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每日读经: 希伯来5-7

 

当初神应许亚伯拉罕的时候、因为没有比自己更大可以指着起誓的、就指着自己起誓、说、『论福、我必赐大福给你.论子孙、我必叫你的子孙多起来。』这样、亚伯拉罕既恒久忍耐、就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓.并且以起誓为实据、了结各样的争论。照样、神愿意为那承受应许的人、格外显明他的旨意是不更改的、就起誓为证.藉这两件不更改的事、神决不能说谎、好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人、可以大得勉励.我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。(希伯来书6:1-3)

 

 

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灵修(12/13)

希伯来书 5 7

麦基洗德、相信应许、拯救到底

DB347S

DB347

讲道信息

彼得前

彼此的服事 彼前4:1-19

N21041S

N21041

讲道信息

彼得前

受苦的榜樣 (影音) 彼前3:1-22

N21031S

N21031

讲道信息

彼得前

敬虔的生活 (影音) 彼前2:1-25

N21021S

N21021

短讲

使徒行传

19. 主道如何勝過反對勢力? 18:23 -19:20

N05193S

N05193

短讲

使徒行传

18. 神如何讓福音傳到各地? 18: 1 - 22

N05183S

N05183

每周信息

路加福音

荣耀归与神 2: 8-20

N03022S

N03022

插画

Miss Heaven?

你如何會錯失天堂?

PQ003

翻译

宣信(A B Simpson)

甚至像祂所是

T0001S

T0001

短讲

彼得前

1. 在試煉中如何有大喜樂? 彼前1:1-25

N21013S

N21013

聖詩

林人守伴奏與獨唱

神聖妙愛 016

Hymn0105S

Hymn0105

 

 

 

 

 

甚至像祂所是

 

 

我们曾经听到一个苏格兰的牧羊人说,他的羊群中,有一只母羊失去了它的小羊,而正巧那时有一只小羊羔是没有母亲照顾。于是这个牧羊人就试着让那只失去小羊的母羊去接纳那只无母的小羊羔,但是他的努力都落空了。因为牧羊人的安排只是使得母羊一再想起它那已失去的小羊,所以它根本无心要管别的小羊,反而带着破碎的心情,残忍的愤怒,很粗暴地把那只小羊顶开。后来,这牧人终于心生一计,他把那只已死小羊的皮毛剥下来,并包裹在那只活着的孤儿小羊身上,然后再把它带到那只被触怒的母羊面前。在一剎那之间,那只母羊的态度就立刻改变了,它突然变成非常温柔而且充满了爱意。它带着母爱的柔情来欢迎这只小羊,细心地照顾它,把它舔干净,而且用它的奶水来喂养它。自此之后,它对待那只小羊就像是它自己亲生的一般。所以,上帝也是在祂的爱子里使我们成为可被悦纳的,而且祂接纳我们就如同我们是祂亲爱的儿子一般。

 

一、 在基督耶稣升天的荣耀里,我们与祂联合是一

 

因为祂的升天不是为了祂自己。祂已经在父神的右边坐下,远超过一切执政的、掌权的、以及一切有名的,并非为祂自己,乃是为了我们。祂在高天之上,成为我们的头,我们在地上成为祂的身体。祂已经带着我们的名坐在祂的宝座上,而且把我们的名写在祂为我们预备的地方。

 

就像有时你去参加一些大聚会,你不但为自己找了一个座位,还同时为你的朋友们先占一些位子,直等到他们来时可以坐在你的旁边。所以耶稣是为我们坐在高天之上,而且预先为我们保留了座位,直等到我们回到天家。祂是「为了教会作万有之首,教会是祂的身体,就是那充满万有者所充满的。」(弗1:22-23)神时常想到我们,就好象我们已经是在天上了。所以让我们想到自己时,要认知在基督耶稣里我们乃是活在属天的地位。

 

二、 在祂的赎罪权益中,基督已经为我们买赎了一些权益

 

这些权益绝非我们所配得的,乃是出于神的怜悯,是白白赐给我们的许多礼物。然而对基督来说,因祂满足了律法的要求,成全了神与人之间的圣约,因此祂有资格去要求得到一切神向人所起誓的应许,就是宣告得着所有属天的祝福和权益。

 

这些权益我们虽然与基督一同分享,但是就某种意义来说,身为罪人的我们自己是毫无权益的,我们只配受刑罚、被弃绝。然而,因着与基督的联合,我们就有资格享受祂用公义和宝血买赎回来的各种权益。我们得以来到神的面前,是因着我们的救赎主所付出的赎罪祭,使我们能够要求神应当按着祂的公正和信实来赦免我们。

 

让我们来思想,假设我有一位朋友,他去到一个先进的商店,而且为我预先订购了一大堆贵重值钱的商品,然后通知我那些商品的帐单都已经付清了,我只需要过去挑选出足价的寄存物。因此当我去领取那些最昂贵,质优的商品时,就不必客气或迟疑。而且我在那家商店的店员面前无须表现出好象我是一个贫民在领取救济品,那种可怜的态度对我的朋友毫无益处。我最相称的行为乃是带着独立自主的态度,勇敢地去要求验收一切那朋友付上了足价所购之物。对我的朋友而言,它只是给我的一份礼物,但是对商店而言,它不过是一笔交易,帐单都已付清,我这边所牵涉的乃是我拥有一切当得的权利。基督所作的恰是如此,祂为我们买赎了完整的救恩,而且是付了最高的足价;在祂的圣名里,我们可以来买「酒和奶」。这最上好的祝福,不需要再付金钱,也不必付任何代价。我们无需用钱去买,是因为祂已经付了代价;然而我们需要在一种知觉中去买,就是确知这救恩绝对是属于我们的。

 

当我们完全认知我们确信自己是与基督并列,而且享有一切属祂的权益时,我们就进入这完全的爱中,以至于除去了惧怕,我们不再退缩,好象浪子想要站在仆人的地位。事实上,我们确实都是浪子们,但是因着我们的长兄,我们竟然都变成是神的众子了。因此,让我们亲近神,在完全的确据和保证之中,并带着毫无恐惧的信心,安居在父神的家里,活在完全的爱中。

 

 

三、 在祂作儿子的名份里,我们与祂是一

 

「我要升上去,见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。」(约20:17)我们是属天之子的名份并非天然的。按创造而言,我们并不是神的儿女,至于天使,他们是,亚当曾经也是。然而借着重生,使得我们变成是神圣性情的分享者。甚至更借着我们个人与主耶稣基督的联合,祂如此临到我们,安家在我们心里,以至于我们能分享祂与天父的亲密关系,而成为神的儿女,就像耶稣是神的儿子一样。当我们住在基督里进入了更深的生命并接受了被圣灵充满的灵洗之后,这种成为神儿女的事实就尤显真确。

 

在新约希腊文中对「儿女」这字有两种名词。一字是(teknos)就是意指一个儿童,小孩;另一字(huinos)意指一位儿子。我们所能用的专有名词只有一种,耶稣从来就没有被称为是小孩,却总是被称为是儿子从来不说祂是神的小孩,总说祂是神的儿子;也就是强调﹕祂是神唯一独生的,且是至爱的儿子。

 

现在,经文中说,我们被称为teknoi,就是神的儿女(children);但是,当我们有了一些特殊的经历之后,凡是仔细研读圣经原文的学者都能注意到对这儿子的名份有了更高的字那个排他的,耶稣专属的字竟然也给予了那些接受耶稣住进他们心中的人.因着与基督的联合,他们来到父神面前就进入了祂的地位,就成了神的众子,就如同耶稣是神的儿子一样。又像是做妻子的被接纳在丈夫的家中,完全像他在他的家中一样。同样,我们与基督结合就继承了祂的最高特权。

 

四、 「就像祂是在天父的爱中,我们也是」

 

在我们的人性中,有一种东西,我们不肯给予其它的人,就是我们从自己所亲爱的人那里得到的专有独特的爱。我们不愿给任何人,除非他们与我们是十分地亲密,甚至要像我们自己一样。这就是基督之爱,乃是人世间最不可思议的事。祂把父神对祂的独特之爱分给了祂的众门徒。「使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。」(约1726

 

祂如何能给我们那神圣的爱呢?那爱是祂自己独享最高的喜乐。唯有当我们与祂联合是一的时候,祂是用另一种方式把那爱给予祂自己的身体。就像是作母亲的很乐意把她丈夫对她的爱分享给她的孩子,因为孩子就是她自己的一部分。

 

这正是我们与基督联合为一,最强而有力的明证,除此以外,祂无法与我们分享单独属于祂所拥有的。同样,作为祂的门徒,我们也乐意将祂所赐给我们的独特之爱分享给我们的弟兄,因为他们与我们是一。

 

但愿在我们心中的爱能大胆地确信,对天父而言,我们就如祂的爱子一般是祂所亲爱的,除非基督灭亡了,否则我们不会从祂的手中被人拔出。

 

五、 在祂的公义和圣洁之中,我们与祂一样

 

希伯来书第二章第十一节﹕「因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一;所以他称他们为弟兄,也不以为耻。」(来2:11)我们的圣化就和祂的完全一样。所以,耶稣在与门徒分离时的祷告中说﹕「我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。」(约17:19

 

基督给予我们祂自己的圣洁,上帝使祂成为我们的圣洁和救赎,并且祂如何,叫我们也如何。这就给予我们有了圣洁之爱,祂未曾期望从我们得到任何祂自己没有分赐给我们的特质。如果我们没有从祂那里领受得更多,祂绝不会为我们种种的失败和不完全而来斥责我们。所以,让我们安心地倚靠在祂的胸怀里,更靠近祂,甚至把我们自己全然投入祂那完满且充足的恩典之中。

 

六、 在祂的心思之中,我们正如祂所是

 

「我们有基督的心思。」人性是三重的包括﹕灵、魂和身体。基督赐给我们祂的灵以及祂的魂和祂的生命。(注:魂包括:心思、情感和意志)

 

祂在我们里面运行祂的思想,不只是向我们启示神圣的真理,还给我们神圣的容量(知能) 能够明白真理。它不是一种相似的心思,而是一种在基督耶稣里相同的心思,这正是我们被勉励要去得着的。基督的心思能使我们倦怠低沉的思想苏醒,被鼓舞起来;澄清我们黑暗、不明、暧昧的想法;扩展我们灵魂的视野,点燃光照我们的想象力;又灌注各种崇高的属天的灵感,并激发我们虔信的热诚。直到我们的灵魂展开了双翼往属灵的高原飞升而去,直达天庭,那是别人所无法接近达到的境界,却是满了荣耀!

 

在基督的生命里与祂联合,这方法乃是我们做主工时最实际且最有帮助的指导,此外别无它法。伟大的使徒保罗曾说﹕「并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神;祂叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,经意是叫人活。」(林后3:5-6)。凡学会能说出这种话语的人是何等地快乐。

 

七、 在祂的计划和思想中我们是共享者

 

主耶稣曾以祂最温柔的心表达出祂的爱说﹕「我不称你们为仆人,乃是称你们为朋友。」(约15:15)我们并非像奴隶一般地作工,却是一群蒙福的同工,我们分享着主所有的计划和思想也敬重祂的事工。我们并非被要求只能盲目地一味顺服以及简单地做一些祂叫我们做的事。我们却是被托付运用祂的资源而且是被祂的智能所引导而行事。我们乃是被批准与祂合作,祂和我们一起工作,让我们能有智力地去完成祂那伟大的计划以救赎世人。所以,祂已经向我们展开祂天国的奥秘,以及祂那崇高的旨意,就是有关以色列人、教会,和祂第二次的再来。

 

我们乃是祂非常信任的,机密的朋友和同工,在祂一切秘藏的心意和目的之中,我们被算是真正与祂一同负轭的伙伴。愿这些感悟能激发我们更多地忠心事奉,而且让我们心中被爱充满,以至于除去一切的惧怕,深知在祂的心中我们是最亲爱的,我们分享着祂最完满的信心。

 

八、 我们可以宣告这种相同的内住的圣灵

 

那住在祂里面完全相同的灵祂已经分赐给我们了。就是在约旦河边祂受浸时首先所领受的圣灵。也是当祂将要离世时,祂向门徒们吹了一口气,传授给他们祂自己甜美的生命和大爱。就是这相同的灵,在这灵里,祂已经写出一切祂所行过的神迹和祂说过的话。所以彼得论及与五旬节有关的恩赐是基督「已经从父神领受了所应许的圣灵,祂已从天上赐下来,就是你们现在所看见,所听见的。」(徒2:33)所以,圣灵也称为基督的灵,因为祂把我们带到基督的面前,并且给予我们能力去领悟出我们与祂原是一。

 

让我们被基督的灵大大地充满,直到我们与所爱的主联合到失去了意识 「神赐给基督的圣灵是没有限量的。」所以,如果我们有了基督,我们就拥有住在祂里面的圣灵,而且是没有限量的。如果我们拥有基督,那么我们确实是被神的丰富所充满。按照运行在我们里面的大能,我们已经是领受了太多的丰富,超过了我们心中所求所想的。

 

九、 在祂属物质的生命里我们是参与者

 

「我们是祂身体上的肢体,是祂的骨,是祂的肉。并且「基督耶稣的生命能在我们会朽坏的肉身中彰显出来。」这就是神圣医治的秘密,我们的身体是如此地与基督连结成为一体,以致于我们这瓦器能分享复活之主的生命和能力。

 

甚至在我们属物质的形体之中,我们能像祂活在这世界里。这曾是使徒保罗能恒久忍耐的秘诀。他能承受各样的击打,历经各种的艰难,却不被任何逼迫,痛苦击溃,甚至还能时常保持喜乐的心;有时他似乎是被打倒了,却不至于死亡。在他人生临终的历炼之中还能高呼﹕「我靠着那加给我力量的基督,凡事都能作。」(腓4:13

 

这样的经历乃是在乎我们对祂的爱。让我们来回想,祂曾多少次为我们解除了身体上的痛苦!多少次的疼痛和疾病,祂都替我们医治、止住了。并且祂是如何温柔地珍爱我们这会朽坏的躯体,甚至就像一位母亲爱她的婴儿那样!若是能把我们全身的重量都倚靠在祂的胸怀里,那该是多么地甜美,而且要知道这应许,「祂如何,我们在这人世间也如何。」(约一4:17

 

十、 在祂的祷告事奉里,我们是祂的一部分

 

唯有在父神的施恩座前,基督乃是完全地与我们认同(为一),在那里祂吩咐我们要在祂的名里祷告,也就是说我们在祂的人格里,以祂本人的身份、地位来祈求并宣告要领受父神赐给祂的权利和资格。

 

不只是如此,祂还赐给我们祂自己的灵在我们里面祷告,把祂自己的期望和意愿刻印在我们的心里,如此是祂加添能力给我们去按照祂自己特有的祈祷词来祷告。这正是一切真实祷告词的秘诀,就是在主耶稣里祈祷,按照祂所求之事物来祈求,正如祂所求的。对于这种的祷告,绝对会蒙应许。「你们在我的名里无论向父求什么,祂将赐给你们。」(约15:16)「如果你们住在我里面,我的话住在你们里面,你们无论求什么,都将为你们成就。」(约15:7

 

「看哪!我们有一位升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,所以让我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。」(来4:14-16

 

十一、 在我们的服事里,我们与祂是一

 

「父怎样差遣我,照样我也差遣你们。」这是祂给我们的大使命。正如主耶稣一样,我们也是直接受差遣进到世人中间。这里不是祂的家,祂从天上来到人世间是为了天父和世人,带着特殊的使命,祂像是异乡人来住在人间,所以当祂的工作完成之后,祂就离开了这世界。

 

所谓真正地事奉神,不只是我们在做我们的工作好象基督做祂的工作那样,而是真实地在基督的生命和力量里来做工。这正是耶稣的应许。「我所作的事,信我的人也要作。」也就是说,祂将与我们合伙,我们是一起做相同的工作。这也正是使徒保罗在以弗所书中要表达的观念﹕「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所命令(规定)叫我们行的。」(弗2:10)我们真正的工作是已经为我们预备好了的,借着内住的基督来使我们受灵感。

十二、 在我们的苦难里,祂与我们是一

 

在我们所遭遇到的一切的试炼、困难、灾难之中,祂不只是与我们一同受苦,并且我们乃是蒙召来与祂一起受苦。「为基督的身体,就是为了教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」(西1:24)我们对于别人的痛苦,应当有着强烈的感觉,因我们乃是蒙召来为别人代祷,来服侍他们的。因为惟有基督的心在我们里面为别人受苦,感动我们去帮助他们、分担他们的重担、扶持他们,去得到从基督来的祝福。借着基督的苦难并非指自己的病痛或灾祸,而是指因别人所连累,卷入的苦难,或是以基督的心来分担祂的重担。当保罗去逼迫圣徒时,基督的话是何等地令人感动,祂说﹕「你为什么逼迫我?」(徒9:4)这就是耶稣最高的事奉与众圣徒一起受苦。这也正是每个基督徒的生命中能得到冠冕的事奉。

 

耶稣在登山训众论福时所说的最后两种的福份完全是论及受苦,祂很确定地暗示众人说为义受逼迫的是最高的福份,而且是双倍的福份。有一位可亲爱的苏格兰殉道者,当她在Solway Sands的火刑柱上受死时,曾经很细致地描绘出当她看见在她身旁的小女仆正在经历最后的战斗,就是在死亡的洪涛中努力地挣扎时,她说﹕「我所看见的乃是基督的肢体在那里受苦。」所以,亲爱的弟兄姊妹,如果你是按照基督的旨意来为祂受苦,你绝不会是单独地在忍受那些苦难。

 

十三、 在我们的信心里,我们是像祂

 

甚至这种能信靠祂的能力都是基督在我们里面运行。祂是我们信心的创始成终者,并且祂将赐力量给我们去相信就像祂自己一样。论及信心,基督是我们最伟大的榜样,也是我们信心灵感的启示者。当祂在旷野里接受仇敌的试探时,祂对父神的信心是何等地坚强、伟大。

 

祂在地上的一切事奉,每一件事都是面对着撒但和疾病的黑暗权势,带着无比的冷静,祂靠着信心倚赖天父,至终胜过了仇敌所有的挑战。当祂站在拉撒路的坟墓前,祂说﹕「父阿,我也知道你常听我,拉撒路,出来。」(约11:42-43)甚至当祂被挂在十字架上时,最后以大声喊着说﹕「父阿!我将我的灵魂交在你手里。」(路23:46)后来祂复活后就能向门徒宣告并应许祂的天国将要来到,并且广传福音的事工将会蒙祂赐福。

 

就是这相同的基督,祂住在我们的里面,用神儿子的信心来启示,并感动我们。是祂在为我们争战,为我们作见证,为我们得胜。祂对我们说﹕「要有从神来的信心」,如果我们接受祂、信靠祂、祂绝不会不赐下信心给我们。祂将加添力量给我们,使我们能在各种艰难的基督徒生活之中站立得稳,就像祂所是,我们也将是。

 

十四、 在祂的喜乐里,我们是分享者

 

基督的生命是一种喜乐的生命;甚至在最黑暗的试炼中,祂在灵里仍然保持着喜乐。祂拥有一种内在的、从上面来的、属天父的喜乐和爱的泉源。祂所经历的痛苦其深度是无人能及的,同样,祂所体认喜乐的高峰,其程度也是无可比拟的。

 

如果我们被基督的灵所充满,在我们里面就能有祂的喜乐,并且祂曾说你们的喜乐将会充满。我们不需要属这世界的高兴或欢喜。世人不能明白我们的快乐;然而在我们灵里的最深处,将被喜乐所充满,甚至是在灾难痛苦的深夜、或是毫无盼望的困境之中,我们仍能在主里欢呼。

 

十五、 在我们的爱中,我们甚至能像祂

 

说实话,除非是祂内住在我们的心中,并且是靠祂传放出祂的大爱,我们根本是无法达到爱之律法的要求,也无法通过各种对基督徒生活标准的测试。然而,无论主把我们放在何处,如果我们都愿意站在祂的爱中,祂将为我们成就。就是让我们得胜地通过各样的考验,虽然经历了强烈的苦难,却能够不背叛、不犯罪,甚至能说﹕「感谢神,常帅领我们在基督里夸胜。」(林后2:14)「然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」(罗8:37

 

十六、 在祂的荣耀里,我们甚至能像祂

 

「你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。」(约17:22)当约瑟从监狱中出来,登上了宰相的宝座时,他最大的喜乐乃是能将他的荣耀分享给他的父亲和父家。我们也是,当我们领受了一种莫大的祝福,就会渴望能分享给我们所亲爱的人。

 

同样地,我们宝贵的主,祂并不是只坐在天上的荣光之中,享受祂自己的喜乐而让年日虚度消逝。祂乃是正忙碌地在为我们预备天家和我们的冠冕。而祂最高的喜乐就是将来有一天祂要展开异象让我们看见祂为我们所预备的一切。就是当我们在地上经历各种熬炼的年岁中,有时我们甚至会怀疑祂是否已经不再向我们施慈爱了。然而,至终我们将要俯伏于祂的脚前,在惊讶和狂喜之中,带着羞愧的心情去领取祂要戴在我们头上的冠冕,对我们来说,那将是一个快乐的日子;但是我有时会这么想﹕对主来说,那一天祂将比我们还更加快乐,因为祂最高的目的就是要把我们都带进无止尽的惊喜里。「将来如何,还未显明;但我们知道主若显现我们必要像祂;因为必得见祂的真体。」(约一3:2)并且在那世界里,正如祂所是,我们也将像祂一样。

 

 

孙珍恩师母译自宣信牧师 (A. B. Simpson)属天的地位(The Heavenly Places

 

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甚至像祂所是

 

 

我們曾經聽到一個蘇格蘭的牧羊人說,他的羊群中,有一隻母羊失去了牠的小羊,而正巧那時有一隻小羊羔是沒有母親照顧。於是這個牧羊人就試著讓那隻失去小羊的母羊去接納那隻無母的小羊羔,但是他的努力都落空了。因為牧羊人的安排只是使得母羊一再想起牠那已失去的小羊,所以牠根本無心要管別的小羊,反而帶著破碎的心情,殘忍的憤怒,很粗暴地把那隻小羊頂開。後來,這牧人終於心生一計,他把那隻已死小羊的皮毛剝下來,並包裹在那隻活著的孤兒小羊身上,然後再把牠帶到那隻被觸怒的母羊面前。在一剎那之間,那隻母羊的態度就立刻改變了,牠突然變成非常溫柔而且充滿了愛意。牠帶著母愛的柔情來歡迎這隻小羊,細心地照顧牠,把牠舔乾淨,而且用牠的奶水來餵養牠。自此之後,牠對待那隻小羊就像是牠自己親生的一般。所以,上帝也是在祂的愛子裏使我們成為可被悅納的,而且祂接納我們就如同我們是祂親愛的兒子一般。

 

一、 在基督耶穌升天的榮耀裏,我們與祂聯合是一

 

因為祂的升天不是為了祂自己。祂已經在父神的右邊坐下,遠超過一切執政的、掌權的、以及一切有名的,並非為祂自己,乃是為了我們。祂在高天之上,成為我們的頭,我們在地上成為祂的身體。祂已經帶著我們的名坐在祂的寶座上,而且把我們的名寫在祂為我們預備的地方。

 

就像有時你去參加一些大聚會,你不但為自己找了一個座位,還同時為你的朋友們先佔一些位子,直等到他們來時可以坐在你的旁邊。所以耶穌是為我們坐在高天之上,而且預先為我們保留了座位,直等到我們回到天家。祂是「為了教會作萬有之首,教會是祂的身體,就是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:22-23)神時常想到我們,就好像我們已經是在天上了。所以讓我們想到自己時,要認知在基督耶穌裏我們乃是活在屬天的地位。

 

二、 在祂的贖罪權益中,基督已經為我們買贖了一些權益

 

這些權益絕非我們所配得的,乃是出於神的憐憫,是白白賜給我們的許多禮物。然而對基督來說,因祂滿足了律法的要求,成全了神與人之間的聖約,因此祂有資格去要求得到一切神向人所起誓的應許,就是宣告得著所有屬天的祝福和權益。

 

這些權益我們雖然與基督一同分享,但是就某種意義來說,身為罪人的我們自己是毫無權益的,我們只配受刑罰、被棄絕。然而,因著與基督的聯合,我們就有資格享受祂用公義和寶血買贖回來的各種權益。我們得以來到神的面前,是因著我們的救贖主所付出的贖罪祭,使我們能夠要求神應當按著祂的公正和信實來赦免我們。

 

讓我們來思想,假設我有一位朋友,他去到一個先進的商店,而且為我預先訂購了一大堆貴重值錢的商品,然後通知我那些商品的帳單都已經付清了,我只需要過去挑選出足價的寄存物。因此當我去領取那些最昂貴,質優的商品時,就不必客氣或遲疑。而且我在那家商店的店員面前無須表現出好像我是一個貧民在領取救濟品,那種可憐的態度對我的朋友毫無益處。我最相稱的行為乃是帶著獨立自主的態度,勇敢地去要求驗收一切那朋友付上了足價所購之物。對我的朋友而言,它只是給我的一份禮物,但是對商店而言,它不過是一筆交易,帳單都已付清,我這邊所牽涉的乃是我擁有一切當得的權利。基督所作的恰是如此,祂為我們買贖了完整的救恩,而且是付了最高的足價;在祂的聖名裏,我們可以來買「酒和奶」。這最上好的祝福,不需要再付金錢,也不必付任何代價。我們無需用錢去買,是因為祂已經付了代價;然而我們需要在一種知覺中去買,就是確知這救恩絕對是屬於我們的。

 

當我們完全認知我們確信自己是與基督並列,而且享有一切屬祂的權益時,我們就進入這完全的愛中,以至於除去了懼怕,我們不再退縮,好像浪子想要站在僕人的地位。事實上,我們確實都是浪子們,但是因著我們的長兄,我們竟然都變成是神的眾子了。因此,讓我們親近神,在完全的確據和保證之中,並帶著毫無恐懼的信心,安居在父神的家裏,活在完全的愛中。

 

 

三、 在祂作兒子的名份裏,我們與祂是一

 

「我要升上去,見我的父,也是你們的父;見我的神,也是你們的神。」(約20:17)我們是屬天之子的名份並非天然的。按創造而言,我們並不是神的兒女,至於天使,他們是,亞當曾經也是。然而藉著重生,使得我們變成是神聖性情的分享者。甚至更藉著我們個人與主耶穌基督的聯合,祂如此臨到我們,安家在我們心裏,以至於我們能分享祂與天父的親密關係,而成為神的兒女,就像耶穌是神的兒子一樣。當我們住在基督裏進入了更深的生命並接受了被聖靈充滿的靈洗之後,這種成為神兒女的事實就尤顯真確。

 

在新約希臘文中對「兒女」這字有兩種名詞。一字是(teknos)就是意指一個兒童,小孩;另一字(huinos)意指一位兒子。我們所能用的專有名詞只有一種,耶穌從來就沒有被稱為是小孩,卻總是被稱為是兒子從來不說祂是神的小孩,總說祂是神的兒子;也就是強調﹕祂是神唯一獨生的,且是至愛的兒子。

 

現在,經文中說,我們被稱為teknoi,就是神的兒女(children);但是,當我們有了一些特殊的經歷之後,凡是仔細研讀聖經原文的學者都能注意到對這兒子的名份有了更高的字那個排他的,耶穌專屬的字竟然也給予了那些接受耶穌住進他們心中的人.因著與基督的聯合,他們來到父神面前就進入了祂的地位,就成了神的眾子,就如同耶穌是神的兒子一樣。又像是做妻子的被接納在丈夫的家中,完全像他在他的家中一樣。同樣,我們與基督結合就繼承了祂的最高特權。

 

四、 「就像祂是在天父的愛中,我們也是」

 

在我們的人性中,有一種東西,我們不肯給予其他的人,就是我們從自己所親愛的人那裏得到的專有獨特的愛。我們不願給任何人,除非他們與我們是十分地親密,甚至要像我們自己一樣。這就是基督之愛,乃是人世間最不可思議的事。祂把父神對祂的獨特之愛分給了祂的眾門徒。「使你所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。」(約1726

 

祂如何能給我們那神聖的愛呢?那愛是祂自己獨享最高的喜樂。唯有當我們與祂聯合是一的時候,祂是用另一種方式把那愛給予祂自己的身體。就像是作母親的很樂意把她丈夫對她的愛分享給她的孩子,因為孩子就是她自己的一部分。

 

這正是我們與基督聯合為一,最強而有力的明證,除此以外,祂無法與我們分享單獨屬於祂所擁有的。同樣,作為祂的門徒,我們也樂意將祂所賜給我們的獨特之愛分享給我們的弟兄,因為他們與我們是一。

 

但願在我們心中的愛能大膽地確信,對天父而言,我們就如祂的愛子一般是祂所親愛的,除非基督滅亡了,否則我們不會從祂的手中被人拔出。

 

五、 在祂的公義和聖潔之中,我們與祂一樣

 

希伯來書第二章第十一節﹕「因那使人成聖的,和那些得以成聖的,都是出於一;所以他稱他們為弟兄,也不以為恥。」(來2:11)我們的聖化就和祂的完全一樣。所以,耶穌在與門徒分離時的禱告中說﹕「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約17:19

 

基督給予我們祂自己的聖潔,上帝使祂成為我們的聖潔和救贖,並且祂如何,叫我們也如何。這就給予我們有了聖潔之愛,祂未曾期望從我們得到任何祂自己沒有分賜給我們的特質。如果我們沒有從祂那裏領受得更多,祂絕不會為我們種種的失敗和不完全而來斥責我們。所以,讓我們安心地倚靠在祂的胸懷裏,更靠近祂,甚至把我們自己全然投入祂那完滿且充足的恩典之中。

 

六、 在祂的心思之中,我們正如祂所是

 

「我們有基督的心思。」人性是三重的包括﹕靈、魂和身體。基督賜給我們祂的靈以及祂的魂和祂的生命。(註:魂包括:心思、情感和意志)

 

祂在我們裏面運行祂的思想,不只是向我們啟示神聖的真理,還給我們神聖的容量(知能) 能夠明白真理。它不是一種相似的心思,而是一種在基督耶穌裏相同的心思,這正是我們被勉勵要去得著的。基督的心思能使我們倦怠低沉的思想甦醒,被鼓舞起來;澄清我們黑暗、不明、曖昧的想法;擴展我們靈魂的視野,點燃光照我們的想像力;又灌注各種崇高的屬天的靈感,並激發我們虔信的熱誠。直到我們的靈魂展開了雙翼往屬靈的高原飛昇而去,直達天庭,那是別人所無法接近達到的境界,卻是滿了榮耀!

 

在基督的生命裏與祂聯合,這方法乃是我們做主工時最實際且最有幫助的指導,此外別無它法。偉大的使徒保羅曾說﹕「並不是我們憑自己能承擔什麼事,我們所能承擔的,乃是出於神;祂叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句,乃是憑著精意,因為那字句是叫人死,經意是叫人活。」(林後3:5-6)。凡學會能說出這種話語的人是何等地快樂。

 

七、 在祂的計劃和思想中我們是共享者

 

主耶穌曾以祂最溫柔的心表達出祂的愛說﹕「我不稱你們為僕人,乃是稱你們為朋友。」(約15:15)我們並非像奴隸一般地作工,卻是一群蒙福的同工,我們分享著主所有的計劃和思想也敬重祂的事工。我們並非被要求只能盲目地一味順服以及簡單地做一些祂叫我們做的事。我們卻是被託付運用祂的資源而且是被祂的智慧所引導而行事。我們乃是被批准與祂合作,祂和我們一起工作,讓我們能有智力地去完成祂那偉大的計劃以救贖世人。所以,祂已經向我們展開祂天國的奧祕,以及祂那崇高的旨意,就是有關以色列人、教會,和祂第二次的再來。

 

我們乃是祂非常信任的,機密的朋友和同工,在祂一切祕藏的心意和目的之中,我們被算是真正與祂一同負軛的伙伴。願這些感悟能激發我們更多地忠心事奉,而且讓我們心中被愛充滿,以至於除去一切的懼怕,深知在祂的心中我們是最親愛的,我們分享著祂最完滿的信心。

 

八、 我們可以宣告這種相同的內住的聖靈

 

那住在祂裏面完全相同的靈祂已經分賜給我們了。就是在約旦河邊祂受浸時首先所領受的聖靈。也是當祂將要離世時,祂向門徒們吹了一口氣,傳授給他們祂自己甜美的生命和大愛。就是這相同的靈,在這靈裏,祂已經寫出一切祂所行過的神蹟和祂說過的話。所以彼得論及與五旬節有關的恩賜是基督「已經從父神領受了所應許的聖靈,祂已從天上賜下來,就是你們現在所看見,所聽見的。」(徒2:33)所以,聖靈也稱為基督的靈,因為祂把我們帶到基督的面前,並且給予我們能力去領悟出我們與祂原是一。

 

讓我們被基督的靈大大地充滿,直到我們與所愛的主聯合到失去了意識 「神賜給基督的聖靈是沒有限量的。」所以,如果我們有了基督,我們就擁有住在祂裏面的聖靈,而且是沒有限量的。如果我們擁有基督,那麼我們確實是被神的豐富所充滿。按照運行在我們裏面的大能,我們已經是領受了太多的豐富,超過了我們心中所求所想的。

 

九、 在祂屬物質的生命裏我們是參與者

 

「我們是祂身體上的肢體,是祂的骨,是祂的肉。並且「基督耶穌的生命能在我們會朽壞的肉身中彰顯出來。」這就是神聖醫治的秘密,我們的身體是如此地與基督連結成為一體,以致於我們這瓦器能分享復活之主的生命和能力。

 

甚至在我們屬物質的形體之中,我們能像祂活在這世界裏。這曾是使徒保羅能恆久忍耐的秘訣。他能承受各樣的擊打,歷經各種的艱難,卻不被任何逼迫,痛苦擊潰,甚至還能時常保持喜樂的心;有時他似乎是被打倒了,卻不至於死亡。在他人生臨終的歷煉之中還能高呼﹕「我靠著那加給我力量的基督,凡事都能作。」(腓4:13

 

這樣的經歷乃是在乎我們對祂的愛。讓我們來回想,祂曾多少次為我們解除了身體上的痛苦!多少次的疼痛和疾病,祂都替我們醫治、止住了。並且祂是如何溫柔地珍愛我們這會朽壞的軀體,甚至就像一位母親愛她的嬰兒那樣!若是能把我們全身的重量都倚靠在祂的胸懷裏,那該是多麼地甜美,而且要知道這應許,「祂如何,我們在這人世間也如何。」(約一4:17

 

十、 在祂的禱告事奉裏,我們是祂的一部分

 

唯有在父神的施恩座前,基督乃是完全地與我們認同(為一),在那裏祂吩咐我們要在祂的名裏禱告,也就是說我們在祂的人格裏,以祂本人的身份、地位來祈求並宣告要領受父神賜給祂的權利和資格。

 

不只是如此,祂還賜給我們祂自己的靈在我們裏面禱告,把祂自己的期望和意願刻印在我們的心裏,如此是祂加添能力給我們去按照祂自己特有的祈禱詞來禱告。這正是一切真實禱告詞的秘訣,就是在主耶穌裏祈禱,按照祂所求之事物來祈求,正如祂所求的。對於這種的禱告,絕對會蒙應許。「你們在我的名裏無論向父求什麼,祂將賜給你們。」(約15:16)「如果你們住在我裏面,我的話住在你們裏面,你們無論求什麼,都將為你們成就。」(約15:7

 

「看哪!我們有一位升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,所以讓我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(來4:14-16

 

十一、 在我們的服事裏,我們與祂是一

 

「父怎樣差遣我,照樣我也差遣你們。」這是祂給我們的大使命。正如主耶穌一樣,我們也是直接受差遣進到世人中間。這裏不是祂的家,祂從天上來到人世間是為了天父和世人,帶著特殊的使命,祂像是異鄉人來住在人間,所以當祂的工作完成之後,祂就離開了這世界。

 

所謂真正地事奉神,不只是我們在做我們的工作好像基督做祂的工作那樣,而是真實地在基督的生命和力量裏來做工。這正是耶穌的應許。「我所作的事,信我的人也要作。」也就是說,祂將與我們合夥,我們是一起做相同的工作。這也正是使徒保羅在以弗所書中要表達的觀念﹕「我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所命令(規定)叫我們行的。」(弗2:10)我們真正的工作是已經為我們預備好了的,藉著內住的基督來使我們受靈感。

十二、 在我們的苦難裏,祂與我們是一

 

在我們所遭遇到的一切的試煉、困難、災難之中,祂不只是與我們一同受苦,並且我們乃是蒙召來與祂一起受苦。「為基督的身體,就是為了教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(西1:24)我們對於別人的痛苦,應當有著強烈的感覺,因我們乃是蒙召來為別人代禱,來服侍他們的。因為惟有基督的心在我們裏面為別人受苦,感動我們去幫助他們、分擔他們的重擔、扶持他們,去得到從基督來的祝福。藉著基督的苦難並非指自己的病痛或災禍,而是指因別人所連累,捲入的苦難,或是以基督的心來分擔祂的重擔。當保羅去逼迫聖徒時,基督的話是何等地令人感動,祂說﹕「你為什麼逼迫我?」(徒9:4)這就是耶穌最高的事奉與眾聖徒一起受苦。這也正是每個基督徒的生命中能得到冠冕的事奉。

 

耶穌在登山訓眾論福時所說的最後兩種的福份完全是論及受苦,祂很確定地暗示眾人說為義受逼迫的是最高的福份,而且是雙倍的福份。有一位可親愛的蘇格蘭殉道者,當她在Solway Sands的火刑柱上受死時,曾經很細緻地描繪出當她看見在她身旁的小女僕正在經歷最後的戰鬥,就是在死亡的洪濤中努力地掙扎時,她說﹕「我所看見的乃是基督的肢體在那裏受苦。」所以,親愛的弟兄姊妹,如果你是按照基督的旨意來為祂受苦,你絕不會是單獨地在忍受那些苦難。

 

十三、 在我們的信心裏,我們是像祂

 

甚至這種能信靠祂的能力都是基督在我們裏面運行。祂是我們信心的創始成終者,並且祂將賜力量給我們去相信就像祂自己一樣。論及信心,基督是我們最偉大的榜樣,也是我們信心靈感的啟示者。當祂在曠野裏接受仇敵的試探時,祂對父神的信心是何等地堅強、偉大。

 

祂在地上的一切事奉,每一件事都是面對著撒但和疾病的黑暗權勢,帶著無比的冷靜,祂靠著信心倚賴天父,至終勝過了仇敵所有的挑戰。當祂站在拉撒路的墳墓前,祂說﹕「父阿,我也知道你常聽我,拉撒路,出來。」(約11:42-43)甚至當祂被掛在十字架上時,最後以大聲喊著說﹕「父阿!我將我的靈魂交在你手裏。」(路23:46)後來祂復活後就能向門徒宣告並應許祂的天國將要來到,並且廣傳福音的事工將會蒙祂賜福。

 

就是這相同的基督,祂住在我們的裏面,用神兒子的信心來啟示,並感動我們。是祂在為我們爭戰,為我們作見證,為我們得勝。祂對我們說﹕「要有從神來的信心」,如果我們接受祂、信靠祂、祂絕不會不賜下信心給我們。祂將加添力量給我們,使我們能在各種艱難的基督徒生活之中站立得穩,就像祂所是,我們也將是。

 

十四、 在祂的喜樂裏,我們是分享者

 

基督的生命是一種喜樂的生命;甚至在最黑暗的試煉中,祂在靈裏仍然保持著喜樂。祂擁有一種內在的、從上面來的、屬天父的喜樂和愛的泉源。祂所經歷的痛苦其深度是無人能及的,同樣,祂所體認喜樂的高峰,其程度也是無可比擬的。

 

如果我們被基督的靈所充滿,在我們裏面就能有祂的喜樂,並且祂曾說你們的喜樂將會充滿。我們不需要屬這世界的高興或歡喜。世人不能明白我們的快樂;然而在我們靈裏的最深處,將被喜樂所充滿,甚至是在災難痛苦的深夜、或是毫無盼望的困境之中,我們仍能在主裏歡呼。

 

十五、 在我們的愛中,我們甚至能像祂

 

說實話,除非是祂內住在我們的心中,並且是靠祂傳放出祂的大愛,我們根本是無法達到愛之律法的要求,也無法通過各種對基督徒生活標準的測試。然而,無論主把我們放在何處,如果我們都願意站在祂的愛中,祂將為我們成就。就是讓我們得勝地通過各樣的考驗,雖然經歷了強烈的苦難,卻能夠不背叛、不犯罪,甚至能說﹕「感謝神,常帥領我們在基督裏誇勝。」(林後2:14)「然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」(羅8:37

 

十六、 在祂的榮耀裏,我們甚至能像祂

 

「你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。」(約17:22)當約瑟從監獄中出來,登上了宰相的寶座時,他最大的喜樂乃是能將他的榮耀分享給他的父親和父家。我們也是,當我們領受了一種莫大的祝福,就會渴望能分享給我們所親愛的人。

 

同樣地,我們寶貴的主,祂並不是只坐在天上的榮光之中,享受祂自己的喜樂而讓年日虛度消逝。祂乃是正忙碌地在為我們預備天家和我們的冠冕。而祂最高的喜樂就是將來有一天祂要展開異象讓我們看見祂為我們所預備的一切。就是當我們在地上經歷各種熬煉的年歲中,有時我們甚至會懷疑祂是否已經不再向我們施慈愛了。然而,至終我們將要俯伏於祂的腳前,在驚訝和狂喜之中,帶著羞愧的心情去領取祂要戴在我們頭上的冠冕,對我們來說,那將是一個快樂的日子;但是我有時會這麼想﹕對主來說,那一天祂將比我們還更加快樂,因為祂最高的目的就是要把我們都帶進無止盡的驚喜裏。「將來如何,還未顯明;但我們知道主若顯現我們必要像祂;因為必得見祂的真體。」(約一3:2)並且在那世界裏,正如祂所是,我們也將像祂一樣。

 

 

孫珍恩師母譯自宣信牧師 (A. B. Simpson)屬天的地位(The Heavenly Places

 

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