:
耶穌復活的身體是榮耀的身體，這屬天的身體上帶著釘痕，能通過緊閉的門窗，且能吃 魚。(路24:37-43) (9) 最大的教導:
耶穌開門徒的心竅，使他們能明白聖經。(路24:44-49) (10) 最大的能力:
門徒領受聖靈。(約20:22) 並且後來得到從上頭來的能力。(徒1:8) 3.
主復活與我們的關係 (1)
信徒復活: ｢在基督裏眾人都要復活。｣(林前15:22) (2)
靠主得勝: ｢感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。｣(林前15:57) (3)
脫離罪惡: ｢我們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。｣(羅6:1-11) (4)
得以稱義: ｢耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。｣(羅4:25) (5) 坐在天上: ｢叫我們與基督一同復活，一同坐在天上。｣(弗2:6) (6) 思念天家: ｢若真與基督一同復活，就當求在上面的事。｣(西3:1-3) (7) 基督代禱: ｢基督從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。｣(羅8:34) (8) 得享榮耀: ｢所召來的人又叫他們(已經)得榮耀。｣ (羅8:30,彼前5:10,西3:4) (9) 身體得贖: ｢我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。｣ (林前15:49) (10)完全像主:
｢主若顯現，我們必要像祂。｣(約一3:2) 今天復活的主，萬王之王來到我們生命中間，祂用祂為我們受傷的釘痕的手來敲你我的心門，我們願意讓他進來掌管我們的一生嗎? 祂愛我們甘心為我們的罪受死，祂愛我們樂意為我們復活，好讓我們得以掙脫撒但的權勢，救我們出死入生，你願意讓祂的寶血洗淨你的罪嗎? 你願意口裏承認耶穌是主，心裏相信神叫祂從死裏復活嗎? 如果你願意，聖經應許你必然得救。(羅10:9) 請不要錯過這機會，願我們低頭禱告，求神拯救我們出死入生，因信耶穌，蒙神恩典，成為神的兒女，順服神，跟隨主，經歷基督的復活大能。
http://www.jamessun.net N03242 孫雅各 马太福音 2. 最珍贵的礼物
当希律作王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。那时有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在那里?我们在东方看见他的星，特来拜他。」 希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处?」他们回答说：「在犹太的伯利恒。」因为有先知记着说：｢犹大地的伯利恒阿﹗你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。｣当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是甚么时候出现的。就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。(太2:1-12) 这些礼物是东方博士们甘心献给神的礼物，他们献上的黄金、乳香、没药代表着送给受膏者的礼物，旧约中有三种人需要受膏，这三种人就是君王、祭司、和先知。 谈到送礼物，我年轻时认识一对老夫妇，每年不到十一月就开始为外孙们预备圣诞礼物。他们忙着开车购买各样的礼物，有吃的，有穿的，有玩的，有大的，有小的，有实用的，有好看的，有昂贵的，有减价的，选好之后，用精美的包装纸包好，先放在客厅的圣诞树下，每样礼物里面都充满了他们两老对外孙们的爱。到了圣诞节前，老先生将礼物整整齐齐地堆满了一辆运货车，他们高高兴兴地开车到女儿家去过圣诞节。这些圣诞礼物显出他们对外孙们的爱。这对老人家是美国第二代移民，他们自己并没有机会念大学，在乡下有一块田地，春天种一些菊花，秋天到超市去卖，一盆只卖一美元，而超市卖三美元。冬天在没有暖气的车房里用手工和耐心地编织圣诞绿圈，赚得一些辛苦钱。他们自己平日省吃俭用，住在租来的小房子，将勤劳积蓄所得慷慨地用来买礼物送给他们的外孙们。他们的外孙们打开礼物时是何等地快乐，年复一年，这些孩子们期待着礼物，因为爱他们的祖父母为他们预备了各样的礼物。我问他们为甚么要准备这么多礼物。 他们说：「若是车子装得下，他们乐意预备更多的礼物送给他们所爱的人。｣其实，他们的女婿事业相当成功，在柯达公司作经理，收入比他们高好几十倍，但是，外孙们仍然喜欢他们送来的礼物，因为这些礼物代表他们的爱心。当外孙们以期待的眼神打开礼物时内心所发出由衷的感谢和满口的赞美时，那就是两老每年圣诞节最大的喜乐。 我们作神儿女的不禁要问，神为我们预备了哪些最美好的礼物? 神付出极大的代价与爱心所预备的礼物，我们接受了没有? 是否我们也应尽心竭力地向神献上我们给祂的礼物? 一、 神已预备了礼物 我们人类究竟需要甚么礼物呢? 如果你只能向神要一样礼物，你会要甚么呢? 我们必需诚实地说，你倒底想要甚么呢? 也许有人很坦白，一想到礼物就想到要钱。不错，有钱不一定是坏事，没钱也不是一定好。有钱能使鬼推磨，有钱好办事，单身的有钱人容易找到对象。有钱人能付昂贵的学费去上好学校，得学位。有钱不需要昼夜打工，可以有更多的休闲时间。有钱人能投资，拿绿卡容易，有钱人能付医药费医病。然而，天不从人愿，许多想要有钱的人，偏偏离不开贫穷线。有些人即使发了财，却失去了家庭，失去了喜乐，失去了健康，失去了品德，最后一样会失去了生命。人为财死，鸟为食亡。贪财好象是一个网罗，凡被网住的都不得挣脱。因为人的欲望是没有止境的，贪爱银子的人不会因银子增多而知足。贪爱丰富的，也不会因得到利益而知足。(传5:10) 富足人的丰满，却不容他睡觉。(传5:12) 有很多人对钱财有错谬的幻想，以为只要有了钱就是最大的满足。我们不是说钱财不好，乃是说千万不要贪财，因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10) 虽然一般而言，财富是神给人的礼物之一，尊重神的国家多数都是比较富有的。然而钱财不是越多越好的。有些穷人的心灵却是非常富足，非常充实。也有一些富足人，被各样的罪恶缠身，心灵没有平安。圣经警告有钱的人不要倚靠无定的钱财，因为钱财会长翅膀飞去。如果你可以向神要一样礼物，你究竟会要甚么呢? 既然万有都在神的手中，而且一切美善的恩次都是从众光之父来的。爱人的神，祂心中认为什么才是最好的礼物应该赐给人类呢? 祂如何预备的? 我们能知道一点吗? 旧约圣经将神所预备的礼物逐步地显明出来。神的心意是要赐给我们一位救主，祂是女人的后裔，祂是代罪的羔羊，祂能救我们脱离罪恶，祂是我们一切的满足，祂是赐我们「永远生命」的神。 两千多年前，天使加百列奉神的差遣来到加利利的一座城，这城名叫拿撒勒，在那里加百列向一位未出嫁的女子显现，告诉她，她将要生下一个儿子，这儿子的名字要叫「耶稣」，祂要称为至高者的儿子，祂就是神所应许要坐在大卫宝座上的犹太人的王，祂要作王直到永远，祂的国度没有穷尽，永世无强。神能让地上君王的决定来完成神的计划，基督不能生在圣城耶路撒冷，也不能生于后来祂成长的拿撒勒城。基督只能诞生在大卫的故乡伯利恒城。(撒上16:1) 神何等奇妙的安排万事，将祂的儿子差遣到人间。 神定意让救主降临人间成为人类的盼望，神也定意要敬虔的人参与祂那伟大的计划。神豫知马利亚将成为一位蒙大恩的女子，因为她信靠神，情愿为主所用，以至于童女怀孕生子的豫言能够应验。(赛7:14) 马利亚的决定是甘心乐意的顺服神的旨意，她为此也愿意付出了生命的代价。她有可能被亲友唾弃、嘲笑、辱骂，可能会被约瑟休掉，也可能被众人用石头打死。即使约瑟不采取任何行动，马利亚也可能一辈子被人轻看。我们不禁要问，付出这样的代价值得吗? 从永恒的眼光来看是值得的。马利亚的顺服使创世记中所记载女人的后裔要与撒但争战而得胜的豫言得以应验。(创3:15) 基督既然只能是女人的后裔，基督就不可以从约瑟而出，基督的成孕也必须在约瑟和马利亚成亲之前。神的时间一点也不能错。正像圣经所说：｢及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。｣(加4:4) 神安排最恰当的时间借着基督来到世间，拯救我们，带给人类永恒的盼望。神拣选了马利亚与约瑟，有神的使者向他们分别显现。使他们明白神的旨意，并乐意参与神的伟大计划，就是赐给人类最珍贵的礼物—耶稣基督。 二、 接受神赐的礼物 神已经预备的礼物，还须要人肯接受，才能发生作用。在英国曾经有一个寡妇，无儿无女，无依无靠，并且负债累累。因为不敢见人，就常把自己关在房间里，有一天听到有人敲门，她不敢开门，怕是债主来催债了。但那人不断的敲门，并且告诉她有好的消息要告诉她，这好消息是有人愿意帮助她还清所欠的债，终于这寡妇半信半疑地开了门。站在门口的这位传道人告诉她，教会有些人知道她的困难，愿意为她偿还一切的债务。当这一笔款项递到这位寡妇的手中时，她知道她不必再躲债了，不必再害怕，也不必怕任何人的威胁。她的心中真是满了感恩，如果她坚持不开门，她就不能得到这份珍贵的礼物。 同样，我们是欠债的人，我们欠律法的债，我们欠良心的债，我们欠感情的债，我们欠父母的债，我们欠儿女的债，我们欠公义的债。我们自己活得也很不快乐，所以我们甚至欠自己的债，难怪圣经说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。只要我们愿意接受耶稣基督的救赎，就可以白白地得到赦罪之恩。虽然我们都还不起所欠的罪债，但是因着耶稣基督来到世上，为我们偿还了一切的债务。耶稣基督为我们付了极重的代价，在十字架上为我们死了，好将一切有碍于我们的字句撤去。如今在基督耶稣里的人就不再被定罪了，因为赐生命和圣灵的律，在基督里释放了我们。我们不但像那位寡妇一样，能还清所欠的债务，并且永远不再是欠债的人了。神不算为有罪的人是有福的了，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢? 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么? 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢? (罗8:31-35) 没有任何人、事、物能叫我们与神的爱隔绝。哈利路亚﹗ 荣耀归主。 我们每个人要作拣选，一则可以像东方的博士们接受主，并去敬拜祂。或是像希律王因着眼前自己的利益，不肯承认自己的罪，接受耶稣为主。不要像耶路撒冷的人一样不安，也不要像祭司长和文士们虽然有知识，头脑虽知道基督将要降生在伯利恒，却毫无没有行动去寻找，去敬拜主。让我们用感恩的心来接受基督耶稣作我们生命的主。 三、 献上我们的礼物 这段经文也记载一件非常希奇的事，就是题到东方博士们来赠送礼物给基督。东方的博士们不是一般的人，他们是很特殊的一班人。他们是常见王面的尊贵人，他们是当时甚有学问的人，懂得观看天象，他们来寻找犹太人的王时，带着随行的勇士(军队)，保护他们和他们所携带的贵重礼物不会遭到强盗抢劫。当他们看见大君王的星，就愿意付上代价，行走远路，来朝见这位大君王。也许我们很难明白为何神用明亮的星来引领这些有学识、有地位的外邦人，原来，外邦先知巴兰在民数记中早豫言，有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。(民24:17) 东方博士们诚心跟随这星的引领，这星就如同当年神用云柱和火柱带领以色列人走旷野一般地引领他们。虽然他们也误以为犹太人的王必定生在犹太的京城耶路撒冷，但是他们先得到先知启示的话语，后来又再度得到那星的引领。那星最后将他们带到基督面前。他们见到基督时的表现显出他们是神所拣选和光照的人。 神为甚么派遣天使去指引这些东方的博士去到伯利恒朝见基督耶稣呢? 他们与别人有何不同呢? 1. 他们是谦卑的虔诚人，他们一看见耶稣就俯伏敬拜，这敬拜是不凭眼见的，也不是用头 脑来分析的，否则他们怎么会去拜一个小孩子呢? 2. 他们是灵里明亮的敬拜的人，他们单单拜那小孩子。(太2:11) 虽然马利亚也在旁边，他 们没有连马利亚也一起拜。 3. 他们是殷勤的尊贵人。他们是有备而来，他们早已将礼物预备好了。 4. 他们是顺服神的有福之人，他们献上的黄金、乳香、没药是被圣灵感动所献给弥赛亚大 君王的礼物。(赛60:6) 黄金代表基督君王的身分，乳香代表基督的神性和属天之先知的 职分，没药代表基督的代死和大祭司的职分。旧约预言讲到各地的君王将献上礼物得以 应验。(诗72:10) 他施(欧洲的西班牙)，示巴(亚洲的中东)，西巴(非洲的北边)的诸王都要 进贡。当年东方博士们所献上的是谦卑诚心的敬拜，和最美好最贵重的礼物。这些东方 的博士们因着信，不辞劳苦从远方来敬拜基督，正代表有许多的外邦人都要因信基督耶 稣而得救，不但得以成为神的子民，而且敬拜、事奉基督耶稣为万王之王，万主之主。 将一切的荣耀都归给神。 请问在东方博士的眼中约瑟和马利亚这样清贫的人家那里配得这样昂贵的礼物? 但是东方博士所看见的不是约瑟和马利亚，他们看见了耶稣基督，万王之王，万主之主。今天我们献上的应该远远超过东方博士所献上的，因为我们从新约圣经中明确的知道基督耶稣要如何作王掌权直到永远，也感受到基督耶稣不但降卑为我们生在马槽里，也为我们舍去自己的性命，死在十字架上。因祂爱我，为我舍己。我舍何事为祂? 我作何事为祂? 耶稣基督就是神赐给人最佳的礼物，经上记着说：必有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。(赛9:6) 明白神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。(约3:16) 你愿意今天就接受神所赐的独生子为最珍贵的圣诞礼物吗? 如果你愿意就请神赦免你的罪，接受基督为救主，这是神赐给你最珍贵的礼物。如果你愿意，请低头祷告：「亲爱的天父，我承认我不完全，我感谢您赦免我一切的罪，我相信耶稣基督是独一真神的儿子，他为我死，也为我复活。谢谢您接受我作神的儿女，谢谢您赐给我永生。我愿意邀请耶稣进入我心中，我愿意一生跟随耶稣。祷告奉耶稣基督的名，阿们!」 愿神祝福你﹗ 馬太福音 2. 最珍貴的禮物
當希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裏?我們在東方看見他的星，特來拜他。」 希律王聽見了，就心裏不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處?」他們回答說：「在猶太的伯利恆。」因為有先知記著說：｢猶大地的伯利恆阿﹗你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民。｣當下希律暗暗的召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的。就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。(太2:1-12) 這些禮物是東方博士們甘心獻給神的禮物，他們獻上的黃金、乳香、沒藥代表著送給受膏者的禮物，舊約中有三種人需要受膏，這三種人就是君王、祭司、和先知。 談到送禮物，我年輕時認識一對老夫婦，每年不到十一月就開始為外孫們預備聖誕禮物。他們忙著開車購買各樣的禮物，有吃的，有穿的，有玩的，有大的，有小的，有實用的，有好看的，有昂貴的，有減價的，選好之後，用精美的包裝紙包好，先放在客廳的聖誕樹下，每樣禮物裏面都充滿了他們兩老對外孫們的愛。到了聖誕節前，老先生將禮物整整齊齊地堆滿了一輛運貨車，他們高高興興地開車到女兒家去過聖誕節。這些聖誕禮物顯出他們對外孫們的愛。這對老人家是美國第二代移民，他們自己並沒有機會唸大學，在鄉下有一塊田地，春天種一些菊花，秋天到超市去賣，一盆只賣一美元，而超市賣三美元。冬天在沒有暖氣的車房裏用手工和耐心地編織聖誕綠圈，賺得一些辛苦錢。他們自己平日省吃儉用，住在租來的小房子，將勤勞積蓄所得慷慨地用來買禮物送給他們的外孫們。他們的外孫們打開禮物時是何等地快樂，年復一年，這些孩子們期待著禮物，因為愛他們的祖父母為他們預備了各樣的禮物。我問他們為甚麼要準備這麼多禮物。 他們說：「若是車子裝得下，他們樂意預備更多的禮物送給他們所愛的人。｣其實，他們的女婿事業相當成功，在柯達公司作經理，收入比他們高好幾十倍，但是，外孫們仍然喜歡他們送來的禮物，因為這些禮物代表他們的愛心。當外孫們以期待的眼神打開禮物時內心所發出由衷的感謝和滿口的讚美時，那就是兩老每年聖誕節最大的喜樂。 我們作神兒女的不禁要問，神為我們預備了哪些最美好的禮物? 神付出極大的代價與愛心所預備的禮物，我們接受了沒有? 是否我們也應盡心竭力地向神獻上我們給祂的禮物? 一、 神已預備了禮物 我們人類究竟需要甚麼禮物呢? 如果你只能向神要一樣禮物，你會要甚麼呢? 我們必需誠實地說，你倒底想要甚麼呢? 也許有人很坦白，一想到禮物就想到要錢。不錯，有錢不一定是壞事，沒錢也不是一定好。有錢能使鬼推磨，有錢好辦事，單身的有錢人容易找到對象。有錢人能付昂貴的學費去上好學校，得學位。有錢不需要晝夜打工，可以有更多的休閒時間。有錢人能投資，拿綠卡容易，有錢人能付醫藥費醫病。然而，天不從人願，許多想要有錢的人，偏偏離不開貧窮線。有些人即使發了財，卻失去了家庭，失去了喜樂，失去了健康，失去了品德，最後一樣會失去了生命。人為財死，鳥為食亡。貪財好像是一個網羅，凡被網住的都不得掙脫。因為人的慾望是沒有止境的，貪愛銀子的人不會因銀子增多而知足。貪愛豐富的，也不會因得到利益而知足。(傳5:10) 富足人的豐滿，卻不容他睡覺。(傳5:12) 有很多人對錢財有錯謬的幻想，以為只要有了錢就是最大的滿足。我們不是說錢財不好，乃是說千萬不要貪財，因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。(提前6:10) 雖然一般而言，財富是神給人的禮物之一，尊重神的國家多數都是比較富有的。然而錢財不是越多越好的。有些窮人的心靈卻是非常富足，非常充實。也有一些富足人，被各樣的罪惡纏身，心靈沒有平安。聖經警告有錢的人不要倚靠無定的錢財，因為錢財會長翅膀飛去。如果你可以向神要一樣禮物，你究竟會要甚麼呢? 既然萬有都在神的手中，而且一切美善的恩次都是從眾光之父來的。愛人的神，祂心中認為什麼才是最好的禮物應該賜給人類呢? 祂如何預備的? 我們能知道一點嗎? 舊約聖經將神所預備的禮物逐步地顯明出來。神的心意是要賜給我們一位救主，祂是女人的後裔，祂是代罪的羔羊，祂能救我們脫離罪惡，祂是我們一切的滿足，祂是賜我們「永遠生命」的神。 兩千多年前，天使加百列奉神的差遣來到加利利的一座城，這城名叫拿撒勒，在那裏加百列向一位未出嫁的女子顯現，告訴她，她將要生下一個兒子，這兒子的名字要叫「耶穌」，祂要稱為至高者的兒子，祂就是神所應許要坐在大衛寶座上的猶太人的王，祂要作王直到永遠，祂的國度沒有窮盡，永世無彊。神能讓地上君王的決定來完成神的計劃，基督不能生在聖城耶路撒冷，也不能生於後來祂成長的拿撒勒城。基督只能誕生在大衛的故鄉伯利恆城。(撒上16:1) 神何等奇妙的安排萬事，將祂的兒子差遣到人間。 神定意讓救主降臨人間成為人類的盼望，神也定意要敬虔的人參與祂那偉大的計劃。神豫知馬利亞將成為一位蒙大恩的女子，因為她信靠神，情願為主所用，以至於童女懷孕生子的豫言能夠應驗。(賽7:14) 馬利亞的決定是甘心樂意的順服神的旨意，她為此也願意付出了生命的代價。她有可能被親友唾棄、嘲笑、辱罵，可能會被約瑟休掉，也可能被眾人用石頭打死。即使約瑟不採取任何行動，馬利亞也可能一輩子被人輕看。我們不禁要問，付出這樣的代價值得嗎? 從永恆的眼光來看是值得的。馬利亞的順服使創世記中所記載女人的後裔要與撒但爭戰而得勝的豫言得以應驗。(創3:15) 基督既然只能是女人的後裔，基督就不可以從約瑟而出，基督的成孕也必須在約瑟和馬利亞成親之前。神的時間一點也不能錯。正像聖經所說：｢及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。｣(加4:4) 神安排最恰當的時間藉著基督來到世間，拯救我們，帶給人類永恆的盼望。神揀選了馬利亞與約瑟，有神的使者向他們分別顯現。使他們明白神的旨意，並樂意參與神的偉大計劃，就是賜給人類最珍貴的禮物—耶穌基督。 二、 接受神賜的禮物 神已經預備的禮物，還須要人肯接受，才能發生作用。在英國曾經有一個寡婦，無兒無女，無依無靠，並且負債累累。因為不敢見人，就常把自己關在房間裏，有一天聽到有人敲門，她不敢開門，怕是債主來催債了。但那人不斷的敲門，並且告訴她有好的消息要告訴她，這好消息是有人願意幫助她還清所欠的債，終於這寡婦半信半疑地開了門。站在門口的這位傳道人告訴她，教會有些人知道她的困難，願意為她償還一切的債務。當這一筆款項遞到這位寡婦的手中時，她知道她不必再躲債了，不必再害怕，也不必怕任何人的威脅。她的心中真是滿了感恩，如果她堅持不開門，她就不能得到這份珍貴的禮物。 同樣，我們是欠債的人，我們欠律法的債，我們欠良心的債，我們欠感情的債，我們欠父母的債，我們欠兒女的債，我們欠公義的債。我們自己活得也很不快樂，所以我們甚至欠自己的債，難怪聖經說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。只要我們願意接受耶穌基督的救贖，就可以白白地得到赦罪之恩。雖然我們都還不起所欠的罪債，但是因著耶穌基督來到世上，為我們償還了一切的債務。耶穌基督為我們付了極重的代價，在十字架上為我們死了，好將一切有礙於我們的字句撤去。如今在基督耶穌裏的人就不再被定罪了，因為賜生命和聖靈的律，在基督裏釋放了我們。我們不但像那位寡婦一樣，能還清所欠的債務，並且永遠不再是欠債的人了。神不算為有罪的人是有福的了，神若幫助我們，誰能敵擋我們呢? 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼? 誰能控告神所揀選的人呢? 有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢? 有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢? (羅8:31-35) 沒有任何人、事、物能叫我們與神的愛隔絕。哈利路亞﹗ 榮耀歸主。 我們每個人要作揀選，一則可以像東方的博士們接受主，並去敬拜祂。或是像希律王因著眼前自己的利益，不肯承認自己的罪，接受耶穌為主。不要像耶路撒冷的人一樣不安，也不要像祭司長和文士們雖然有知識，頭腦雖知道基督將要降生在伯利恆，卻毫無沒有行動去尋找，去敬拜主。讓我們用感恩的心來接受基督耶穌作我們生命的主。 三、 獻上我們的禮物 這段經文也記載一件非常希奇的事，就是題到東方博士們來贈送禮物給基督。東方的博士們不是一般的人，他們是很特殊的一班人。他們是常見王面的尊貴人，他們是當時甚有學問的人，懂得觀看天象，他們來尋找猶太人的王時，帶著隨行的勇士(軍隊)，保護他們和他們所攜帶的貴重禮物不會遭到強盜搶劫。當他們看見大君王的星，就願意付上代價，行走遠路，來朝見這位大君王。也許我們很難明白為何神用明亮的星來引領這些有學識、有地位的外邦人，原來，外邦先知巴蘭在民數記中早豫言，有星要出於雅各，有杖要興於以色列。(民24:17) 東方博士們誠心跟隨這星的引領，這星就如同當年神用雲柱和火柱帶領以色列人走曠野一般地引領他們。雖然他們也誤以為猶太人的王必定生在猶太的京城耶路撒冷，但是他們先得到先知啟示的話語，後來又再度得到那星的引領。那星最後將他們帶到基督面前。他們見到基督時的表現顯出他們是神所揀選和光照的人。 神為甚麼派遣天使去指引這些東方的博士去到伯利恆朝見基督耶穌呢? 他們與別人有何不同呢? 1. 他們是謙卑的虔誠人，他們一看見耶穌就俯伏敬拜，這敬拜是不憑眼見的，也不是用頭 腦來分析的，否則他們怎麼會去拜一個小孩子呢? 2. 他們是靈裏明亮的敬拜的人，他們單單拜那小孩子。(太2:11) 雖然馬利亞也在旁邊，他 們沒有連馬利亞也一起拜。 3. 他們是殷勤的尊貴人。他們是有備而來，他們早已將禮物預備好了。 4. 他們是順服神的有福之人，他們獻上的黃金、乳香、沒藥是被聖靈感動所獻給彌賽亞大 君王的禮物。(賽60:6) 黃金代表基督君王的身分，乳香代表基督的神性和屬天之先知的 職分，沒藥代表基督的代死和大祭司的職分。舊約預言講到各地的君王將獻上禮物得以 應驗。(詩72:10) 他施(歐洲的西班牙)，示巴(亞洲的中東)，西巴(非洲的北邊)的諸王都要 進貢。當年東方博士們所獻上的是謙卑誠心的敬拜，和最美好最貴重的禮物。這些東方 的博士們因著信，不辭勞苦從遠方來敬拜基督，正代表有許多的外邦人都要因信基督耶 穌而得救，不但得以成為神的子民，而且敬拜、事奉基督耶穌為萬王之王，萬主之主。 將一切的榮耀都歸給神。 請問在東方博士的眼中約瑟和馬利亞這樣清貧的人家那裏配得這樣昂貴的禮物? 但是東方博士所看見的不是約瑟和馬利亞，他們看見了耶穌基督，萬王之王，萬主之主。今天我們獻上的應該遠遠超過東方博士所獻上的，因為我們從新約聖經中明確的知道基督耶穌要如何作王掌權直到永遠，也感受到基督耶穌不但降卑為我們生在馬槽裏，也為我們捨去自己的性命，死在十字架上。因祂愛我，為我捨己。我捨何事為祂? 我作何事為祂? 耶穌基督就是神賜給人最佳的禮物，經上記著說：必有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。(賽9:6) 明白神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。(約3:16) 你願意今天就接受神所賜的獨生子為最珍貴的聖誕禮物嗎? 如果你願意就請神赦免你的罪，接受基督為救主，這是神賜給你最珍貴的禮物。如果你願意，請低頭禱告：「親愛的天父，我承認我不完全，我感謝您赦免我一切的罪，我相信耶穌基督是獨一真神的兒子，他為我死，也為我復活。謝謝您接受我作神的兒女，謝謝您賜給我永生。我願意邀請耶穌進入我心中，我願意一生跟隨耶穌。禱告奉耶穌基督的名，阿們!」 願神祝福你﹗ |
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